Готовый перевод Juvenile Medical God / Молодой Бог Медицины: Глава 747

Молодой монах убил мечника из зала разрушения душ пяти тигров своим мечом. Он явно хотел утвердить свою власть.

Энергичная Ци меча - это энергичная Ци, выпущенная воином. Энергичная Ци на целый уровень выше, чем настоящая Ци, и ее сила не сравнима с настоящей Ци.

Первые четыре уровня У Сюань - это Чжэньюань, ган-гу, ковка органов Фу и промывание костного мозга. Пятый уровень - это царство Юаньган. А царство Юаньган является водоразделом царства Усюань, потому что царство Юаньган призвано превратить настоящую ци воина в более высокую и чистую. Как только царство Юаньган будет прорвано, сила воина значительно возрастет и приумножится. Ведь сила энергичной Ци более чем в десять раз сильнее, чем сила настоящей Ци!

Однако, хотя сила царства Юаньган сильна, ее не так просто прорвать.

Если вы хотите преобразовать настоящую Ци в воине в энергичную Ци, вам нужно не только долгое время закалки, но и талант и шанс.

Поэтому, когда молодой монах выпустил меч Ган, Пэн Юэшань и Ван Сюнчжоу решили пойти на компромисс, так как поняли, что не могут быть противниками молодого монаха.

В это время молодые монахи собирались позволить Цинь Лану уступить.

Однако вместо того, чтобы встать на колени, Цинь Ланг спокойно посмотрел на молодого монаха: "Будь осторожен. Если будешь слишком сильно толкаться, тебя поразит гром!".

Хотя Цинь Ланг не знал происхождения молодого монаха, он догадался, что этот парень мог быть потомком или потомком великой силы Будды. С юных лет он занимал видное и высокое положение, поэтому у него выработался такой высокомерный характер. Он считал Лао-цзы лучшим в мире и никого не ставил в пример себе.

Для такого человека Цинь Ланг просто хотел указать на него.

Кроме того, Цинь Ланг делал то же самое. Он ругал друг друга за то, что они притворяются вынужденными. В то же время Цинь Ланг поднял средний палец к молодому монаху.

Слова и жесты Цинь Лана, очевидно, полностью разозлили молодого монаха, но он также был немного удивлен выступлением Цинь Лана. Он ясно показал непобедимую культивацию Юаньгана. Почему Цинь Ланг не склонил голову и не смягчился? Неужели этот парень хочет умереть?

"Я думаю, что ты молод и культивирован. Я хотел дать тебе шанс стать моим слугой. Но раз ты решил умереть, я могу лишь исполнить твою просьбу". Голос молодого монаха стал холодным, а все его тело убивало.

"Конечно, если ты хочешь стать моим слугой, я могу подумать об этом". Цинь Ланг улыбнулся.

"Умри - встань на колени передо мной!"

Молодые монахи, казалось, разозлились, и мощный убийственный дух понесся в сторону Цинь Лана. в то же время, они также несли сильный дух сокрушения. С высокомерием молодого монаха, он не только хотел, чтобы Цинь Ланг умер, но и позволил ему умереть в унижении, стоя на коленях перед ним!

Поэтому молодые монахи должны сначала уничтожить дух Цинь Лана, а потом убить его.

Этот молодой монах, очевидно, мастер тантризма, и его духовная сила очень сильна. Когда его мощная духовная сила захлестнула его, Цинь Ланг почувствовал, что в его духовном мире появился огромный и свирепый Будда. У Будды было 34 руки, он падал с неба, как огромная гора, и огромное давление, казалось, приносило Цинь Лану сущность Бога, мир сокрушался.

Если Цинь Ланг не принял наследование инь и Ухуа, он вообще не сможет противостоять ментальному давлению молодого монаха. Но в это время Цинь Ланг достиг ментального состояния "яркого зеркального состояния ума". Когда молодой монах начал ментальную атаку на него, Цинь Ланг почувствовал действия другого. Поэтому Цинь Ланг сначала провел полную подготовку и не подавил ментальную силу другого. Следующий удар стал разгромным.

Хотя духовная сила Цинь Лана не сильна, после принятия наследства инь и Ухуа, понимание и применение духовной силы Цинь Лана достигло очень высокого уровня.

Поэтому в это время, столкнувшись с духовным давлением молодых монахов, Цинь Ланг немедленно сжимает свою духовную силу и образует в своем духовном мире маленький, квадратный дворик.

Как две капли воды в духовном мире Цинь Лана, он почти полностью совпадает с тем маленьким двориком, в котором он сейчас находится.

В духовном мире Цинь Лана великий образ Будды Вейде Ваджра, которому подражают духом молодые монахи, велик, как горы, и так же непомерен, как гора Тай. Однако духовный мир Цинь Лана - это всего лишь маленький дворик, меньше акра земли. Но двор в духовном мире Цинь Лана несокрушим и несокрушим.

Как и в первом курсе "ментальной атаки", который старый яд дал Цинь Лану в поезде, старый яд сказал Цинь Лану, что ментальная сила отличается от физической. Нападать на других с помощью ментальной силы - это как нападать на город. Только когда ментальная сила атакующей стороны намного больше, чем у атакуемого, духовный мир другой стороны может быть разрушен в одно мгновение.

Поэтому те, кто действительно хорош в ментальной атаке, должны не полагаться на свою сильную ментальную силу, чтобы сокрушить, а найти слабое звено в ментальном мире другой стороны, а затем захватить слабое звено, чтобы прорваться через него, как это делается для решения проблем. Например, некоторые умные гипнотерапевты очень хорошо умеют улавливать психическую слабость пациентов и влиять на их дух.

Напротив, люди, которые действительно хороши в ментальной атаке, будут также хороши в ментальной защите, особенно когда их ментальная сила не так сильна, как у их противников. Духовная культура Цинь Лана действительно намного уступает духовной культуре этого молодого монаха, поэтому Цинь Ланг решил защищаться, и защита Цинь Лана оказалась непробиваемой!

Ведь то, что Цинь Ланг имитировал своей ментальной силой, - это двор, построенный самим Инь Ухуа.

Двор кажется просто домом и стеной из обычного бамбука, но на самом деле он воплощает в себе прижизненную кристаллизацию понимания Инь Ухуа дзэн и буддизма. Когда тело Дхармы и воля Инь и Ухуа все еще существуют, двор из одного му и трех частей земли становится нерушимым. Неважно, что ветер и дождь, молния и снег не могут оказать никакого влияния на двор, даже вторжение времени не может быть обнаружено.

Духовное воспроизведение двора Цинь Лана также полностью соответствует дизайну инь и ухуа, и даже не сдвинуло ни одного растения или дерева. Это потому, что Цинь Ланг унаследовал чувство инь и Ухуа, и все так естественно. Цинь Ланг сохранил только один акр и три части двора. Хотя двор был небольшим, он был одной стороной мира и одной стороной чистой земли.

Бум!

Гигантский Будда, которому подражала духовная сила молодых монахов, сильно надавил на маленький зеленый бамбуковый дворик в духовном мире Цинь Лана.

Этот маленький дворик кажется уязвимым, но он несокрушим. Как хозяин маленького двора Цюйчжу, духовный мир Цинь Лана, кажется, не имеет признаков разрушения, поэтому он все еще спокоен, на его лице нет ни паники, ни страха.

"Разбей его для меня!"

Молодой монах с настоящими словами и отпечатками пальцев в руках издал громкий рев во весь рот. Вдохновленный настоящей Ци, его рев был подобен сотне разъяренных львов, что заставляло людей дрожать. Своим ревом он хотел потревожить Цинь Лана и заставить его духовный мир проявить недостатки.

К сожалению, Цинь Ланг не сделал того, что хотел, а сказал пренебрежительным тоном: "Ты должен притворяться. Когда это будет вынужденно?"

http://tl.rulate.ru/book/41473/2237089