Готовый перевод Escape from Konoha / Сбежать из Конохи: Глава 228: Забытое прошлое (2/4)

Глава 228: Забытое прошлое (2/4)

«Мы нашли вход, пора войти внутрь».

Сказав это, Рури взяла на себя инициативу и прыгнула к пещере на противоположной каменной стене.

В этом месте, куда обычные люди не смогут добраться без особых инструментов, ниндзя легко могут оказаться простым прыжком.

Это не составило труда и для Какузу, и он с лёгкостью прыгнул ко входу в пещеру.

В тот момент, когда они с Рури подошли ко входу, они услышали, как кто-то кричит: «Кто вы?!»

Из глубины пещеры выскочили три человека.

Прежде чем они что-либо сделали, шаринган Рури уставился на них.

Лица троих тут же потускнели, а тела упали на землю.

Сразу же после этого тела и внешний вид трёх человек, упавших на землю, начали меняться, превращаясь в совершенно других трёх незнакомцев.

Техника Превращения?

Зачем использовать технику Превращения на своей территории?

Рури была озадачена.

Но Какузу указал на трёх человек, которые изменили свою внешность, и сказал: «Если я правильно помню, этот человек — разыскиваемый преступник B-ранга из деревни Скрытого Камня, а тот, что рядом с ним — разыскиваемый преступник А-ранга из деревни Скрытого Песка, а последний — преступник А-ранга из деревни Скрытой Травы. Все трое — ниндзя-отступники, которые они исчезли лет десять назад. Общая сумма вознаграждения за их головы составляет три с половиной миллиона рё».

«…»

Можно сказать, что Какузу не зря был самым известным охотником за головами. Даже после того, как он стал сборщиком долгов, профессиональное заболевание охотника за головами всё ещё не прошло.

«Говорят, что Долина Лицемерия — это деревня-убежище, основанная такими ниндзя-отступниками вдали от шума и суеты внешнего мира».

Рури задумалась, а затем усмехнулась: «То есть, используя технику Превращения и став другим человеком, значит ли это, что они могут начать здесь новую жизнь? Это просто группа больных людей».

…

Деревня в пещере была построена путём выдалбливания скалы изнутри. Будь то внутренний дворик или стены, все они были частью скалы.

Поскольку деревня построена в пещере, в неё не проникает солнечный свет. Даже если здесь светят электрические фонари, всё равно остаётся ощущение мрачности.

«Добрый день, староста деревни».

В пещере, лишённой солнечного света, каждый житель деревни был одет в простую одежду и имел очень яркую и счастливую улыбку на лице.

Когда мимо проходил старик, люди рядом с ним приветствовали его.

Этот старик с седыми волосами являлся старостой деревни.

Он тот, кто основал Долину Лицемерия.

У него был доброжелательный вид, и когда жители деревни приветствовали его, он всем кивал в ответ.

«Добрый день. Кстати, сегодня ещё один солнечный день».

На самом деле, в этой пещерной деревне вообще не было солнечного света.

Но староста всё равно говорил такие слова.

Однако жители этой деревни не могли заметить фальши в словах старосты, или, другими словами, у них самих были такие же мысли.

«Правильно, небо сегодня очень спокойное, и это будет ещё один мирный и счастливый день».

«По сравнению с внешним миром это просто рай».

Нет войн, нет споров. Пока ты прячешься здесь, ты можешь жить в мире.

Староста деревни кивнул с улыбкой, очень довольный стремлением жителей деревни к миру.

Погуляв снаружи, староста вернулся домой.

Когда на улице стемнело, жители деревни на улицах также осознанно пошли обратно к своим домам, где регулярно работали и отдыхали.

Это было неписаным правилом Долины Лицемерия: каждый день в пять часов вечера все должны были возвращаться в свои дома и им не разрешалось выходить наружу.

Потому что поддержание техники Превращения и изменённой личности в течение всего дня требовало много чакры и энергии.

Только отказавшись от своего настоящей личности, можно было получить право жить в Долине Лицемерия.

Поскольку люди, которые приходили сюда, все были ниндзя-отступниками, они должны были оставить всё в прошлом, ведь если бы они встретили здесь старых врагов, то неизбежно вступили бы в драку и нарушили здешний покой.

Вот почему требовалось, чтобы все использовали технику Превращения в течении дня, чтобы замаскировать себя, и сохраняли этот образ до самой смерти.

А в пять часов дня они должны были вернуться в свои собственные дома, и им не разрешалось выходить на улицу. Это также делалось для того, чтобы личности людей здесь не были раскрыты.

Были даже ниндзя с небольшим количеством чакры, которые могли продержаться не дольше трёх-четырёх часов, и им приходилось уходить отдыхать даже раньше.

Все здесь носят “маски”, скрывающие их настоящие личности.

Здесь нет споров, и война снаружи их не касается.

Точно так же люди здесь не подходят для любви, семейной привязанности и дружбы.

Маскируясь изо дня в день, они, вероятно, уже забыли свою первоначальную личность.

И это также касалось и деревенского старосты.

Он почти забыл о своём прошлом.

Имя, члены семьи, возлюбленные, деревни, страны… все за пределами Долины Лицемерия было почти забыто.

Всё, что он мог вспомнить, это ниндзюцу. В прошлом он, кажется, был известным ниндзя-отступником S-ранга. Но он также знает, что он — добрый староста Долины Лицемерия, которого любят все жители деревни.

Это всё, что мог вспомнить этот старик.

Вернувшись домой, он подошёл к зеркалу и не стал отменять технику Превращения, потому что это уже и так был его первоначальный вид.

Ему не нужно было носить фальшивую маску, чтобы жить.

Поскольку он старик из далёкого прошлого, в настоящее время никто не может вспомнить его имя, и никто не помнит его прошлого.

Его враги, возлюбленные, родственники и друзья уже мертвы.

Но даже так, он всё равно забыл своё прошлое.

Только отпустив прошлое, можно выжить в Долине Лицемерия.

Это правило он установил сам.

Однако была одна вещь, которой он в последнее время был очень недоволен: кто-то хотел исследовать существование Долины Лицемерия и разрушить здешний покой.

К счастью, все эти люди были захвачены.

Далее ему просто нужно было дать им некоторое идеологическое руководство и превратить их в часть Долины Лицемерия.

http://tl.rulate.ru/book/63648/4266973