Готовый перевод Master of Science and Technology / Магистр технологий (M): Глава 891

"Неужели ты никогда не вернешься в царство Мойи?" Бывший лидер религии Мойи, выслушав первое условие Е Цзаня, естественно, знал, для чего это условие, поэтому он равнодушно сказал: "Вы действительно Да, я весьма заинтересован в Мойизме! "

"О, это правда, что молодые поколения в этом царстве Мойи действительно имеют много преимуществ. Поэтому стабильное и беззаботное царство Мойи отвечает интересам молодых поколений. Однако он передумал и был вынужден бороться за что-то в царстве Мойи, что вызвало хаос в царстве. Тогда, в дополнение к страданиям религии Мойи, младшие должны были последовать его примеру. " - прямо сказал Е Цзан.

"Ну, вот и все! Старик был вынужден попасть сюда в том году, и он не имеет никакого отношения к религии Мойи, а те старые счеты давно закончились. На этот раз, если старик действительно может выйти, он хотел бы отправиться в мир снаружи в тот день, чтобы увидеть, что я не хочу возвращаться в царство Moyi. "Бывший лидер кивнул и согласился с условием Е Цзаня, а затем сказал: "Раз есть один, то, естественно, есть и два. Я не знаю, какие условия стоят за тобой. ? "

"Это второе условие может немного отличаться от желаний предшественников." Е Цзан сказал немного смущенно.

"Что ты имеешь в виду?" озадаченно спросил бывший основатель.

Е Цзан внимательно наблюдал за выражениями друг друга, заметил и сказал: "Второе условие младшего - это надежда на то, что после ухода предшественника, предшественник не должен уходить в мир иной, а может сидеть в моем Юйцинцзуне. Время. "

Второе условие Е Цзаня вызвало у бывшего лидера некоторое непонимание. Он тут же с любопытством спросил: "Мальчик, твой господин - предок Дисянь Дао. Твой Юй Цинцзун не должен быть маленьким мальчиком в царстве Шэньхуа. Пирожок, когда же старик сядет! "

Верно, хотя он и бывший лидер религии Мойи, хотя он и был когда-то первым человеком в царстве Мойи, никто не может сравниться с ним по силе или власти. Однако, в конечном счете, он также является принцем закона, то есть его можно почитать в этом царстве Мойи. Если он действительно поставит их в тех больших царствах, он не будет слишком большим персонажем, хотя и не скажет ничего особенного.

Ранее, в разговоре с Е Цзанем, бывший основатель уже знал, что хозяин Е Цзаня был земным богом. Даже если тот даосский предок Сюаньюань отправился во внеземной мир, из здравого смысла следует, что Юй Цинцзун должен быть не только Фа Сянцзюнем. Поэтому бывший основатель не мог понять, почему Е Цзан попросил его отправиться в Юйцинцзун, чтобы поселиться там.

"Старший!" На вопросы друг друга Е Цзан мог лишь горько улыбнуться и беспомощно произнес: "Младший также упоминал ранее, что я пережил большие взлеты и падения в Юй Цинцзуне. Поэтому не стоит смотреть на младшего учителя Цзуна как на родоначальника даосизма, но в середине есть большой недостаток. Теперь, когда мастер Ши отправился во внеземной мир, у Юй Цинцзуна были только младшие учителя, сидящие в одной двери с двумя Юаньшэньцзинами, что неизбежно было немного нестабильно. "

"Это действительно так?" Бывший основатель, нахмурившись, спросил очень озадаченно: "Даже так, в зависимости от имени твоего хозяина, ты Юйцинцзун в царстве Шэньхуа, никто не должен провоцировать тебя. "

"Если это только царство Шэньхуа, то молодые поколения, естественно, не должны беспокоиться об этом". Е Цзан покачал головой и смущенно произнес: "Однако, младший мастер был с другими тремя мастерами в других царствах десять лет назад. Некоторые враги были спровоцированы. Сейчас Сяньтин открывает путь во внеземной мир, и силы всех царств соберутся в царстве Шэньхуа. Среди них будут и бывшие враги в Баоци. Если эти люди увидят меня, Юй Цинцзун будет выглядеть так.

Боюсь, что я так просто не откажусь от этой возможности отомстить! "

"Это ... человек, который враждует с тобой, Юйцинцзун. Он также должен быть основан на возможности внеземного мира. Не говоря уже о том, что нет ничего плохого для Сяньтина в таких вещах?" Хотя бывший жрец знал, что Е Цзану не нужно лгать в этом вопросе, он не мог понять такой вещи.

"Не скрывая предшественников, до того, как младшие пришли в царство Мойи в этот раз, мои предки были найдены однажды. У того человека была небесная практика культивирования, которая прямо превратилась в проспект и отправилась к моим предкам за неприятностями. В то же время божество уже отправилось во внешний мир. Конечно, для них возможность внешнего мира, безусловно, нельзя упускать, но это не помешает им решить свои старые обиды. "Е Цзан жаловался другому в подавленном настроении.

"Этот суд фей?" спросил бывший лидер.

"Какое дело Сяньтину до таких вещей, их волнует только то, чтобы больше людей могло отправиться во внеземной мир и иметь возможность грабить больше истоков мира из внеземного мира. Наши монахи, хотя и признаются, что находятся вне обычного мира, в глазах суда они все смертны. " - сказал Е Цзан, покачав головой.

Е Цзань, естественно, был возмущен отношением Сяньтина. В конце концов, от проблем, с которыми столкнулся Сяньтин, он не мог избавиться. Однако он может только жаловаться вот так, и невозможно относиться к Сяньтину так же, и ему все равно придется делать это самому.

"О, после твоих слов старик немного понял, и это действительно так, как говорит мир, у этой семьи трудное писание!" Выслушав Е Цзаня, бывший лидер также с чувством сказал.

"Кто сказал нет!" повторил Е Цзан, а затем сказал: "Итак, после встречи со старшими, а особенно после бесед со старшими, младший захотел попросить старших поехать в Юйцинцзун, чтобы посидеть в городе.

Время. Более того, предшественник был заперт здесь в течение десятков тысяч лет. Даже если произойдет ложная смерть, это будет большой потерей. После моего ухода предшественник прибыл в Юйцинцзун, и я мог бы позаботиться о нем и отправиться на небеса Мир не готов! "

"О, то, что ты сказал, разумно!" Бывший основатель кивнул в знак согласия, услышав это, и сказал: "Старик здесь, и он обещал все ваши условия. Как вы можете быть уверены, что старик не отвернет свое лицо, когда будет уходить? "

"Ну..." Е Цзан колебался, с полуправдой и полустыдом на лице, и Ай Ай сказал: "Пожалуйста, также попросите старших... простите меня! У младших поколений есть незрелая идея, скажите старшим, вы можете сослаться на нее. Хотя это небытие не может поклясться душой в небесах. Но... есть и другая клятва... Старшие должны знать. "

В этом небытии нет проспекта неба и земли, и, естественно, нет "воли к небу". Поэтому в таком пространстве просто невозможно принять небесный путь как доказательство, чтобы дать подобный обет души. Даже если обет души и будет дан, в нем нет "привязки" к небесной воле, и этот обет вообще не является обязательным.

Однако, помимо этого обета духа, существует обет принуждения, который не зависит от воли небес.

"То есть, ты хочешь, чтобы старый муж дал демоническую клятву?" Бывший священник посмотрел на Е Цзаня и с усмешкой спросил.

"О, младшие также знают, что это действительно немного неуместно. Но в таком месте у нас нет другого выбора, не так ли? К тому же, по сравнению с этой клятвой демона, старшие всегда не хотят отдавать семена истинного духа младшим! "сказал Е Цзан с ухмылкой, не обращая внимания на холодный цвет лица собеседника.

Эта клятва демона подтверждается его собственным даосизмом. Естественно, никакой небесной воли не требуется. И если клянущийся нарушит клятву, то хотя он и не будет осужден, но с тех пор будет опутан демоном.

Поэтому в такой среде, как небытие, клятва демона действительно является наиболее подходящей.

Конечно, помимо клятвы демона, есть и другой вариант, как сказал Е Цзан, позволить бывшему господину отдать семена истинного духа. Однако передача семени истинного духа - это не клятва, а почти то же самое, как если бы его продали другим. Как только ты передашь семя истинного духа, не важно, что ты обещал, не важно, нарушил ли ты обещание, жизнь и смерть будут находиться между мыслями другого человека.

Бывший основатель некоторое время молча смотрел на Е Цзаня, и холодность на его лице внезапно сошлась, а в его тоне появилась легкая насмешка: "У тебя есть немного смелости, и ты осмелился заставить старика дать клятву".

"Старшие не хотят так говорить, разве младшие не вынуждены это делать?" Видя, что выражение лица другой стороны смягчилось, у Е Чжана больше не было угрызений совести, он улыбнулся и сказал другой стороне.

"Тогда вы знаете, что сила клятвы демона зависит от человека! Ты боишься, что старик именно такой человек?" Бывший лидер напомнил об этом Е Цзану. Конечно, его напоминание не было добрым, оно просто добавило блок в сердце Е Цзаня.

"Конечно, молодые люди знают, что связующая сила этой демонической клятвы сильнее или даже сильнее, чем у души и души, и слабее, но не намного лучше, чем черные и белые слова. Однако, разговаривая со старшими, они не осмеливаются сказать, как много они знают, Но вы также можете видеть, что предшественник не должен быть таким... бесстыдным. " - сказал Е Цзан с легким комплиментом.

Эта клятва демона подтверждается его собственным даосизмом, и как только он нарушит клятву, он вызовет демона. На самом деле, если верить старой поговорке, это означает, что человек испытывает совесть в сердце после совершения предательства. Однако клятва сердечного демона - это увеличение этой совести, этого стыда и вины в сердечного демона, который может поразить человеческое сердце.

Другими словами, те негативные эмоции после клятвы являются лучшей пищей для развития демона.

Это означает, что только те, кто испытывает негативные эмоции после предательства клятвы, будут связаны клятвой демона. Другими словами, они будут более скованными, они столкнутся с более сильным демоном в ответ, и заплатят за него большую цену. Более того, могут быть и такие экстремалы, которым не нужен никакой демон для ответной клятвы. Просто чувство вины и самобичевания заставляет его желать сломать себя.

Некоторые люди могут сказать, что раз они "праведные люди", то как они могут нарушать свои обеты, и зачем им нужен этот демонский обет? Вы должны знать, что нарушение клятвы не является полностью субъективным, на него также влияют некоторые объективные условия. Например, обман, или угроза, или просто неосторожность.

И ограничение такой клятвы на самом деле заключается в том, чтобы провести красную черту, чтобы люди всегда помнили, что эту красную черту нельзя переступать. Когда приходит время делать выбор, он также может оценить, стоит ли нарушать клятву ради определенных вещей.

Однако все люди в этом мире не виноваты в том, что поступают неправильно. Есть и те, кто считает, что они извлекли выгоду, и самодовольны, и именно таких людей Е Чжан называет "бесстыдниками".

Как так называемый "человек не умирает за себя", я нарушил свой обет, но я получил выгоду, и я не думал, что в этом есть что-то плохое. Я получаю выгоду, потому что я умный, а вы мне верите, это ваша глупость, и мне не в чем себя винить".

Такие "возмутители спокойствия" редко производят негативные эмоции после нарушения клятвы, и, естественно, не могут породить сильного сердечного демона. Даже если им придется быть укушенными демоном, но интенсивность можно представить, она не должна сравниваться с теми, кто "праведен".

Не думайте, что плохие люди будут сожалеть о том, что совершали плохие поступки. Хотя не исключено, что у человека нет иного выбора, кроме как совершать плохие поступки, есть и те, кого настигают слезы.

В мире науки и техники Гу Хуагуо когда-то имел теорию под названием "человеческая природа хороша", которая гласит, что человеческая природа хороша. Однако, благодаря анализу генов, технологии доказали, что в этом мире действительно рождаются преступники ~ www.wuxiax.com ~ На самом деле, есть ли у людей такие эмоции, как вина и самобичевание, в конечном счете, это то, есть ли "эмпатия".

Совершив плохой поступок, люди чувствуют себя виноватыми и виноватыми потому, что некоторые люди думают иначе и ставят себя на сторону жертвы. Однако есть такой тип людей, у которых нет "эмпатии" и которые считают себя центром всего мира. Он вообще не думает о других.

Поэтому клятва демона часто считается направленной против господ, но не против злодеев.

Е Цзан сказал, что бывший лидер не был "бесстыдником". На самом деле в этом есть комплимент, но этот комплимент звучит не очень хорошо. Его доверие к бывшему основателю исходило не от его "рассудительности", а от уверенности в его интересах.

Другими словами, даже если бывший лидер - "бессовестный человек", Е Цзан считает, что выгоды, которые он предоставляет другой стороне, могут позволить другой стороне сделать выбор, выгодный для него. Сказав тысячу и сказав десять тысяч, поистине самая обязывающая клятва - это не клятва демона, не клятва душ, а интерес.

Выгода, которую я тебе даю, настолько велика, что ты не желаешь меня предавать, а это эффективнее любой клятвы. Конечно, интерес изменится, и отношения, поддерживаемые интересом, также будут нарушены интересом. Однако, в этом мире, как может быть какая-то абсолютная вещь, обет души Бога, как доказательство, также имеет свои лазейки, чтобы найти, такие как эта пустота.

"Сеньоры, вам не стоит беспокоиться. Когда дело доходит до того, чтобы отправиться в мир Тяньвэй, вы отстаете от других. В конце концов, младший мастер находится в мире Тяньвэй. Когда старший отправляется в мир Тяньвэй, младший также может помочь старшему связаться с учителем.

Цзунь. Хотите прийти, есть младший мастер, чтобы справиться там, даже если младший скончался позже остальных, они точно не отстанут. "Е Цзан тогда бросает еще одно искушение.

Внимание! Этот перевод, возможно, ещё не готов.

Его статус: идёт перевод

http://tl.rulate.ru/book/68494/2092396