Готовый перевод Three Fates: Ancient Manual of Destiny Calculation / Три судьбы: древний манускрипт предсказаний: Глава 17

Так называемая противоположная энергия, сталкивающаяся друг с другом, — это «один-семь-устрашение».

Земные ветви, отстоящие друг от друга на семь позиций, образуют столкновение, подобно тому, как небесные стволы, отстоящие друг от друга на семь позиций, образуют устрашение.

Например, Цзы и У сталкиваются друг с другом; от Цзы до У — семь чисел. Цзя, встречая Гэн, становится устрашением; от Цзя до Гэн — тоже семь чисел.

В числах шестерка сливается, семерка проходит, поэтому взаимное столкновение становится устрашением.

В «Книге Перемен» говорится о «Кунь юань использует шестерку», где есть только шестерка, но нет семерки. Семерка — это предельное число между небом и землей, крайняя энергия инь и ян.Ныне иероглиф «цзао» (мыло) состоит из «семь», что происходит отсюда; вероятно, цвет, достигший черного (цзао-цвет), является пределом цвета, и дальнейшие изменения невозможны.

«Книга Перемен» говорит: «Семь дней возвращаются, не гонись, семь дней получаешь» — вот что это значит.

Ситуации столкновения — это божественные устрашения, сражающиеся друг с другом среди двенадцати земных ветвей, в основном благоприятные.

Однако бывают и чрезвычайно благоприятные ситуации, когда в месте столкновения возникает взаимное порождение.

Например, если золото Синь Сы встречается с водой Гуй Хай, это указывает на то, что репутация человека распространяется, его добродетели и таланты превосходят других, а успехи на экзаменах отличны.

Если в месте столкновения возникает взаимное подавление, например, если золото Жэнь Шэнь встречается с деревом Гэн Инь, это указывает на то, что человек обладает ясным выражением лица, красивой внешностью, изысканной манерой поведения, возвышенным духом, непринужденным стилем, и ходит с гордо поднятой головой. Если он находится в состоянии силы и процветания, у человека решительный взгляд, серьезная внешность, смелый дух, он обаятелен и раскован, способен действовать, но в основном его успехи и неудачи наполовину.

Если он находится в состоянии смерти и упадка, то будет скудным и поверхностным, с уродливой и низменной внешностью, постоянно будет подвергаться бедствиям и позору, и в большинстве случаев умрет рано.

Что касается Чэнь, Сюй, Чоу, Вэй, эти четыре хранилища содержат богатство, статус, печати и другие предметы десяти небесных стволов, и особенно любят быть подверженными столкновениям.

Если Инь, Шэнь, Сы, Хай, Цзы, У, Мао, Юй — все в наличии, это образует большую структуру, и это не оценивается как столкновение.

Если сталкиваются однородные элементы, например, Цзя Цзы встречается с Цзя У, Цзи Мао встречается с Цзи Юй и так далее, это указывает на то, что в основном будет разорена семейная собственность, и человек в течение жизни будет беспокойным, а характер будет твердым и решительным.

Если даже должность высока, а имя известно, в конечном итоге произойдет одна ошибка.

Также говорится: если сталкивается «один-семь-устрашение», то если судьба благоприятна, человек разбогатеет благодаря столкновению, если судьба неблагоприятна, это принесет бедствия.

Например, в месте скопления бедствий, если есть другая позиция, которая его сталкивает, это называется «разрушение бедствия и обретение благодати».

Например, в месте скопления благодати, если встречается другая позиция, которая его сталкивает, это «разрушение благодати и обретение бедствия».

Если есть пустота, и она сталкивается с нижележащей позицией, это также может «разрушить бедствие и обрести благодать».

Если год, месяц, день, час сталкиваются с такой ситуацией, это обязательно приведет к получению жалованья.

Если месяц сталкивается с днем, день сталкивается с часом, час сталкивается с годом, это называется «враждебное устрашение», что указывает на отсутствие милосердия к людям, в основном вызывает ненависть и пренебрежение, либо длительную болезнь, либо внезапную смерть.

Если присутствует «грабительское устрашение» (цзе ша) и «душа забвения» (ван шэнь), и происходит столкновение, это указывает на нарушение законов, если находится в состоянии смерти и упадка, это указывает на инвалидность и частые болезни.

Если присутствует «благородное устрашение» (гуй ша), есть изящество и есть успех на экзаменах, то большинство людей станут чиновниками в Тайцзянь, но в конце концов умрут от тяжелой болезни.

Если присутствует «первородный дух» (юань чэнь) и «пустота» (кун ван), и происходит столкновение, это либо низкое положение, либо бедное семейное происхождение.

Пять элементов иссушены и измождены, тогда они будут низкими; если есть изящество, то это лишь пустая слава.

«Юй Цзин» говорит: «Правило столкновения: благоприятная ситуация подходит для того, чтобы столкнуться со мной, а неблагоприятная ситуация — я хочу столкнуться с ним».

Например, Цзы и У сталкиваются, необходимо использовать «полезный элемент» как «меня», а «праздный элемент» как «его». Также необходимо учитывать, имеет ли «полезный элемент» энергию и поддержку, и имеет ли «праздный элемент» энергию и поддержку.

Шэнь Чжи сказал: «Разрушение печати, разрушение богатства и разрушение статуса, разрушение лошади редко приносят мне благо. Вдобавок разрушение слияния и столкновение дня и часа, болезнь будет либо в конечностях, либо в голове».

Ситуация разрушения печати, например, если человек, относящийся к элементу дерева, имеет Гуй Вэй, и в нем есть золото И Чоу.

Ситуация разрушения богатства, например, если человек, относящийся к элементу металла, использует Инь Мао как богатство, и встречает Шэнь Юй.

Ситуация разрушения статуса, например, если статус Цзя находится в Инь, и он встречает иероглиф Шэнь.

Ситуация разрушения лошади, например, если лошадь находится в Сы, и встречает иероглиф Хай.

Ситуация разрушения слияния — это когда слияние небесных стволов разрушается земными ветвями, например, если человек, родившийся в год Цзя У, встречает Цзи Хай, или встречает иероглиф Сы, это разрушается.

Цзи Хай, встречая Цзы, разрушает слияние Цзя У и так далее.

В стихах говорится: «Если столкновение все еще порождает себя, собираясь в точке императорского престола, нет наказания и подавления. Если еще получить «цветок-прикрытие» (хуа гай) и «власть устрашения» (цюань ша), то можно стать чиновником честным и выдающимся, командующим армией».

Также говорится: «Столкновение и расстояние должны быть в стадии долгого рождения, когда он силен и здоров, то и удача в статусе будет более гладкой. Если Пожирательница-Войны (гуй лу) и Воин-Купец (у цюй) еще встретят временное устрашение, то можно стать чиновником честным и благородным, командующим армией».

Также говорится: «Если рождается и процветает последовательно, встречая благоприятные божества, и вдобавок все благоприятные божества рядом. На глазах можно войти в дворцовые залы, держа военную печать, помогая мудрому правителю».

Также говорится: «Места четырех столкновений и рождения естественно бедны, если еще встретить злые божества, то это не стоит внимания. С нечестивым сердцем хочешь стать вором, отец часто сердится и упрекает, сыновья скрывают друг от друга».

Судя по этим стихам, можно понять, что разрушение столкновением имеет как благоприятные, так и неблагоприятные последствия, и нельзя обобщать.

Резюме: Эта глава в основном рассказывает о:

I. Принцип и природа столкновения:

Земные ветви, отстоящие на семь позиций, считаются столкновением, подобно тому, как небесные стволы, отстоящие на семь позиций, считаются устрашением.

Столкновение — это взаимная борьба и соперничество между двенадцатью земными ветвями, и обычно оно считается неблагоприятным знаком, но бывают и благоприятные случаи, когда в месте столкновения происходит взаимное порождение.

II. Конкретные ситуации и последствия столкновения:

Столкновения Цзы-У, Чоу-Вэй, Инь-Шэнь, Мао-Юй, Чэнь-Сюй, Цзи-Хай.

Столкновение включает в себя типы столкновения четырех прямых, четырех промежуточных и четырех могильных позиций.

Однородное столкновение, например, Цзя Цзы встречается с Цзя У, в основном указывает на разрушение семейной собственности.

Столкновение года и месяца в ветвях означает покидание родного дома и переезд в другое место; столкновение года и дня в ветвях означает разногласия с родственниками и так далее; столкновение в разных позициях имеет разные последствия.

III. Благоприятное и неблагоприятное суждение о столкновении:

Взаимное порождение в месте столкновения, например, золото Синь Сы встречается с водой Гуй Хай, указывает на распространение репутации и так далее.

Взаимное подавление в месте столкновения, например, золото Жэнь Шэнь встречается с деревом Гэн Инь, указывает на красивую внешность и так далее.

Благоприятная судьба сталкивается, неблагоприятная судьба терпит бедствие.

Место скопления бедствий, подверженное столкновению, становится «разрушением бедствия и обретением благодати», а место скопления благодати, подверженное столкновению, «разрушает благодать и обретает бедствие».

Пребывание в пустоте и столкновение также может «разрушить бедствие и обрести благодать».

IV. Особые ситуации и структуры:

Четыре хранилища — Сюй, Чоу, Чэнь, Вэй — содержат богатство, статус, печати и так далее, и любят быть подверженными столкновению.

Если Инь, Шэнь, Сы, Хай, Цзы, У, Мао, Юй — все в наличии, это образует большую структуру, и это не оценивается как столкновение.

V. Ситуации разрушения печати, разрушения богатства и так далее:

Разрушение печати, например, если человек, относящийся к элементу дерева, имеет Гуй Вэй, и в нем есть золото И Чоу.

Разрушение богатства, например, если человек, относящийся к элементу металла, использует Инь Мао как богатство и встречает Шэнь Юй.

Разрушение статуса, например, если статус Цзя находится в Инь, и он встречает иероглиф Шэнь.

Разрушение лошади, например, если лошадь находится в Сы, и встречает иероглиф Хай.

Разрушение слияния — это когда слияние небесных стволов разрушается ветвями.

http://tl.rulate.ru/book/190845/20048835