Готовый перевод What If All the Girls In the Cultivation World Want To Catch Me / Что, Если Все Девушки В Мире Культивирования Захотят Поймать Меня: Глава 135

КНИГА A

Сез

Ся И задал себе вопрос, ветер продолжал терзать его тело, но его тело оставалось неподвижным, и даже его мантия оставалась непотревоженной. Первым состоянием, которое он постиг, был ветер, хотя позже он стал художественным представлением неба, но это все равно не может изменить тот факт, что Ся И очень хорошо знаком с ветром.

Ганский ветер — тоже своего рода ветер. Если быть точнее, это ветер, смешанный с бесчисленным хаотичным духовным энергиями. Этот вид ветра представляет не такую уж и маленькую угрозу для большинства почвенных возрождений, но для него, который возвращается к рынку, это не что иное, как питание, аура в ганском ветре была отделена непосредственно им с помощью художественного представления неба, а затем поглощена и очищена глазами Гуйксу. В конце концов, ветер, дующий на него, превратился в бриз, который в конечном итоге был компенсирован аурой.

Относительно вопросов, которые он задал, у Ся И было много ответов, чтобы стать сильнее.

Какова цель того, чтобы стать сильнее?

Чтобы защитить себя? Чтобы спасти Юй'эр? Или для того чтобы иметь возможность делать все, что захочешь?

Если честно, у Ся И есть эти цели. С точки зрения таланта он достаточно силен, и он является таинственным телом. С точки зрения скорости самосовершенствования он быстрее всех. После того как он пришел в царство самосовершенствования, его время, проведенное в ловушке в хаотическом пространстве, не считается годом. Прошел всего лишь год с того момента, как он собрал Ци в течение определенного периода времени и дошел до такого состояния.

Да, за год, всего за один год многие монахи низкого уровня завершили уровень, которого можно достичь, в течение большей части их жизни или даже за всю жизнь. Ся И неплох, но это также таинство, и поражение также является таинством, если бы не Святое тело, эти две демоницы не сжали бы его, он, возможно, все еще оставался бы во внешней секте определенной силы правительственного уровня, и его база самосовершенствования едва ли достигала бы пятой или шестой стадии сбора ци. h

Конечно, есть и плохая сторона, например, возможно, даже испытание Сисян не может пройти, и даже пути самосовершенствования нельзя придерживаться.

Юнцюань возвращается к руинам, король боевых искусств, сила души уменьшается.

Эти три в одном, и они могут иметь дело с сильным в Царстве Мин и Пустоты во время Периода пустого преобразования-Фана,-Мало того, что самосовершенствование тела знает, как понять мир, но также является сильным в глазах всех живых существ, Ся И еще больше смущен. .

У него даже нет цели в душе катастрофы!

Хотя те переживания были забыты им, в конце концов, это было то, что на самом деле испытала душа. Некоторые подсказки — подобные завещания все еще уцелели. Вообще говоря, эти воспоминания будут вспоминаться по мере того, как их сила будет становиться сильнее в будущем, но теперь его сила определенно еще не достигла стандарта.

И когда он присоединился к Университету перемен, он не думал о И Ронг и псевдонимах, но проблема в том, что…

Сколько королей боевых искусств на этих шести маленьких континентах? И сколько из них — короли боевых искусств, которые используют копья?

Не говоря уже о некоторых знаковых боевых искусствах, таких как быстро развивающийся Цинъюнь Цзю Цзюэ, маскировка и псевдонимы вообще не имеют значения. Если есть, то лучше, чем ничего. Если он скрывает свои тренировки и меткость, кого он может победить?

И легко сказать псевдоним, но тот, кто скрыл содержание от Академии Даи? Напротив, это вызовет подозрение и вскроется в самом начале!

Другими словами, то, что должно быть расследовано, рано или поздно будет расследовано, но Ся И не ожидал, что это произойдет так быстро. Он чувствует, что другой стороне понадобится как минимум короткий период времени, чтобы провести расследование. Он может сделать это хорошо, когда трансформирует виртуальную боевую силу, у него есть способность не бояться этих сект и может ясно развиваться.

Как сказал лектор Линь, чтобы позволить Университету перемен увидеть его ценность, эта ценность заключается не только в его собственном потенциале, но и в уверенности в том, чтобы не бояться отбросов Университета перемен.

Однако он продвигался довольно быстро. Не прошло много времени, как он стал королём боевых искусств, поэтому он задавался вопросом, как возможно стать мастером боевых искусств? Даже Священное Телосложение, основа Ся И, не может этого сделать.

Хотя он и могущественен, но слишком тщеславен!!

Это тщеславие относится к тому, что он не только не использует в полной мере свои силы, но и к тому, что состояние сознания Ся И не поспевает.

Прямо говоря, хотя Ся И и культиватор, и до сих пор очень сильный, это факт, но его сердце всё ещё смертное, смертное сознание не умирает, так где же тогда даосское сознание.

Культивация без даосизма подобна бродячему мертвецу смертного.

Но это на самом деле не совсем точно. У Ся И всё ещё есть немного даосизма, но шаблон слишком прост. Он просто хочет править или быть диким журавлём. В конце концов, он не так хорош, как те, у кого есть твёрдое даосское сердце.

В каком-то смысле. Исходя из вышесказанного, беспринципно становясь сильнее, предавая всех, можно также считать своего рода Дао Синь, но мало кто с этим согласен, так что Ся И теперь строго говоря.

Частично отремонтирован.

Каждому сердцу и Дао Синь приходится по половине. Они могущественны, как монах, но так же глупы, как смертный. Такая ненормальная ситуация вряд ли произойдёт. Кто может культивировать себя до сферы Ся И, у кого нет самого основного Дао Синь? Просто Ся И слишком быстро продвигался, и он никогда не думал о том, почему он должен практиковаться. Её сила слишком проста. В конце концов, это не очень-то и хорошо.

Эту мысль над обрывом следует охарактеризовать как очень странное место, которое заставило людей почувствовать себя необъяснимо спокойно. После этого Ся И отказался от сопротивления и позволил ветру дуть. Разрывая себя, думая в муках.

Он чувствует, что в этом и заключается истинный смысл раздумий над обрывом: думая об этом, думая, размышляя об этом, почему бы не подумать об этом, но после размышлений это означает, что есть ошибка, и если есть ошибка, она будет наказана, им самим или самим собой.

А Ган Фэн — это всего лишь способ.

Со временем мысли Ся И постепенно стабилизировались, и он ясно понял свои мысли, а самой важной ролью этого типа места было стимулирование воли, которую он развил в душераздирающей катастрофе.

Размышляя над обрывом, Ся И постепенно обнаружил, что в чём он сейчас остро нуждается, так это в мыслях над обрывом, где крупные секты держат заключённых преступников. Большинство из этих клеток в основном предназначены для пыток, и ученики, которые выходят оттуда, как правило, бывают двух концов.

Первый — просто истязания по всему телу.

Второй тип — стать более решительным!

!

1

Ся И теперь знает, как он улучшился, и это значит найти в себе вину и страдания. Опыт душевной катастрофы имеет для него большое значение. По сравнению с этой виртуальной силой души, душевная катастрофа — это настоящее благо!

Сознание не может поспевать. Уровень культивации может быть таким же низким, как уровень культивации — он не может продвинуться ни на дюйм и в то же время сходит с ума. Разве воля, отточенная в душераздирающей катастрофе, не является для него величайшим сокровищем в этой ситуации быстрого улучшения?

Сокровище, которое происходит из самого себя, но скрыто!

«Я понял, что сейчас мне нужно не убегать...».

Да..

«искать смерти!

Намеренно подвергаясь опасности смерти, если ты хочешь быть бессмертным, просто иди на смерть. Конечно, есть вероятность смерти от этого. Темперамент Ся И не хочет этого делать, но сейчас нет другого хорошего способа.

Старейшина Секты Небесной Судьбы знал, что это всего лишь вопрос времени, прежде чем он будет жив. Он теперь даже знал это. По секретному методу поиска людей по крови и сущности ему некуда было деваться, кроме силы, чтобы заставить Секту Небесной Судьбы не двигаться. , нет другого решения, другими словами, он мёртв.

Если сразишься за волну, то можешь умереть, но у тебя ещё есть жизнь. Если не будешь бороться, будешь умирать медленно!

Это подобно старому монаху с угасающей энергией и кровью. После громового бедствия база культивации возрастает, то есть происходит перерождение. По сравнению со смертным, продолжительность жизни пещерного мира составляет всего вдвое больше — двести лет, а на проматывание тысяч лет есть разрешение!

Для такого старого монаха из-за серьёзного угасания в бою дождаться грома — это смерть, но как только он пройдёт, то чем он будет, если не новой жизнью? Если можно выбрать не идти, то это будет смерть!

Четвёртая ступень пути к культивации — это трансформация пустоты.

Что такое дефицит? И почему он разделён на три маленьких ступени, а именно: прояснение, трансформация и дефицит?

Потому что это процесс перерождения и отмирания смертного тела. После достижения «сгущения пилюли» слабостью монаха уже не является сердце или мозг — потеряв сердце и мозг, можно жить, потому что их уровень жизни изменился. Источник жизни — это не сердце и мозг, а…

Пилюля жизни!

И даже если пилюля сущности разрушена, то всё равно есть душа! Потеря тела может продлить жизнь множеством способов. Продолжительность жизни выросла до пяти тысяч лет, что составляет целую полуэпоху. Корневая причина «может».

Если можно потерять сердце и не умереть, мозг разбит и не умираешь, а тело всё ещё целое, то можно быть сильным.

В древних книгах Шэньцзун Луань Куна также есть много записей о делении царств, и самое общее и простое утверждение следующее:

Собирание ци, бьющие фонтаны и пещерное небо, — это следующие три порядка, для questioning.

Затем третий порядок — для Taoism.

Последние три шага — это enlightenment.

http://tl.rulate.ru/book/63594/3748791