Глава 35. Приготовления к охоте на демона (Часть 1)
Чэнь Ко, разумеется, не стал делиться своими подозрениями с господином Ваном, дедушкой Е и Е Шуцзе. Напротив, он охотно поддакивал им, расхваливая «господина Чжая», и всячески поддерживал разговор, чтобы выведать побольше подобных «историй о фэншуй» и собрать нужные сведения.
Они вместе поужинали и разошлись только около девяти часов вечера.
Однако Чэнь Ко поехал вовсе не домой. На своей старой «Королле» он вернулся в тот самый район, где днём они изучали чудеса фэншуй «господина Чжая», и припарковался неподалёку от дома той семьи с буйным восьмиклассником.
Немного побродив по округе, Чэнь Ко пробрался на стройплощадку, незаметно поднялся на крышу недавно достроенной высотки и с этой верхотуры принялся разглядывать раскинувшийся внизу квартал старой малоэтажной застройки.
Ночью, когда рассеялась шедшая от солнца активная энергия Ян, скрытая в вещах и строениях духовная энергия Инь проявилась с особой отчетливостью.
Ещё днём Чэнь Ко понял: чтобы постичь истинные замыслы «господина Чжая», нельзя рассматривать каждый случай фэншуй по отдельности. Нужно подняться над ситуацией, найти в его действиях общие черты и проследить взаимосвязи.
И действительно, отсюда, с высоты, при более широком обзоре пути движения и законы распределения энергии сразу открыли ему назначение тех нескольких «бесполезных изменений».
Эти кажущиеся лишними детали превращали оба дома в масштабах всего района в ключевые фиксаторы магического строя.
Да, этот «господин Чжай» развернул здесь целую формацию!
И дело не ограничивалось теми двумя домами, которые они сегодня посетили. В районе было ещё семь точек, служивших очевидными фиксаторами магического строя. Все вместе они образовывали гигантскую формацию, которая незаметно меняла направление потоков энергии во всём квартале.
В остальных точках изменения среды, должно быть, оказались совсем незначительными или же их обустроили в укромных местах на улице, подальше от чужих глаз, поэтому они и не породили красивых местных легенд о чудодейственном фэншуй.
Прищурившись, Чэнь Ко проследил за направлением движения духовной энергии по всему району и устремил взор вдаль, туда, где темнел силуэт горы Хэюань. Именно там и находилась истинная цель «господина Чжая».
Чэнь Ко доехал на машине до подножия горы Хэюань. Это была не главная дорога, ведущая в гору, а объездная тропа, где и днем-то почти никто не ходил, а ночью и подавно царило полное безлюдье.
Дальше в гору не то что фонарей — даже асфальта не было. Впереди темнела разбитая, ухабистая грунтовая дорога, которая на глазах сужалась. На своей легковушке он вряд ли проехал бы там и полкилометра.
Время близилось к часу ночи. В горах вовсю бушевали тёмные духи, а под влиянием огромной формации «господина Чжая» обстановка казалась ещё более мрачной и зловещей.
Чэнь Ко на мгновение замялся. Хоть он и был человеком выдающихся способностей и великой смелости, а благодаря энергии Предельного Ян в теле не боялся никаких тёмных духов и злых сил, в этот раз он выбрался на разведку без подготовки. С собой не было никаких рабочих инструментов — только четки на запястье да чаша в рюкзаке.
Но раз уж приехал…
Поразмыслив, Чэнь Ко принялся гадать на пальцах.
Разумеется, он гадал не на собственную безопасность — вопросы жизни и смерти или великой судьбы не всегда под силу рассчитать даже первоклассным Ци-практикам ранга Истинного Владыки, а если и удается, то цена за такое предсказание оказывается непомерно высокой.
Не пытался он и узнать, что именно таится на горе Хэюань — это было слишком сложно, не хватало «вычислительной мощности».
Он гадал на Ганьфань-ню. Этот Демон чаши родилась прямиком из его плошки для риса благодаря его собственной энергии Предельного Ян. Её происхождение было кристально ясным, связь с окружающим миром — минимальной, а кармические узлы — простыми и понятными.
И высчитывал он не судьбу или угрозу жизни, а эмоции Ганьфань-ню.
Пусть этот Демон чаши пеклась лишь о еде и обо всём, что с ней связано — что вкусненького съесть, сколько этого вкусненького есть и когда они пойдут кушать.
Но как бы то ни было, они с Чэнь Ко делили одну судьбу на двоих. Прошлое доказывало: если Чэнь Ко ранят или он окажется в смертельной опасности, малышка поднимет панику, испугается, разозлится и даже может впасть в неистовство — пусть толку от этого обычно и бывало немного.
Сам Чэнь Ко любил шутить: если владельцы кошек называют себя «слугами», то его самого можно назвать «держателем чаши» для Ганьфань-ню.
И если этот «держатель чаши» отбросит коньки, Ганьфань-ню, сообразив, что кормить её больше некому, наверняка впадет в крайнее отчаяние и ярость.
Просчитать столь простую, прямолинейную эмоцию у духовного существа не составляло особого труда.
Проведя нехитрые вычисления, Чэнь Ко пришёл к выводу: Ганьфань-ню в ближайшее время рыдать от горя не собирается, а значит, сам он точно не умрет. Припарковав машину у обочины, он накинул рюкзак и двинулся вглубь горы.
Издалека Чэнь Ко мог лишь определить, что формация «господина Чжая» направляет потоки духовной энергии из окрестностей к подножию горы Хэюань, но конкретная цель оставалась неясной.
Однако по мере того как он продвигался вглубь леса, в воздухе начал разливаться едва уловимый специфический запах. Чэнь Ко мгновенно сообразил, чего добивается «господин Чжай»: он выращивал демона!
«Господин Чжай» искусственно создавал среду, в которой монстр мог бы быстро расти и развиваться.
Но тут же Чэнь Ко почуял неладное. С тем мастерством фэншуй, которое продемонстрировал этот человек, у него должны быть сотни более простых способов вырастить демона и создать ему условия для практики. Зачем городить такой сложный огород?
Это все равно что копать выгребную яму и строить уборную каждый раз, когда приспичит присесть под кустом.
Впрочем, раздумывать над этим времени не осталось. Впереди резко взметнулась демоническая аура, послышался шорох и треск ломающихся веток — прямо на него на полной скорости неслось нечто огромное.
Небо затянуло плотными тучами, скрывшими луну и звезды, а среди густых зарослей видимость и вовсе упала почти до нуля.
Однако Чэнь Ко благодаря своему духовному восприятию прекрасно видел потоки энергии, а потому отчетливо различал длинное гигантское тело, окутанное тяжелой энергией Инь, которое стремительно скользило сквозь заросли травы.
Это был питон.
А точнее — демон-питон.
Существовало лишь одно различие между обычным духом и Духом-оборотнем: наличие полноценного духовного разума.
Если же речь шла о животном, которое и так обладает зачатками интеллекта, то признаком превращения в демона служила способность использовать свой разум для постижения методов культивации духовной энергии.
Судя по плотности окутывавшей его ауры, этот змей обрел разум совсем недавно. Несмотря на внушительные размеры, его можно было классифицировать лишь как младшего демона.
Чэнь Ко быстро отступил назад, скинул рюкзак, достал из него чашу, после чего стянул с себя пиджак, аккуратно убрал его внутрь и отбросил рюкзак в сторону.
Затем он одним резким движением разорвал на себе рубашку, следом сорвал майку, оставшись по пояс голым, сбросил кожаные туфли и остался стоять на земле в одних носках.
Вся эта цепочка действий была отработана до автоматизма и заняла считаные секунды — очевидно, ему не впервой приходилось так поступать.
Пиджак был подарком старшей сестры, его нельзя было пачкать и рвать. А рубашку, майку и туфли потом можно просто купить заново.
Чэнь Ко слегка присел, пружиня в коленях и бедрах, левой рукой взял чашу, а правую приподнял, принимая классическую стойку борца.
Обычно питоны охотятся из засады: ждут, пока добыча окажется в зоне досягаемости, совершают резкий бросок, впиваются в жертву загнутыми назад зубами и удушают кольцами своего тела.
Но этот демон-питон, уверовав в своё превосходство после обретения духовного разума, решил пойти напролом и атаковать Чэнь Ко прямо в лоб.
Подобная слепая свирепость редко встречалась у младших демонов.
http://tl.rulate.ru/book/205708/25584678
Сказали спасибо 0 читателей