Готовый перевод Immortal Scroll: Seventeen Years of Vengeance / Резня за свиток бессмертия: месть через 17 лет: Глава 15

Два дня на Пике Огромного Меча прошли незаметно. Вероятно, потому, что я новый ученик Пика Огромного Меча и еще не достиг уровня, позволяющего выполнять задания, никто не приходил меня беспокоить.

За эти два дня Юнь И не расслаблялся, продолжая посвящать большую часть времени совершенствованию, оттачивая внутреннее ядро и практикуя боевое искусство закалки драконьих костей. Однако Бутин не приходил его навещать, и Юнь И не знал, остался ли тот на Пике Лу или просто не хотел посещать Пик Огромного Меча.

Помимо совершенствования, Юнь И также прогуливался по окрестностям своего жилища. Он обнаружил, что на склонах Пика Огромного Меча разбросано около десяти небольших деревушек. Хотя они и были разбросаны, находились они недалеко друг от друга.

Жизнь на Пике Огромного Меча больше не требовала от него личного участия во всех делах: всей повседневной работой занимались ученики ранга У, оставшиеся на горе. Юнь И еще не совсем привык отдавать приказы другим, но, будучи новичком, он не слишком хорошо осведомлен обо всем и мог только позволить им делать это за него.

Что касается использования внутреннего ядра, образованного различными методами формирования ядра, Юнь И часто наблюдал за ним с помощью техники внутреннего видения, опасаясь возникновения каких-либо непредвиденных ситуаций, выходящих за рамки его способностей, пока Бутин отсутствовал.

К счастью, внутреннее ядро было спокойно в даньтяне. Поскольку оно отличалось от традиционного метода формирования ядра, снаружи не было мешка, образованного духовной силой, поэтому его было четко видно с помощью техники внутреннего видения. Внутри внутреннего ядра вращающаяся духовная ци была связана и вращалась. Она имела чистый белый цвет, похожий на туман. Духовная ци в естественном мире не имела цвета, и даже когда она направлялась методом дыхания, ее можно было только почувствовать.

Внутреннее ядро в даньтяне самопроизвольно циркулировало в теле, постоянно обмениваясь духовной ци с внешним миром. В процессе течения духовной ци пассивно тренировались драконьи кости. В этот момент эффект был намного лучше, чем до формирования ядра, когда течение духовной ци полагалось только на технику дыхания.

Юнь И также обнаружил кое-что еще: поскольку он уже достиг первого уровня кости, первая часть костей, окутанная золотым светом, затрудняла закалку второй части костей. Это означало, что второй уровень кости был не так прост, как первый, и каждая последующая драконья кость будет становиться все труднее закаливать из-за предыдущих.

«Вот оно что, вот почему настоящих первоклассных культиваторов так мало», — к счастью, у Юнь И были ожидания. Он никогда не думал о достижении вершины. Его целью всегда было выяснение правды — о ночном дозорном Чэнь Суне на шестом уровне кости семнадцать лет назад, о городском главе города Цзи Лу Мине, чья культивация была неизвестна, и о Цзо Цзясы из секты Сюаньцзи.

Культивация последних двух была неопределенной. Городской глава не обязательно был культиватором, поскольку в городе был наместник, занимавший важный пост для защиты города. Что касается секты Сюаньцзи, Юнь И пока не мог получить конкретной информации. Даже в рассказах сказочников о секте Сюаньцзи было очень мало упоминаний, но она была таинственной, говорили, что она могла вызывать ветер и дождь, менять судьбу.

Ознакомившись со своим повседневным распорядком, Юнь И решил отправиться во двор за Залом Правосудия. Там хранились боевые искусства и техники секты, а также, вероятно, некоторая информация, связанная с миром культивации.

Подумав об этом, Юнь И не стал медлить и пошел вверх по горной тропе.

Растительность на Пике Огромного Меча была такой же, как и на Пике Лу: сосны, ели и несколько низких кустарников. Воздух был таким же свежим. Горная тропа шла с юго-восточной стороны горы. Солнечный свет, пробивающийся сквозь облака, проникал сквозь лесные листья и падал на тропу.

По пути ему встречались только ученики ранга У. Они не образовали внутреннего ядра и не могли использовать духовную ци, поэтому могли только идти пешком. Вероятно, только Юнь И, новичок, шел так же, как и они.

Однако из-за бамбуковой бирки на поясе ученики ранга У, естественно, не принимали его за такого же новичка. При встрече, независимо от возраста, они спрашивали: «Приветствую, старший брат». Хотя Юнь И немного стеснялся, он все же чувствовал легкую радость.

Расстояние от жилища до вершины горы было довольно большим. С его нынешней физической подготовкой Юнь И все равно потребовалось бы два часа, чтобы добраться до вершины.

Снова войдя во двор Зала Правосудия, он вошел в главный зал и объяснил свой визит дяде Юй Хо. Юй Хо ничего не сказал, просто достал из ящика шкафа за спиной миниатюрный меч — это был меч Далекого Пути, которым пользовались ученики секты для полетов.

Юй Хо передал меч Далекого Пути Юнь И и объяснил, как им пользоваться: нужно было ежедневно использовать духовную ци из тела, чтобы окутывать и питать его. Через пять дней он оставит собственный след, а затем, используя соответствующую технику, можно было изменять его размер по желанию. Однако меч Далекого Пути был лишь средством передвижения. Изучив «Искусство Управления Мечом», можно было управлять им более тонко.

Юй Хо объяснил это просто, и Юнь И быстро понял. Видя, что у него не было лишних вопросов, он, как и раньше, пренебрежительно прогнал его, занявшись своими делами.

Выйдя из задней двери зала, Юнь И не увидел старшего брата А Цзэ в Зале Правосудия и в одиночку отправился в задний двор. Здесь иногда бывали люди, все они были учениками Зала Правосудия. При встрече им все равно приходилось называть их старшими братьями и сестрами.

На каждой двери висели таблички, на которых было написано, какие книги хранятся внутри: «Техники», «Боевые искусства» и еще одна табличка с надписью «Разное».

Юнь И, не раздумывая, толкнул дверь в комнату с табличкой «Техники». Войдя, он увидел в центре комнаты длинный прямоугольный стол, на котором лежали бумага и чернила. По бокам стояли подушки для сидения, а вдоль стен располагались два книжных шкафа, в которых хранилось множество книг.

Эти книги, записывающие техники, были классифицированы в соответствии с различным содержанием, чтобы облегчить поиск и чтение.

В зоне техник меча Юнь И быстро нашел «Искусство Управления Мечом». Взяв его, он сел на подушку и начал листать. Первые несколько страниц книги содержали информацию о происхождении этой техники. Согласно тексту, эта техника была передана первыми учениками непосредственно основателем секты. Далее следовал метод циркуляции духовной ци для управления этой техникой, а также соответствующие отпечатки пальцев.

Несмотря на небольшое количество страниц, книга содержала много информации. Юнь И взял кисть со стола и переписал заклинания и методы циркуляции из книги, чтобы изучить их позже. Он оставил больше времени для запоминания диаграмм отпечатков пальцев, которые было труднее скопировать.

Следуя диаграммам, Юнь И повторял движения и запоминал их снова и снова.

В состоянии забытья о еде и сне время пролетело очень быстро. Когда Юнь И вышел из комнаты, уже приближался вечер. Солнечный свет стал мягче, а красный солнечный свет не был таким ярким, как утром.

Однако Юнь И не собирался возвращаться сейчас. С любопытством он направился к комнате с табличкой «Разное».

Толкнув дверь этой комнаты, Юнь И обнаружил, что книг здесь было еще больше. Книжных полок было не только две, прислоненные к стене, но и четыре внутри комнаты.

Юнь И подошел к одной из книжных полок, на боковой стороне которой было вырезано «Записи о совершенствовании», и начал искать. Через некоторое время он нашел книгу, содержащую информацию о сектах культивации.

Взяв книгу, он перелистывал страницы, внимательно искал и вскоре нашел некоторую информацию о секте Сюаньцзи.

Согласно описанию в книге, секта Сюаньцзи — древняя секта в Великой Вэй. Ее наследие наиболее известно своими мистическими техниками. Секта находится не в мирском царстве, а в идеальном мире Великой Пустоты, построенном на основе божественного артефакта, Зеркала Великой Пустоты. В настоящее время самым сильным культиватором секты, который еще жив, является глава секты Сюаньцзи, Чунъян, находящийся на уровне Святого.

В книге было немного описаний секты Сюаньцзи, включая некоторые из продемонстрированных ими техник. Судя по почерку и чернильным пятнам, они были написаны не одновременно, а, вероятно, добавлялись позже.

Юнь И не верил, что Школа Духовного Меча знала только это о других сектах мира культивации. Даже если бы они не знали секретов других сект, они, вероятно, знали бы больше информации о них, чем записано в этой книге.

Возможно, Школа Духовного Меча, как и в этой книге, не раскрывала бы всех своих секретов, скрывая некоторую важную информацию. Так же, как в комнате с техниками и боевыми искусствами, не было той техники меча мастера Лян Цзая, о которой говорил старший брат А Цзэ.

Однако, по крайней мере, Юнь И узнал о примерной ситуации Цзо Цзясы. Метод наблюдения за судьбой — это мистическая техника секты Сюаньцзи, которая позволяет не только наблюдать за судьбой человека, но и за духовными лекарствами, духовным оружием и даже за судьбой целой страны.

Этот метод требовал, чтобы ученики достигли пятого уровня кости, прежде чем они смогут его изучить. Это означало, что Цзо Цзясы семнадцать лет назад был как минимум на пятом уровне кости.

Вернув книгу на место, Юнь И вышел из комнаты, одновременно доставая меч Далекого Пути. Он направил духовную ци из внутреннего ядра в даньтяне через меридианы к ладони, окутывая меч Далекого Пути.

В это время солнце садилось, и золотистые отблески заката окрашивали землю в оранжево-желтый цвет.

Пройдя через задний двор и вернувшись в главный зал, Юй Хо уже не было на месте. В зале сидел другой старший брат из Зала Правосудия. Вероятно, сегодня его очередь дежурить. Однако ночь еще не наступила, и дядя Юй Хо, вероятно, ушел пораньше.

Поздоровавшись, Юнь И вышел из зала, снова прошел через ворота. Теперь на вершине Пика Огромного Меча, в Зале Правосудия, никого не было. Вероятно, все рано вернулись в свои жилища.

Подумав, что ему не придется встречать каждого старшего брата и здороваться, и каждого дядю и кланяться, он сэкономил себе некоторые хлопоты.

Пройдя всего год, путь совершенствования был гладким. Сегодня он получил новую информацию, и Юнь И почувствовал, что все идет довольно гладко. Он расслабился, ступая по горной тропе в лучах заходящего солнца, и напевал стихи, которые выучил в Жунчэне. В горах уже появились некоторые птицы, вероятно, они чувствовали, что становится теплее.

Получив метод совершенствования «Искусство Управления Мечом» из Зала Правосудия, Юнь И в течение следующих нескольких дней спокойно оставался в своем жилище, питая меч Далекого Пути и совершенствуя «Искусство Управления Мечом». Он уже выучил отпечатки пальцев на горе, но отпечатки пальцев должны были использоваться в сочетании, чтобы работать. Без соответствующего метода циркуляции и заклинаний, соответствующих каждому отпечатку пальцев, невозможно было завершить управление мечом.

Совершенствование «Искусства Управления Мечом» также требовало поддержки духовной силы. Если бы он просто использовал меч Далекого Пути для полета, меч Далекого Пути был бы специальным магическим предметом для этой цели и не требовал бы много духовной силы. Однако, если бы он хотел управлять духовным мечом, потребовалось бы много духовной силы. Чем выше качество духовного меча, тем больше потребление.

Однако, поскольку совершенствование Юнь И было еще неглубоким, он не мог отвлекаться на медитацию во время питания меча Далекого Пути. Он мог только изучать соответствующие заклинания и методы циркуляции духовной ци.

Миниатюрный меч в его руке внезапно слегка завибрировал. Юнь И не знал, что произошло. Прежде чем он успел много подумать, он услышал зов снаружи.

«Юнь И!»

Положив меч Далекого Пути в руку, Юнь И толкнул дверь и вышел. Он увидел только красивого юношу в зеленой одежде, стоящего на мече Далекого Пути и зависшего перед его домом. Оказалось, это пришел Сунь Кай.

«Я только что узнал, что ты поступил в ученики к старшему брату Лян Цзай из Зала Правосудия. Если бы я заранее знал, что ты завершил формирование ядра, я бы наверняка умолял мастера принять тебя в ученики». Сунь Кай спрыгнул с меча Далекого Пути и подошел к павильону: «Смотри, я уже очень хорошо им владею».

Войдя в дом, Юнь И взял чайник с маленькой печки в доме и налил Сунь Каю чашку воды, сказав: «Я тоже приехал сюда всего несколько дней назад, у меня не было возможности отправить тебе сообщение».

Как только Сунь Кай сел за стол, меч Далекого Пути на столе пролетел и остановился перед ним.

Глядя на меч Далекого Пути перед собой, Сунь Кай сказал: «Твой учитель тоже дал тебе один? Нет, Зал Правосудия находится на вершине горы, тебе удобно туда сходить. Твой меч Далекого Пути, как и мой, прилетел ко мне, как только мы встретились».

Глядя на такой меч Далекого Пути, Юнь И примерно понял, почему он только что вибрировал. Это было из-за прибытия Сунь Кая. Он сказал: «Я как раз питал его духовной ци, и он завибрировал, как только ты пришел. Теперь он подлетел к тебе. Ты можешь напрямую использовать мой меч Далекого Пути?»

«Я понял эту ситуацию только после того, как мастер объяснил мне. Из-за моей физической конституции я могу подходить к различным духовным мечам. Такие магические предметы типа меча, находящиеся в бесхозном состоянии, привлекаются мной напрямую. Когда мое совершенствование будет завершено, и я не буду сдерживаться, я смогу привлекать их в еще большей степени».

Только начав совершенствоваться, можно было постепенно понять, почему Е Сяоюэ, увидев, что Сунь Кай обладает телом меча, настоятельно пожелал привести его в секту.

Ему, обычному магическому предмету, требовалось пять дней для питания, а он мог напрямую привлечь его, когда его культивация была еще низкой. Это было поистине невероятно.

«Я все еще питаю его. Когда я научусь использовать меч Далекого Пути, думаю, мне скоро назначат задание», — улыбнулся Юнь И.

«Я слышал от мастера о Зале Правосудия, но мастер сказал, что ученики, принятые в прямые ученики, могут вместе со своими учителями войти в Гору Погребенных Мечей, что намного проще, чем для обычных учеников». Сунь Кай явно знал, что задания связаны с возможностью войти в Гору Погребенных Мечей.

Юнь И также налил себе чашку чая, подул на пар и сказал: «Когда моя культивация достигнет второго уровня кости, я посмотрю, смогу ли взять относительно легкое задание внизу горы и вернуться навестить своего приемного отца».

«Правда? Я немного завидую тому, что ты можешь раньше спуститься. Тогда ты должен заранее сообщить мне, просто приходи ко мне на Пик Юй. Ты поможешь мне передать мое письмо домой», — Сунь Кай сначала был взволнован, затем немного разочарован, и в конце концов ему пришлось смириться.

В конце концов, Сунь Кай обладал техникой управления мечом, переданной ему старшими членами секты. Он как раз пришел сюда сегодня, и в эти дни Юнь И ходил только на вершину горы, еще не успев встретить старшего брата А Цзэ и мастера Лян Цзай. Это было как «верба в поле, проглядывает новый вид». Юнь И, естественно, попросил Сунь Кая дать совет по соответствующим вопросам.

Хотя Сунь Кай недолго изучал «Искусство Управления Мечом», к этому моменту он уже достиг полного понимания. И его культивация была такой же, как у него, поэтому опыт Сунь Кая был как раз полезен.

Это не было секретной техникой секты или непревзойденным искусством, поэтому Сунь Кай, естественно, не скрывал ничего от своего брата и передал ему все свои знания.

http://tl.rulate.ru/book/189797/19086245