Готовый перевод Buddha Monk in Fake Ancient World: Demons, Money and Survival / Монах с читами в фейковой древности: Глава 71

Узоры на ножке талисмана изображают те средства, которыми пользуются духи.

Например, бог грома мечет молнии, бог ветра вызывает ветер и так далее.

Желчь талисмана символизирует «слияние инь и ян, порождающее всё сущее».

Когда нарисованный талисман нужно активировать, достаточно лишь породить в сердце «Ментальный приказ», словно генерал, отдающий команду, — и он сработает. Эффект активации зависит от того, насколько силён сам «Приказ» активирующего. Это также один из аспектов практики Мастеров Талисманов. Сила, запускающая талисман, — не человеческая, а сам талисман служит посредником между человеком и небом-землёй.

Человек следует земле, земля следует небу, небо следует Дао, Дао следует естественности.

Согласно концепции талисманов, Дао породило небо и землю по своему подобию, а небо и земля породили человека по своему подобию. Поэтому между человеком, небом-землёй и Дао существует взаимосвязь.

Например, меридианы и акупунктурные точки в теле человека соответствуют звёздам на небе.

Таким образом, человек через посредника может привлекать силу небесных звёзд и использовать её для себя.

Этот посредник и есть талисман.

На самом деле в этой книге «Метод Пяти Духовных Талисманов» ясно сказано: человек не может напрямую использовать силу звёзд. Он лишь через создание концепции «Небесного Двора» мифологизирует звёзды, приближая их к себе, и использует силу Небесного Двора. Но Небесный Двор по своей сути не существует, это не настоящий Небесный Двор. Почему же им всё равно можно пользоваться? Потому что человек, умирая, становится гуем; гуй, умирая, становится цзянем; цзянь, умирая, становится сии. Сии — это сущность всех живых существ.

Когда живое существо живо, оно — живое. После смерти от него остаётся лишь неуловимая искра духа, сливающаяся с небом и землёй.

Всё сущее обладает духом. На протяжении бесчисленных лет рождений, старости, болезней и смертей эти сии накапливались, они повсюду.

Люди через вымысел «Небесного Двора» собирают эти сии воедино.

Желчь талисмана — «слияние инь и ян, порождающее всё сущее»: ян — это сам человек, инь — это сии. Таким образом, талисман приводится в действие: Приказом призывается имя талисмана, чтобы сии заставили силы неба-земли работать.

Иначе с какой стати человеку повелевать богами Небесного Двора, которым поклоняются и которые стоят высоко над всеми?

После такого понимания, когда рисуешь голову талисмана «Приказ», сердце талисмана «Имя призыва», ножку талисмана «Божественный узор» и желчь талисмана «Слияние инь и ян, порождающее всё сущее», отношение сразу меняется.

Голова, сердце, нога и желчь — это четыре фазы талисмана.

Для каждой фазы требуется разный шрифт. Каждая фаза имеет четыре уровня: Печать Человека, Печать Земли, Печать Неба, Печать Дао.

Таким образом, полный талисман насчитывает шестнадцать печатей.

Но чтобы талисман был действенным, каждая из четырёх фаз должна достичь хотя бы уровня Печати Человека.Только тогда четыре фазы смогут быть связными, связность позволит получить ци, а получив ци, при Приказе возникнет отклик, и талисман станет полезным.

Поэтому талисман с четырьмя печатями — это минимальный ранг для действенного талисмана.

Рисование талисманов — основа для Мастера Талисманов, но быть Мастером Талисманов и практиковать рисов ание талисманов — разные вещи.

В теле человека есть меридианы и акупунктурные точки, по которым течёт внутренняя ци. Особым методом связывают точки в «Имя призыва», подобно тому, как звёзды на небе соединяются в созвездия — это называется «священный образ».

Мастер Талисманов практикует именно этот священный образ.

Четыре фазы талисмана — что это такое и как они связаны между собой — в книге «Метод Пяти Духовных Талисманов» записано очень разрозненно, отдельными фразами без объяснений. В отличие от систем девятилетнего обязательного образования, где прописаны «определения», «формулы», «происхождение», здесь просто говорят, как рисовать, что делать и на что обращать внимание.

Почему нужно обращать внимание — тоже не объясняется.

Хорошо, что помогал Дзен Ваджры, сжигая Пепел Шривали, чтобы достраивать и дополнять выводы.

После того как он всё это устроил, ему пришлось переписать полную рваную книжицу в свой блокнот.

Закончив писать, он наконец приступил к рисованию талисмана.

Тут возникли новые проблемы — образцы талисманов в книге были полной чушью. Просто давался внешний вид талисмана, сообщалось, как выглядит тот или иной талисман.

Как именно рисовать, как контролировать линии и структуру — всё приходилось постигать самому.

Теория была дополнена, но на практике он опять начинал с нуля.

Он снова глубоко прочувствовал «подвох» Бай Сюаня.

Когда он закончил рисовать первый Талисман Янского пламени, время уже прошло.

Это была лишь проба пера, но один лист жёлтой бумаги был испорчен, талисман не получился.

Бумага для талисманов очень особая: её делают, видимо, из шёлка, бумажной массы и специальных красителей путём пропаривания.

Она обладает текстурой, проницаемой, как у живого существа, способной усиливать мастерство.

Если внимательно всмотреться в эту бумагу, кажется, что это не бумага, а скорее кожа или плоть.

Практика такого рода — дело скучное и утомительное. Это ощущение было точно таким же, как когда Сюй Пинъян из-за долгого сидения в офисе растолстел и заработал высокое давление, а потом начал заниматься фитнесом. Нужно выдерживать одиночество, выдерживать скуку, таскать железо, терпеть усталость и боль, питаться пресной едой…

Но взамен можно ощущать прогресс.

Капля усилий — капля результата, каждый день есть улучшение.

Время и пот не пропали даром — этого достаточно.

Глянув на время, он прибрался и, взяв фонарь на солнечных батареях, пошёл освещать дорогу обратно в спальню.

— Этот древний дом тоже нехорош… — лёжа на кровати, перед тем как закрыть глаза, Сюй Пинъян не удержался от едкой критики.

Раньше, посещая древнюю архитектуру, он думал, что усадьбы в садовом стиле действительно изящны и просторны.

Теперь, когда сам здесь поселился, обнаружил, что до комнаты нужно идти так долго.

Нет электричества, нет водопровода, живёшь один — одни неудобства.

Даже стиральной машины нет, приходится стирать руками, а это трата времени.

Внезапно он понял, что собственный трёхэтажный дом — тоже неплохо: на первом этаже кухня и гостиная, на втором и третьем спальни и кабинеты. Когда нужно работать — работаешь, когда спать — моешься и спишь…

Вздохнув, он уже хотел закрыть глаза, как вдруг почувствовал дискомфорт в животе. Пришлось встать и пойти в заднюю уборную.

Так называемая уборная — это маленький дощатый навес с черепицей. Внизу стоит большая глиняная кадка, сверху две доски для ног. Сидишь на корточках и делаешь дела. Кроме запаха, свирепого как тигр, и мух, свирепых как тигры, всё остальное терпимо.

По крайней мере, для подтирания у него есть туалетная бумага — и на этом спасибо.

Хотя у него всегда был слабый желудок, за последние несколько дней он делал не менее десяти тысяч шагов в день, плюс упорно тренировался с дротиками и Кулаком Великого Громового Звука, выходил по несколько раз в поту. Желудок заметно окреп.

И подтираться после туалета стало не так хлопотно…

Покончив с этой грязью, пришлось бежать из задней части в переднюю, к внутреннему дворику, чтобы набрать воды и вымыть руки.

— Хм? — бросив ведро в колодец, когда он стал вытягивать воду, то вдруг заметил, что ведро стало подозрительно тяжёлым.

Вспомнив колодец в Храме Фусинь и рассказ Ван Цзяо о том, как он вытащил ведро и столкнулся с ракшаси, Сюй Пинъян забеспокоился. Поколебавшись, он всё равно изо всех сил потянул ведро вверх.

Заодно приготовился вытащить и какого-нибудь призрака.

Когда ведро показалось из устья колодца… он разочаровался.

В ведре ничего не было. Вес был из-за того, что на кольце рядом с ручкой запуталась прядь чёрного.

Похоже, это была прядь волос.

Откуда в колодце волосы? Неужели опять «вода из трупов»?

От этой мысли ему стало противно.

Ведь он этой колодезной водой мылся, мыл ноги, умывался, чистил зубы, заваривал чай и готовил еду.

Он быстро вымыл руки, взял эту прядь волос и отнёс в дом.

Найдя ветрозащитную зажигалку, плеснул немного масла и тут же сжёг её дотла.

Он подумал, что на дне колодца что-то есть, но вряд ли это ракшаси.

http://tl.rulate.ru/book/192087/22808784