Глава Шестьсот одиннадцать "Скорость Чу Тяньлинь", естественно, почувствовала эти странные глаза, и знала, что многие люди могут тайно над ним смеяться, но Чу Тяньлинь не мог контролировать глаза и мысли других людей, и до тех пор, пока они не откроют рот, чтобы дразнить его, он не будет обращать на него внимания вообще.
После того, как Чу Тяньлинь и Лю Ру Янь овладели незанятыми Небесными Методами Медианы, они ждали своей очереди, чтобы овладеть Небесными Методами Медианы.
Поэтому Чу Тяньлинь и двое других, которые изучали Технику Небесного Среды, не заставили себя долго ждать, чтобы Чу Тяньлинь и Лю Ру Янь непосредственно отдали им Боевую Скрижаль Души, они должны были, потому что с тех пор, как Чу Тяньлинь и Лю Ру Янь пришли к этому уровню, они не могли не улыбаться.
По их мнению, эти два ученика, которые смотрят на душу боевого искусства стелы, действительно слишком смешны, хотя они просто смотрят на нее мимоходом, но и отвлекают на себя много внимания, совершенно не в состоянии сосредоточиться на выращивании, а время для этих двух мужчин и женщин, чтобы посмотреть на небесные техники среднего класса составляет всего двадцать минут, не так уж и много времени задерживается.
Поэтому они сдались заранее, так быстро, Чу Тяньлинь и Лю Ру Янь овладели всеми Техниками Небесной Медианы, а затем они отправились прямо на второй этаж Боевого Зала, чтобы выбрать те Небесные Медианы, которые обладали особыми эффектами или были более мощными, и на этом этаже было больше учеников Тай Сюань Секты.
В секте Тайшуан ученики на уровне святой дочери Святого Сына занимались самыми небесными технологиями средней ступени, при этом небольшое число из них овладело технологиями высшей небесной ступени, в то время как ученики вне уровня святой дочери Святого Сына занимались самыми небесными технологиями низшей ступени, при этом небольшое число из них овладело технологиями высшей небесной ступени.
Конечно, это было в большинстве случаев, и не исключено, что некоторые обычные ученики также практиковали технику Небесного Степени Верха, только то, что степень мастерства была очень ограничена, а сила, которую они могли применять, была ограничена.
Всего было тринадцать техник низших классов, каждая из которых занимала около пяти-десяти минут, чтобы овладеть ста тысячами душ.
После этого они были готовы покинуть зал Вуденг, но они только что покинули второй этаж зала Вуденг и достигли первого этажа зала Вуденг, когда увидели у входа в зал Вуденг ученика в белом, за которым случайно последовали две ученицы с очень хорошими фигурами с обеих сторон.
Этот ученик в белой одежде был сыном одного из пяти старейшин Тайшуанской секты, а также одного из сыновей пяти старейшин, и у людей, практиковавших долголетие, был другой образ жизни.
Когда я впервые увидел ее, она была одна, только с группой учеников, а что касается пар или детей, то никого не было, но пятый старший был другим.
В мире земледелия разница в возрасте между культиваторами не так очевидна, как на земле, семидесятилетний мужчина в паре с двадцатилетней женщиной должен быть очень несогласованным во всех аспектах жизни, а в мире земледелия такой проблемы нет.
Более того, сильные из области культивирования были уважаемы, и это было нормально для сильного мужчины, чтобы жениться на десятках женщин, пятый старший один имел десятки женщин, а также имел десятки детей, однако, в секте Тайшуань, только потому, что вы были учеником секты Тайшуань не означает, что ваши дети также были учениками секты Тайшуань.
Большинство детей пятого старейшины до сих пор культивировали в тех сектах шестого или седьмого класса, ожидая, что они преуспеют в каком-нибудь событии на Тайшуане и войдут в секту Тайшуань, чему единственный пятый старейшина до сих пор не мог ослушаться.
Этот ученик в белой одежде был самым выдающимся из сыновей пяти Старейшин, вошедших в секту Тайшуан с талантом в сто восемь баллов за последние сто лет фестиваля в Тайшуане, и сейчас он занимает пятое место среди Святых Сыновей.
Как говорится, там, где есть отец, есть сын, и этот пятый святой сын, Чжоу Фэн Руань, был таким же, как и его собственный отец, ему нравился женский секс, и, как и его отец, Чжоу Янь Шан, он культивировал технику двойного культивирования, в царстве Кан Юнь, техники двойного культивирования были не очень распространены, но они не представляли собой точно зло.
Некоторые ортодоксальные методы дуальной культивации гонга способны очистить биологическую энергию как мужчин, так и женщин в процессе культивирования, что выгодно для обеих сторон культивирования.
Напротив, женская партия понесла бы определенный ущерб, который можно было бы назвать вредным для других и корыстных интересов, те, кто были готовы к двойному культивированию вместе с ним, были также ученицы, которым очень не хватало ресурсов и которые согласились на двойное культивирование вместе с ним после того, как он заплатил небольшую цену, а Чжоу Фэн Ран смог сохранить свой статус святого сына, в том числе и потому, что двойное культивирование ускорило его культивирование.
Однако в последние годы те Святые Сыны, которые стояли позади него, все больше и больше догоняли его, и недостатки его использования Техники Двойной Культивирования постепенно выходили на первый план, то есть биоэнергия в его организме становилась все менее и менее чистой и все более и более опровергаемой.
Поскольку большая часть его биоэнергии извлекалась из чужого тела, эти женщины практиковали разные подвиги и имели разную силу, и если количество было небольшим, то его собственная биоэнергия все равно могла усваивать эти энергии, но если количество было большим, то все было не так просто.
В соответствии с Техникой Двойной Культивирования, он искал специальное телосложение печи, называемое Физика Сердечного Омывания Лотоса, которое не принадлежало ни к какому таланту и не было полезным для его собственного культивирования, и не было полезным с точки зрения боевой мощи.
Только во время двойного культивирования лишь небольшое количество двойных культиваторов должно было очистить биологическую энергию с обеих сторон, и такая ситуация, как Чжоу Фэн Руань, где биологическая энергия в его организме даже повлияла на его собственное будущее, была еще более необходимой.
Он смог с первого взгляда определить, была ли ему нужна женщина, и когда он увидел Лю Ру Янь, в его глазах появился взгляд удивления, эта женщина была именно той, что ему была нужна для мытья тела лотоса.
Хотя он уже не был девственником, эффект от первого двойного культивирования был не так хорош, но до тех пор, пока это заняло немного больше времени, существа в его организме все еще могли восстанавливаться.
Более того, Лю Жу Янь был настолько красив, что был еще более привлекателен для похотливого ученика, поэтому он поспешно пожал плечами две ученицы позади него и бросился к Лю Жу Янь и Чу Тянь Линь, затем сказал Лю Жу Янь: "Эта старшая сестра, я пятый Святой Сын Чжоу Фэн Руань, интересно, вы заинтересованы в знакомстве с ним?"
Услышав это, Лю Ру Янь прямо сказал: "Не интересно". Чу Тяньлинь также сказал: "Хорошие собаки не мешают, заблудись!"
Когда он услышал слова этих двоих, лицо Чжоу Фэн Руана внезапно изменилось, и аура девятого слоя царства запирания души полностью раскрылась.
Однако существо смогло опровергнуть, так что оно просто не было противником четвертой четверки или около того, и так как все остальные Святые Сыны и Святые усердно трудились над укреплением своих сил, никто не бросал ему вызов, иначе, я боялся, что ученики седьмого уровня Замкнутого Царства Души, занявшие шесть или семь мест, смогут его победить.
Несмотря на то, что он находился только на восьмом уровне Царства Блокировки Мозгов, совершенствование Вечного Земного Тела и усовершенствование оружия позволили ему полностью подавить Чжоу Фэн Ран в его ауре.
Более того, сражения, которые пережил Чжоу Тяньлинь, были намного больше, чем Чжоу Фэн Руань, Чжоу Тяньлинь пережил бесчисленное количество сражений и убил много людей от Земли до Царства Кан Юнь, наоборот, несмотря на то, что Чжоу Фэн Руань был теперь Святым Сыном, его рост прошел гораздо более гладко.
Как один из самых выдающихся сыновей пятого старейшины, он получил много поддержки от пятого старейшины, даже если он хотел иногда убивать кого-то, ему не нужно было делать это самому, и его боевого опыта тоже очень не хватало.
Поэтому Чжоу Фэн Ран был непосредственно поражен мощной аурой Чу Тянь Линя, и его лицо побледнело, и весь человек невольно отступил в сторону, в то время как Чу Тянь Линь хрюкнул холодно, а затем ушел с Лю Ру Янь.
На первом этаже этого военного зала было довольно много людей, довольно много людей заметили столкновение между Чжу Тяньлинь и Чжоу Фэн Руанем, и хотя они не осмелились открыто посмеяться над Чжоу Фэн Руанем, все они показывали это в своих глазах, один за другим, все они смотрели на Чжоу Фэн Руань странными глазами.
Пятый святой сын титульного зала на самом деле был напуган обратно новым учеником, имя которого нигде не было видно, и лицо его было белое от страха, этот пятый святой сын был слишком пьян, не так ли? Лицо Чжоу Фэн Руана также было окрашено в зеленый цвет.
Остальные присутствовавшие ослепительно смотрели, а затем гневно говорили: "Кто эти двое и кто скажет прежде Сына Своего Святого, тот Сын сей наградит его сторицей очков".
Очки секты Тай Сюань не могли быть получены так просто, сто очков, обычный ученик должен был бы выполнить около трех обычных квестов секты, чтобы получить их.
Теперь дело было только в словах, ученик, который также был новым инициатором и знал, что Чу Тянь Линь и Лю Жу Янь бросились вперед и сказали: "Оба они ученики, которые вошли в секту на этом фестивале Тай Сюань, один называется Лю Жу Янь, а другой называется Чу Тянь Линь, оба являются учениками мастера секты, их сила на третьем уровне Царства Мозга Замок, и их талант оценены в один восемьдесят два очка и один восемьдесят один очко".
http://tl.rulate.ru/book/40288/900117
Сказал спасибо 1 читатель