Готовый перевод Tempered Immortal / Сто шагов к бессмертию: Глава 187: «Противоестественная божественная способность»

Линь Сюань не верил в подобные совпадения. На его губах заиграла тень ироничной усмешки: похоже, слухи и впрямь начали приносить свои плоды.

Помимо наблюдения за этими тонкими деталями, Линь Сюань не сидел сложа руки. На первый взгляд казалось, будто он просто наслаждается местными пейзажами, но на деле он тайно изучал топографию окрестностей Горы Целебных Трав.

— Знай себя и знай врага – и ты победишь в сотне битв, — гласила древняя мудрость. Тот же принцип работал и здесь: знание местности в случае реальной опасности значительно повышало шансы на спасение.

Конечно, это были лишь приготовления на самый худший случай, ведь Линь Сюань предпочитал предотвращать беду еще до того, как она постучится в дверь.

Отдохнув около трех дней, он почувствовал, что его тело и разум вернулись в идеальное состояние. И хотя многие признаки указывали на то, что в будущем Гора Целебных Трав может столкнуться с угрозой, пока здесь оставалось вполне безопасно.

Слухи оставались всего лишь слухами. Пока дело не подтвердилось окончательно, никто не решился бы без веской причины враждовать с сектой, состоящей из мастеров алхимии. Не было нужды впадать в излишнюю тревогу, и Линь Сюань со спокойной душой приступил к тренировкам.

С его врожденными способностями он, разумеется, не мог обойтись без чудодейственных эликсиров.

Линь Сюань занялся очищением пилюль Заложения Основ, доведя их все до состояния пилюль среднего качества.

Поскольку количество снадобий, которые можно было принимать ежедневно, оставалось ограниченным, Линь Сюань не желал тратить время на пилюли низшего качества. Очистка до высшего качества была делом куда более трудоемким, поэтому его основным рационом стали именно пилюли среднего качества.

Время медленно утекало…

Линь Сюань погрузился в однообразный круговорот очищения, приема лекарств и медитаций, даже не переступая порог своей обители.

Путь бессмертия изначально был движением наперекор Небесам, и чем меньше внешних помех, тем лучше. Он уже твердо решил для себя: пока не достигнет начальной стадии Заложения Основ, больше не сделает ни шага во внешний мир.

Первым делом он взялся за «Инь-Ян Цзюэ». У каждого дела есть свой приоритет: повышение ранга – задача не одного дня, а в нынешних обстоятельствах Линь Сюань, естественно, выбрал ту божественную способность, которая могла быстро увеличить его боевую мощь.

Как только он научится преобразовывать внутреннюю истинную сущность между Инь и Ян, он сможет изучать разнообразные секретные методы из «Истинного Канона Таинственного Демона». В отличие от праведного пути, проповедующего постепенное продвижение, подобно слиянию рек в море, Путь Демона – и особенно Путь Призраков – предпочитал искать обходные тропы.

И хотя на пути совершенствования неизбежно оставались различные скрытые угрозы, мощь их божественных способностей действительно намного превосходила возможности практиков праведного пути.

Именно по этой причине Демонического Почтенного Цзи Э так опасались верховные старейшины Трех Гигантов. С одной стороны, дело было в его культивации на средней стадии Зарождающейся Души, что ставило его на голову выше старых монстров праведного пути, но была и другая причина: его техники были причудливы и обладали колоссальной разрушительной силой.

В схватке между практиками одного ранга практикующий путь демона изначально был чуть сильнее обычного практика, а у адептов Пути Призраков это преимущество становилось еще более очевидным.

Разумеется, в этом мире не бывает бесплатных обедов. У всего есть свои плюсы и минусы. Изъяны и скрытые угрозы в техниках демонических и призрачных практиков могли не только вызвать отдачу, но и делали каждое повышение ранга невероятно трудным. Однако Линь Сюаня это не касалось.

Его основной техникой по-прежнему оставалось «Мистическое Искусство Девяти Небес», – секретный метод совершенствования высшего уровня. Он лишь собирался использовать тайные приемы из «Истинного Канона Таинственного Демона», овладев секретом взаимного превращения Инь и Ян.

Иными словами, он обладал бы мощью призрачного практика того же ранга, не беспокоясь о побочных эффектах.

К тому же «Мистическое Искусство Девяти Небес» заложило под фундамент Линь Сюаня невероятно прочную основу. Степень чистоты его истинной сущности намного превосходила таковую у сверстников, так что при использовании секретных методов Пути Призраков они выходили у него даже более совершенными, чем оригинал.

Видя столько преимуществ, Линь Сюань не жалел сил на овладение «Инь-Ян Цзюэ». Теперь он уже мог обходиться без пищи. Каждый день, за исключением кратких мгновений необходимого отдыха, он проводил в медитациях, подкрепляя усилия приемом пилюль и стремясь как можно скорее подчинить себе новую технику.

Конечно, Линь Сюань трезво оценивал свои способности и был готов к трудностям. Неудачи его не пугали – единственное, чего у него было в избытке, так это воли.

Однако, когда он трижды перечитал «Инь-Ян Цзюэ» и тщательно вник в заложенный в ней глубокий смысл, он был ошарашен. Его охватила смесь изумления и радости.

Казалось, на этот раз удача действительно повернулась к нему лицом, и даже само Небо пришло на помощь.

Эта секретная техника действительно была противоестественной божественной способностью. Взаимное превращение энергий Инь и Ян, можно сказать, шло вразрез со всеми здравыми смыслами мира культивации.

Описанный метод казался совершенно невообразимым, но при детальном изучении вызывал лишь восхищение и глубочайшее почтение к создателю.

Трудно было даже представить, каких высот достиг тот древний предшественник, сумевший сотворить столь дерзкую технику.

И именно потому, что она противоречила многим общепринятым истинам, требования к практикующему в ней в корне отличались от обычных методик.

Проще говоря, качество духовных корней или даже их полное отсутствие никак не влияло на изучение этой тайной техники. Когда Линь Сюань осознал это, он, несмотря на всю свою выдержку, едва не закричал от восторга. Причина была проста: обычно чем изысканнее техника, тем выше требования к таланту. Получив «Инь-Ян Цзюэ», Линь Сюань больше всего боялся, что со своей участью смертного он просто не сможет ее практиковать.

Кто бы мог подумать, что ситуация окажется прямо противоположной. Опасаясь ошибки, он еще несколько раз перечитал соответствующие разделы, вникая в каждое слово. Смысл был предельно ясен: все именно так.

Сияя от счастья, Линь Сюань поспешил вновь погрузить божественное чувство в нефритовый свиток…

Но спустя некоторое время выражение его лица стало весьма странным.

«Инь-Ян Цзюэ» действительно не требовала таланта, но платой за ее освоение были невообразимые страдания. И причина крылась в самой сути: превращение энергий Инь и Ян внутри тела. Как говорится, вода и пламя несовместимы, так и энергии Инь и Ян неизбежно вступали в конфликт.

Меридианы практикующего становились полем битвы, где две силы вели яростную борьбу. Человек при этом… как бы это сказать… слова «мучительная боль» звучали слишком слабо. Эти страдания были из тех, когда молишь о смерти, но не можешь умереть. Даже если сравнить это с восемнадцатью кругами ада, горами ножей и морями пламени, те показались бы лишь легкой изморосью.

Линь Сюань нахмурился, чувствуя тень сомнения. Описание казалось чересчур преувеличенным. Но с другой стороны, вряд ли в такой технике стали бы лгать – учитывая статус того древнего практика, ему не было нужды напускать туману и сгущать краски.

Если бы дело было только в боли, это еще полбеды. В тексте четко говорилось: подобные ощущения возникают лишь в самом начале практики. Как только техника будет освоена, энергии Инь и Ян смогут превращаться друг в друга по желанию, и любой дискомфорт исчезнет.

По сравнению с последующими выгодами, что значила боль, превосходящая адские муки? Любой практик, стиснув зубы, перетерпел бы это.

Однако дальнейшее описание техники заставило бы любого содрогнуться от ужаса…

http://tl.rulate.ru/book/170175/12367178