Готовый перевод Гамбит Криптора: Люди – Сёгунат Каваками

— Кажется, Сёгунат пока не намерен предпринимать активные боевые действия... максимум торговый санкции...

(с) Гамбит-Сайфер

Полное наименование: Генералитет Божественного Течения...

Основание: 085 – Афронт-18...

Главный штаб: Префектура: «Ванахейм», Варп-Крепость: «Хаммельсходхейм-Созо», Храм: «Джосай-Торибэ»...

Классификация (организации): Центральный орган исполнительной власти Эквистелла, а также нижняя палата феодального президиума, укомплектованная из числа Сёгунов главенствующих аристократических ветвей и находящаяся под функциональным патронажем «Ложе Юстициаров», основной задачей которой является претворение в жизнь эдиктов, догматов и поправок «Дайто-Эн-Гетсу», а также координация подконтрольных министерств... 

Определение (сана): Сёгун – это высокий исполнительный сан феодального сословия, присвоенный родоначальникам Кланов, адмиралам Тенно-Кантай, и властителям префектур, находящийся под непрямым руководством «Ложе Юстициаров» и представляющий коллегиальные интересы Сёгуната Каваками...

Примечание: разделение санов на Кэитоку-Сёгунов – властных над землями, и Тэитоку-Сёгунов – властных над армиями, скорее формально и отображает политическое направление, которым пошел тот или иной феодал...

Руководство и структура: 800 участников президиума, включая Кэитоку-Сёгунов от каждой из главных семей, чистокровных Усодзинов и Андзинов, Тэитоку-Сёгунов Тенно-Кантай, Тсуги-Даймё варп-крепостей класса: «Саишин» и «Хинан-II», Мороха-Кэптей, планетарных уделов и ресурсных копей, а также представителей иных элит, кои были возведены в сан Сёгуна...

Комплектование: Существует три способа попасть в Сёгунат...

Первый: изначально обладать «Алым Геномом» с чистотой выше 97,3% и принадлежностью к одному из главных родов, после чего быть признанным наследником титула, посредством независимой комиссии нейтральных элит и заступить на пост со смертью предшественника...

Второй: получить ходатайство от иного Сёгуна или Юстициара и пройти процедуру рокировки с уже существующим Сёгуном...

Третий: быть в сане Тсуги-Даймё и заступить на должность в порядке очереди по чистоте крови в случае, если один из членов Сёгуната преждевременно покинет президиум, образовав тем самым вакантный слот для наследования...

Полномочия: 

Финализирование и патронаж над претворением в жизнь эдиктов, догматов и поправок в «Дайто-Эн-Гетсу», внесенных «Ложе Юстициаров».

Подача догматического представления в «Ложе Юстициаров» о несоответствии, возможности обхода или некорректности трактовки существующего законопроекта по отношению к «Дайто-Эн-Гетсу» – Кодексу Пророка Илиаса. 

Внесение в «Ложе Юстициаров» представления о неспособности лица с саном «Сёгун» нести дальнейшую службу на благо Эквистелла.

Проведение показательного «Камю-Хьёнкей» – Божьего Суда, в случае если разбирательство не может быть решено в личном порядке между обвиняемым, обвинителем и (или) феодалом. 

Непосредственное участие в ротации кадров среди феодалов с саном «Камю-Ханган» и слежка за поддержанием их профессионального уровня.   

Регулировка внутрифракционных торговых отношений и формирование пактов между отдельными феодалами и их наместниками.

Одобрение гражданских и военных логистических маршрутов. 

Контроль биржи криптовалюты. 

Контроль процесса экспансии и его согласование с «Ложе Юстициаров». 

Утверждение уместности наличия фракционных регалий, включая: статуи общепризнанных героев, корабельные орнаменты, знаки отличия на униформе, броне и наземной технике.

История формирования и общие сведения: 

Согласно исторической справке, нижняя палата феодального президиума была собрана через два цикла после основания семей Тэкуно и Сюгеки, представители которых наряду с присягнувшими на верность «Ложе Юстициаров» чиновниками и генералами, а также Даймё из древнего рода Каваками, ведомого Дзимму Каваками, и сформировала орган ныне известный как: Сёгунат Каваками – «Генералитет Божественного Течения». 

Фактические сам президиум, как и его основной сан: «Сёгун» – в переводе с Линга-Нихон: «Главнокомандующий», существовали задолго до основания Эквистелла, являясь частью наследия сектора Нихон, чьи корни глубоко уходят в историю «Старой Земли». 

Изначально имеющей исключительно милитаристический характер сан был создан во времена средневековья с целью достаточно простой – исполнять волю политиков в делах, касающихся усмирения враждебно настроенных «гайдзинов», однако по прошествии времени стало очевидно, что горстка мудрецов неспособна в полной мере контролировать разрастающееся государство, особенно с учетом аннексированных земель. 

На момент 2658-го до н.л. сектор Нихон уже обладал приличной частью азиатского континента, колониальные настроения которого кипели подобно вулканической магме. Население бывшего Индо-Африканского Конкордата не желало быть «буфером» между Ординатумом и Нихон, регулярно учиняя вооруженные восстания, большинство из которых финансировала сама империя.

Именно тогда, девятнадцатого Луа 2750-го до н.л. первые Сёгуны из рода Каваками организовали так называемый «Религиозный Раскол», создав внутрифракционное ответвление общепринятой религии «Шинэндо» – «Путь Бездны», известное как «Кишидо» – «Путь Войны».  

Изначально основанная на синтоизме вера имела под собой прочные корни поклонения стихиям, как незыблемому и неодухотворенному олицетворению мира. Вершиной этого течения фактически является сама бездна – вселенная и мать, что создала человечество не по своей воле, а потому, что таковой была судьба. 

«Шинэндо» не подразумевает поклонения в привычном понимании, но поощряет сознательность в быте и принятие истины об эволюции. Или, иными словами, цитата: распутный образ жизни не грех, грех – разрушать чужую жизнь своими деяниями. 

Однако с приходом «Кишидо» человек стал неделимой частью самих стихий, а его поступки, даже самые незначительные, могли изменить полотно матери-бездны. 

Храмовое общество плохо восприняло новую веру, однако на периферии оная приобрела ошеломительную популярность, давая не кровным по рождению жителям Нихон шанс возвыситься над самой смертью и встать вровень с островными братьями и сестрами.

Проведя расследование, агенты Ложе выяснили, что реформистские очаги возгорелись в префектурах Сёгунов из числа Каваками. Вопреки ожиданиям, лидер новой церкви – Дзимму Каваками сам вышел на контакт с властями и был чрезвычайно рад вниманию с их стороны. 

После долгих переговоров выяснилось, что клан Каваками преследовал исключительно праведные намерения, и благодаря действиям его Сёгунов, поставленных в качестве «надсмотрщиков» аннексированных территорий, уровень преступности разительно снизился, а сами граждане беспрепятственно интегрировались в культуру и быт островного государства, несмотря на некоторое напряжение обеих сторон друг к другу. 

Пусть и с неохотой, но Ложе принимает решение одобрить «Кишидо» на государственном уровне. Также по прошествии Луа будут введет ряд реформ, направленных на скорейшую ассимиляцию принявших наследие Нихон «гайдзинов» в феодальное обществе. Сами же Сёгуны не понесут кары за самоуправство, а напротив обретут гораздо большую политическую автономию, став не просто полководцами, но правителями новых городов и земель.  

Следующие изменения произойдут уже восемнадцатого Афронта 085-го, после изгнания Эквистелла и формирования кланов Сюгеки и Тэкуно. 

Множество Сёгунов тогда фигурально «находились без дела», посему их коллегиальное требование о формировании правительственного совета, позже названного «президиумом», оказалось для Юстициаров ожидаемым.  

Разделив с мудрецами власть над сверхдержавой, Сёгуны стали необходимым посредником между обществом, и нередко оторванными от реалий повседневности мудрецами, а глава клана Каваками – Дзимму Каваками поклянется верой и правдой способствовать утверждению и поддержанию десяти заповедей на Храмовой территории, вместе со своим родом заняв главенствующую нишу в совете восьмиста, который отныне будет носить имя его крови. 

Возвращаясь к функционалу Сёгуната, патронаж над претворением в жизнь эдиктов, догматов и поправок в «Дайто-Эн-Гетсу» тесно сопряжен с правовой инстанцией, а значит и с «Камю-Хьёнкей».

«Камю-Хьёнкей» – это общее наименование для всякого, шедшего после 085-го сотиса, судебного разбирательства между обвинителем и обвиняемым, в котором на месте судьи восседает «Камю-Ханган» – носитель особого вторичного сана, получаемого на индивидуальном курсе Самурайской Академии и доступного только человеку с основным саном «Самурай» и выше. 

Как известно, Эквистелла имеют пирамидальную судебную систему, где Самураев судят их Даймё, Даймё могут судить только Сёгуны, а Сёгунов только Юстициары. И если в случае с Самураями, сан «Камю-Ханган» не принудителен к получению, то выше наоборот. 

Фактически «подчиненный» и его проступки всегда вина «начальства», соответственно проводить расследование, сопоставлять факты и выносить вердикт тоже должен руководящий. 

Исключениями служат лишь особо громкие дела, в которых участвуют признанные нацией сепаратисты или группы лиц с саном Сёгун, исключительно редко Юстициары (история знает лишь о паре таких случаев), что требует проведения показательного «Камю-Хьёнкей» в назидании для всякого, кто посмеет идти против наследия пресвятого Илиаса и десяти Заповедей Его.  

И пока дюжина мудрецов размеренно планирует будущие шаги сверхдержавы, в чертогах «Джосай-Торибэ» – «Твердыни Генералитета» шесть раз на сотис яростно бьются самые сильные, влиятельные и мудрые Эквистелла, и хоть наградой в этих потасовках и служат ресурсные копи, станции и целые флоты, в том храме нет места кровопролитию, ибо лишь «гайдзины» могут опуститься до такого, истинные же Сёгуны обнажают клинки лишь против общего врага, а в столкновениях между собой у них есть слово свое, слово закона, и слово Пророка Илиаса. 

Пометка: на портрете изображен Дзимму Каваками...

http://tl.rulate.ru/book/20111/656425