Готовый перевод Ascending Through Dimensions: Path to the Sixth Realm / Шесть измерений силы — путь сквозь миры: Глава 10

К удивлению Цзян Те, едва он начал концентрировать ци в своем море ци, как мощные вихри энергии хлынули в него, мгновенно испугав его.

По описанию на нефритовом свитке, эта чистая энергия должна была быть духовной ци. Цзян Те был взволнован: казалось, он действительно мог культивировать, но только внутри малого мира.

Попробовав через некоторое время снова поглотить духовную ци для культивации, Цзян Те с помощью своего острого восприятия обнаружил, что духовная ци исходит от маленького ручья рядом с ним. Оказывается, этот ручей был источником духовной ци в малом мире.

Тогда Цзян Те еще не понимал, полагая, что ручей был обычным источником духовной ци. На самом деле, эта родниковая вода была Сяньлинцюань, содержащей нить из первородной ци. Первородная ци была важным элементом формирования мира Хаоса; по мере того как его сила росла, он постепенно понимал, что такое изначальное состояние мира Хаоса, и осознавал важность первородной ци для этого малого мира и для себя.

Цзян Те без труда достиг малого совершенства в состоянии моря ци, чему способствовало скрытое преображение, произведенное в нем Сяньлинцюань из малого мира. Тот случай, когда он смог войти в каменную комнату на дне озера, был случайным совпадением, вызванным тем, что его собственная одухотворенность имела тот же источник, что и защитный массив, расставленный хозяином комнаты. Как большая водная саламандра, так и маленькие рыбы в озере были привлечены духовной ци из массива, но не могли войти из-за своих обычных тел. На самом деле, этот защитный массив раньше был двойным духовным массивом, помимо защитного, был еще и маскировочный массив; только из-за течения времени маскировочный массив полностью потерял свою эффективность, что и позволило Цзян Те его обнаружить, а защитный массив, из-за постепенной утечки духовной ци, также сильно ослаб, поэтому он вошел так легко.

Так называемое состояние моря ци заключается во введении духовной ци во внутреннее море ци в животе для временного хранения, чтобы питать меридианы тела, полностью преобразуя прежнее обычное тело, а затем постепенно конденсируя и преобразуя море ци, закладывая основу для открытия даньтяня. К этому времени Цзян Те уже превзошел уровень воина; малое совершенство в состоянии моря ци было символом прорыва за пределы Цзуня боевых искусств. Максимальная сила Цзуня боевых искусств составляла десять бычьих сил, в то время как малое совершенство в состоянии моря ци достигало пятнадцати бычьих сил. Можно сказать, что сейчас Цзян Те на Древнем Континенте Юань был непобедим.

Цзян Те нашел в нефритовом свитке еще один продвинутый духовный навык под названием «Цянькунь Чжан». Эта техника ладони состояла из восьми форм и была начальной техникой, соответствующей состоянию моря ци; после ее освоения можно было поражать цель сквозь горы и пробивать любую твердость.

Как только Цзян Те собирался приступить к изучению техники ладони, он внезапно почувствовал приближение кого-то к его общежитию и поспешно вышел из малого мира.

Снаружи общежития кто-то постучал в дверь. Цзян Те открыл дверь и увидел Ину и Ван Цянь.

Войдя в комнату, Ван Цянь и Ина внезапно замерли. Обе одновременно заметили, что Цзян Те отличался от прежнего. Теперь Цзян Те казался выше на дюйм, чем вчера, его кожа стала намного белее и чище, а весь его дух и энергия внезапно изменились, став немного таинственными, словно он стал другим человеком.

Сам Цзян Те не заметил своих изменений. Увидев, что обе стоят как вкопанные и смотрят на него в оцепенении, он подумал, что у него на лице что-то грязное, поспешно потер лицо рукой и с удивлением спросил: «Что случилось? Старшие сестры.»

Услышав, как Цзян Те заговорил, Ина и Ван Цянь одновременно облегченно вздохнули. Ина опередила: «Так это ты, А Те? Я думала, ошиблась дверью.»

«Я чуть с ума не сошла», — Ван Цянь прижала руку к груди. «Я думала, я тебя не узнала.»

Цзян Те рассмеялся: «Что такое? Мы вчера были вместе, а сегодня не узнаете?»

«Не знаю почему, но ты выглядишь таким незнакомым. Будто не знаю тебя. Но, А Те, ты такой очаровательный!» — восторженно воскликнула Ина.

Цзян Те мгновенно понял, в чем дело. После трансформации духовной ци, он, безусловно, изменился как внешне, так и по темпераменту по сравнению со вчерашним днем. Но этот секрет им пока нельзя было раскрывать, иначе это принесло бы им ненужные неприятности. Опасаясь, что они продолжат настаивать на этом вопросе, он поспешно сменил тему: «Старшие сестры, зачем вы пришли?»

Этот вопрос заставил Ину и Ван Цянь вспомнить, зачем они пришли. Ина взяла Цзян Те за руку: «А Те, наш главный капитан хочет нас видеть, велел тебе поскорее идти, наверняка хочет наградить нас.»

Как только Цзян Те и несколько членов отряда вошли, главный капитан Ха Лэй и несколько инструкторов тоже замерли.

В их глазах из казалось бы хрупкого тела Цзян Те исходила таинственная аура. Он больше не был тем невежественным и наивным, каким пришел несколько месяцев назад. Его спокойный взгляд был полон стойкости и зрелости, вызывая у них чувство благоговения.

Цзян Те и остальные поклонились Ха Лэю и инструкторам. Ха Лэй, с улыбкой на лице, чем больше смотрел на Цзян Те, тем больше был им доволен. «А Те, иди сюда, садись», — Ха Лэй, главный капитан, поманил Цзян Те.

Цзян Те немного поколебался и посмотрел на нескольких инструкторов. Инструкторы тоже были очень рады. Цзян Те действительно был хорошим кадром; за несколько месяцев даже они не могли разгадать этого юношу.

На самом деле, эти инструкторы были элитой армии, принадлежавшей к разведывательному батальону 9-го Корпуса морской пехоты Цзючжоу. Каждый из них был закален в боях и неоднократно совершал подвиги в прошлых войнах с дикими и чужими племенами. Они особенно любили умных и храбрых бойцов, поэтому очень благоволили Цзян Те.

Дунфан Е подошел и похлопал Цзян Те по плечу: «А Те, ты молодец. Как насчет того, чтобы пойти с нами в будущем?»

Главный капитан Ха Лэй тут же забеспокоился и бросился вперед, загородив Цзян Те собой: «Дунфан, ты не слишком бесчестен, чтобы отбивать у меня людей на моей территории?»

Несколько инструкторов рассмеялись. Инструктор Хо Тун, сдерживая смех, сказал: «Капитан Ха Лэй, это лично наш командир корпуса попросил. Ты же не откажешь в любезности?»

Ха Лэй застыл. Через некоторое время он уныло сказал: «Как я смею обидеть командира корпуса? Но мне просто жалко А Те. Однако, вы должны спросить и мнение А Те. Если А Те не захочет, нельзя заставлять.»

Дунфан Е кивнул: «Это само собой разумеется». Затем Дунфан Е повернулся к Цзян Те: «А Те, я знаю, что ты еще молод, и отправлять тебя на поле боя сейчас может быть излишним. Но выдающиеся воины закаляются на поле боя, и защита континента — это ответственность каждого из нас. Командир корпуса очень высоко оценивает тебя. Узнав о твоем деле, он особо поручил нам спросить твое мнение. Тебе не обязательно отвечать сразу, даю тебе три дня на размышление. Тогда мы будем ждать твоего решения, и, как бы то ни было, мы тебя поддержим.»

Цзян Те сжалился над потухшим выражением лица Ха Лэя и кивнул Дунфан Е.

Затем несколько инструкторов вышли. Главный капитан Ха Лэй плюхнулся на стул и, тяжело дыша, сказал Цзян Те: «А Те, ты должен хорошо подумать. Поле боя — это не то же самое, что сражаться с дикими зверями. Ты еще молод, и если не пойдешь, они ничего не скажут. Если наверху будет взыскание, я возьму на себя. Ни в коем случае не слушай их уговоров. Если ты останешься в главной команде, я могу сделать тебя заместителем главного капитана.»

Глаза Ины и Ван Цянь заблестели. Они тихонько дернули Цзян Те за одежду, подразумевая, чтобы он согласился. Лян Боуди и Симон также поддержали Цзян Те одобрительными взглядами.

Цзян Те понимал добрые намерения главного капитана и членов отряда, но у него уже были свои планы. Поэтому он сказал: «Хорошо, главный капитан, я хорошенько подумаю.»

Главный капитан Ха Лэй беспомощно посмотрел на Цзян Те, его глаза были полны нежелания расставаться. Он уже понял, что не сможет удержать этого юношу. Он поднял чашку с чаем, сделал большой глоток и снова заговорил: «Я позвал вас сюда, чтобы объявить решение главного отряда: за выдающееся выступление вашего отряда, помимо предыдущих наград главного отряда, я дополнительно награждаю каждого из вас десятью тысячами юань-монет и пятью юань-камнями, а также возможностью остаться на службе в главном отряде. Кроме того, вы можете участвовать в следующем году в региональных соревнованиях.»

Шесть человек из Отряда Одиннадцать одновременно радостно закричали.

На втором этаже читального зала ярко светило послеполуденное солнце из окна. Шесть человек из Отряда Одиннадцать впервые вошли сюда.

На втором этаже находились книги, посвященные уровням культивации воинов, всего лишь около дюжины. Все остальные были в восторге, но Цзян Те уже потерял к этому интерес. Его уровень культивации превзошел уровень воина, и эти книги стали лишь средством для понимания культиваторов континента.

Уровни культивации воинов делились на четыре этапа: закалка тела воина, укрепление внутренних органов ученика боевых искусств, владение боевыми техниками мастера боевых искусств и постижение сути Цзуня боевых искусств. Достигнув уровня внутреннего укрепления, можно использовать юань-камни для вспомогательного проведения ци и стимуляции кровообращения, циркулируя по конечностям. Достигшие вершины могут поднимать легкие грузы и преодолевать тысячи ли в день. Однако ци в юань-камнях была неоднородной и нечистой, а высококачественные юань-камни были очень редки. Количество юань-камней, необходимых для культивации, было огромным, и их могли позволить себе только немногие.

В книгах говорилось, что для воинов также требуются талант и проницательность, которые могут удвоить результат при половинных усилиях. Но были и такие, кто от природы был туп, но отличался упорством, прилагая в несколько раз больше усилий, чем другие, и в итоге добивался очень высоких достижений.

Цзян Те проанализировал причины этого и пришел к выводу: для достижения цели нужно удвоить усилия и вынести страдания, которые другие не могут вынести.

Через три дня Цзян Те принял важное решение: после окончания сборов он отправится в военный лагерь с инструктором Дунфаном.

Ина и остальные пятеро решительно выступили против решения Цзян Те, но Цзян Те был непреклонен, и пятеро вынуждены были смириться.

Начался последний этап сборов. Этот этап тренировок был полностью свободным, позволяя каждому самостоятельно находить свои недостатки и проводить самостоятельные тренировки. Одновременно были открыты все тренировочные площадки, применялся метод сочетания имитационных тренировок и реальных боевых действий, всесторонне и многогранно использовались результаты базовых тренировок для подготовки к будущим неожиданным ситуациям.

На самом деле, Цзян Те уже не нуждался в такой практике. Его скорость и ловкость уже не могли сравниться с этим. Другими словами, эти вещи стали его инстинктивной реакцией. Его сила также была несравненной. После нескольких дней культивации он достиг восемнадцати бычьих сил, в то время как Лян Бо и другие имели только две бычьи силы, и это было потому, что они прорвались до уровня «супер-охотника» за эти дни, иначе разница была бы еще больше.

Однако Цзян Те все еще участвовал в тренировках вместе со всеми. В основном это было сделано для того, чтобы никто не раскрыл его секрет. Кроме того, каждое утро он помогал членам отряда наполнять фляги водой, а затем тайно добавлял туда немного родниковой воды из малого мира, чтобы улучшить их физическое состояние в небольшом масштабе, но так, чтобы это не было замечено. Хотя сейчас он был непобедим, в этом мире существовало множество способов навредить, необязательно с помощью силы. К тому же, он еще не был достаточно зрелым, чтобы играть в интриги с теми людьми, поэтому его секрет нельзя было раскрывать, чтобы не навредить другим.

На этом этапе тренировок Лян Боуди и Симон стали «супер-охотниками». Ина и Ван Цянь тоже были близки к прорыву. Цзян Те также контролировал свое выступление на уровне «супер-охотника», чтобы скрыть свою истинную силу.

Днем он тренировался на тренировочной площадке, а ночью, когда все засыпали, Цзян Те входил в малый мир, чтобы культивировать выбранные им духовные навыки. Когда уставал, он медитировал у родника, практикуя «Сутру Укрощения Духов». Кроме того, он обнаружил, что ему особенно нравятся массивы, начертанные на нефритовых свитках, и он мог их понимать. Поэтому, пока культивировал, он также запоминал простые массивы и практиковался в их рисовании на звериной коже.

Цзян Те начал с духовных массивов первого уровня. Согласно введению на нефритовых свитках, высший уровень духовных массивов — восьмой, более восьмого еще не появлялось. Эти духовные массивы в нефритовых свитках были неполными и записывали только до пятого уровня. Духовные массивы были вспомогательными средствами для культивации; при изготовлении духовных артефактов также требовалось наносить духовные массивы. Без духовных массивов это были бы обычные предметы; оружие с нанесенными духовными массивами называлось духовным оружием.

Для изготовления пилюль требуются лекарственные травы и алхимический котел. У Цзян Те пока этого не было, поэтому он не занимался этим. Но изготовление духовных артефактов можно было практиковать, поскольку в главном отряде было много черного железа, которое можно было использовать для тренировок в печи из черного железа. Материалы также могли быть обычным черным железом; если они испортятся, не стоит переживать. Когда в будущем найдутся лучшие материалы, можно будет начать официальное изготовление духовных артефактов. К тому же, хозяин каменной комнаты оставил духовную кисть, которой было достаточно, чтобы Цзян Те мог наносить массивы на заготовки.

Таким образом, Цзян Те просмотрел все нефритовые свитки, касающиеся изготовления духовных артефактов, чтобы предварительно ознакомиться и подготовиться к первой попытке изготовления духовного артефакта.

Нефритовых свитков по изготовлению духовных артефактов было всего два, но записанные в них методы были очень глубокими. Похоже, хозяин каменной комнаты также был мастером изготовления духовных артефактов, достигшим пятого уровня.

Из-за уровня духовных массивов, искусство изготовления духовных артефактов также делилось на восемь уровней. Для изготовления духовных артефактов второго уровня и выше нельзя было использовать обычный огонь, такой как древесный уголь и селитру, а требовался собственный взращенный духовный огонь или естественный небесный огонь. Мастера изготовления духовных артефактов обычно развивали духовные семена на стадии даньтяня, и духовные семена должны были быть огненной стихии, чтобы стать мастерами изготовления духовных артефактов; в противном случае они навсегда останутся мастерами изготовления духовных артефактов второго уровня.

http://tl.rulate.ru/book/186768/18708708