Готовый перевод Travel System: Am I a Photographer? / Система путешествий: Я - Фотограф?: Глава 36. Буддийский наставник

Это был храм, переступить порог которого можно было только босиком.

Обувь осталась снаружи, и этот простой акт словно отсекал мирскую суету. Внутри царила атмосфера, которую древние описывали фразой: «Постоянно стирай пыль, чтобы не запятнать зеркало души». Это было не только проявлением глубокого почтения к Будде, но и способом сохранить первозданную чистоту священного зала.

В главном зале не было ни души. Лишь золотая статуя Будды, восседающая на лотосовом троне, безмолвно смотрела на Чэнь Сина.

Он почтительно склонился в поклоне.

Чэнь Син не был религиозным человеком и не верил в богов или будд в мистическом смысле. Но, как и любой, в ком жила культурная память Хуася, оказываясь в древних храмах или даосских обителях, он всегда совершал ритуальный поклон. Не ради просьб о богатстве или удаче, а ради поиска внутреннего равновесия и душевного покоя.

Они с Ян Сю ступали мягко, стараясь не нарушать тишину. В воздухе витал тонкий, едва уловимый аромат сандала. Эта изолированность от шумной толпы, эта звенящая тишина создавали ощущение прикосновения к чему-то высшему, божественному, заставляя все суетные мысли растворяться без следа.

Внезапно Чэнь Сина посетила мысль: если бы дизайнеры или художники работали в таком месте, их творения наверняка были бы гениальными, словно направляемыми рукой самого божества.

На ступенях перед алтарём лежали стопки книг и журналов. Чэнь Син присел и начал перебирать их: «Буддизм горы Путо», «Храм Ханьшань», «Беседы о сердце». Поскольку монахов нигде не было видно, он решил задержаться и полистать страницы.

— Все говорят, что тут живёт большой монах, но где он? — шёпотом спросила Ян Сю, оглядываясь по сторонам.

— Не знаю.

— Я пойду посмотрю снаружи.

— Только не подходи к краю обрыва, будь осторожна! — успел предупредить Чэнь Син.

— Да не волнуйся ты! — отмахнулась девочка.

Очевидно, чтение книг, а тем более буддийских сутр, было последним, что могло заинтересовать непоседливого подростка. Она надела обувь и выскользнула из зала.

Чэнь Син погрузился в чтение.

Любовь к книгам пришла к нему не сразу, а лишь после осознания простой истины: чтение никогда не бывает бесполезным. И хотя он прочёл немало литературной классики, буддийские тексты до этого момента обходил стороной. Однако религиозная литература, прошедшая сквозь тысячелетия, несла в себе глубокую мудрость, игнорировать которую было бы глупо.

В этой умиротворяющей обстановке смысл написанного проникал в сознание удивительно легко.

Это было то самое редкое состояние потока, которое невозможно вызвать искусственно. Чэнь Син помнил, как испытывал подобное, читая «Как закалялась сталь»: ты открываешь книгу, погружаешься в неё, а когда выныриваешь в реальность, оказывается, что пролетело несколько часов, а большая часть страниц уже позади.

— Добрый день. Читаете?

Голос прозвучал уже в третий раз, прежде чем Чэнь Син наконец очнулся от своих мыслей.

Он поднял голову и увидел перед собой монаха лет тридцати пяти или сорока.

Этот человек разительно отличался от тех монахов, которых Чэнь Син встречал в других храмах. Он был крупным, широкоплечим, с мощной талией — настоящая гора мышц.

Его руки, выглядывающие из-под одежды, были густо покрыты татуировками на санскрите. Встреть такого человека в обычной одежде в тёмном переулке, любой прохожий в ужасе перешёл бы на другую сторону улицы, приняв его за криминального авторитета.

Но сейчас на нём была касая, сшитая из простой, грубой ткани, похожей на рабочую робу, а его лицо излучало доброту и спокойствие. Взгляд был мягким и мудрым.

Чэнь Син поспешно встал и сложил ладони перед грудью в приветственном жесте.

— Да, увидел книги и не удержался.

Он немного волновался, что его отругают за то, что он вошёл без спроса и нарушил порядок в стопках книг.

Но монах лишь безмятежно улыбнулся. Жестом пригласив гостя сесть, он сам опустился на подушку напротив.

— Эти книги — настоящее сокровище, — произнёс он глубоким голосом. — Я читаю их много лет, но не могу сказать, что постиг всё до конца. Если благодетель готов разделить со мной радость познания, это благое дело.

Чэнь Син облегчённо выдохнул:

— Рад это слышать.

В дверном проёме мелькнула любопытная голова Ян Сю. Заметив монаха, она не решилась войти, но успела скорчить Чэнь Сину смешную рожицу, прежде чем исчезнуть.

— Вы здесь как турист? — спросил монах. — Недавно мне приносили еду и сказали, что в деревню приехал гость — молодой и красивый. Теперь вижу, что не обманули.

— Ну что вы, перехвалили. Я просто путешественник.

— Путешественник — это хорошо.

Монах поднялся и, словно по волшебству, достал откуда-то чайник и чашки. Налив Чэнь Сину ароматного напитка, он сказал:

— Пейте. Это хороший чай, выросший в чистоте, где нет и следа загрязнения.

За чашкой прозрачного, золотистого чая у них завязалась неспешная беседа.

Монаха звали Да Цзинтэн, ему было тридцать шесть лет. Глядя на его мощную фигуру и слушая его грамотную речь, Чэнь Син невольно подумал, что такому человеку, возможно, тесно в глухом лесу.

— Наставник, вы из народа Дай?

— Да, да. Мои предки из Сишуанбаньна... — начал рассказывать Да Цзинтэн. — В прошлом, из-за определённых сложностей с классовым происхождением, всей семье пришлось бежать в Мьянму. Я родился там, в эмиграции. Но когда я был совсем маленьким, мы вернулись на родину и поселились здесь, в Хуапине.

— А когда вы приняли постриг?

— Я стал монахом в семь лет. Скоро будет уже тридцать лет, как я ношу рясу.

Чэнь Син удивился:

— Судя по вашим словам, ваша семья не бедствовала. Семь лет — это возраст, когда нужно идти в школу. Почему вы не продолжили учиться?

— Я поступил в школу, — с лёгкой грустью улыбнулся монах. — Но в те времена, ещё до миллениума, юг Юньнани был очень бедным. Денег катастрофически не хватало. Доходило до того, что плату за учебники, которую собирали с учеников, пускали на зарплату учителям, потому что платить им было нечем. Книг не было. В итоге я просто бросил школу и ушёл в монастырь.

В те годы вся страна жила небогато, но история о том, что деньги на учебники уходили на еду учителям, всё равно поразила Чэнь Сина.

— Это было ваше добровольное решение? Семья не возражала? — спросил он.

Ведь стать настоящим монахом — значит посвятить этому всю жизнь, отказавшись от продолжения рода, что для традиционной китайской семьи обычно является серьёзным ударом.

— Я сам этого хотел, и семья меня поняла, — кивнул Да Цзинтэн. — Мы буддисты. Согласно традициям Тхеравады, каждый мужчина должен хотя бы раз в жизни, обычно в юности, принять монашество. Большинство делают это на короткий срок, на несколько месяцев или лет, а потом возвращаются в мир. Но мне... мне просто понравилось читать сутры вслух. Я полюбил это ощущение покоя и решил сделать служение своей профессией на всю жизнь.

Чэнь Син проникся к собеседнику глубоким уважением.

Глядя на спокойное, умиротворённое лицо монаха, было очевидно, что он ни разу не пожалел о своём выборе.

Осознать своё призвание в столь юном возрасте — это редкая удача и повод для гордости. И неважно, мечтает ли ребёнок стать космонавтом, учёным или монахом. Главное — это великая решимость следовать своему пути, и именно эта решимость вызывала у Чэнь Сина искреннее восхищение.

Они проговорили долго, обсуждая всё на свете, пока Чэнь Син не заметил, что время близится к полудню. Пора было уходить — внизу их с Ян Сю ждал свадебный банкет.

Стоило ему заикнуться об уходе, как Да Цзинтэн вдруг остановил его:

— Благодетель Чэнь Син, раз уж вы решили посвятить себя путешествиям и увидеть мир, я мало чем могу вам помочь материально. Но я могу провести для вас обряд Кайгуан — освящение и благословение на удачу. Вы согласны?

— Конечно, почту за честь. Что мне нужно делать?

Хоть он и не верил в Будду, но принцип «раз уж пришёл — соблюдай обычаи» работал безотказно. К тому же этот монах действительно казался ему человеком незаурядным, настоящим мудрецом, чьи простые истории были наполнены глубоким философским смыслом.

— Пойдёмте со мной.

Они вышли из главного зала и свернули к боковой стене деревянного жилого дома. Там стоял маленький столик и два низких табурета.

Усадив гостя, монах зашёл в дом и вернулся с двумя шнурками.

Хотя это называлось «красной нитью», на деле это был прочный плетёный шнур диаметром около двух миллиметров, сплетённый из нитей самых разных цветов, среди которых красный был лишь одним из многих.

Он попросил Чэнь Сина протянуть ведущую руку. Пока монах читал мантры, его пальцы ловко обвивали шнур вокруг запястья фотографа. Он отмерил нужную длину, отрезал лишнее ножницами, а затем попросил Чэнь Сина подержать зажигалку, чтобы опалить концы узла и скрепить их навечно.

— ...Ом мани падме хум... Да будет твой путь ровным, а возвращение безопасным.

Большую часть молитвы Чэнь Син не понял, так как она читалась на санскрите или пали, но последние слова были произнесены на чистом путунхуа.

— Спасибо, наставник.

Да Цзинтэн добродушно улыбнулся и помахал рукой Ян Сю, которая всё это время пряталась за углом, не решаясь подойти.

— Дитя, не хочешь тоже примерить?

В глазах девочки мелькнул интерес, она явно хотела согласиться, но почти сразу испуганно замотала головой:

— Дедушка рассердится... Простите...

Чэнь Син переглянулся с монахом, понимая подтекст этого отказа. Он взял Ян Сю за руку и мягко сказал:

— Ничего страшного, наставник не сердится. Наставник Да Цзинтэн, мы пойдём. Если будет возможность, я обязательно навещу вас снова.

Монах махнул рукой на прощание, стоя на фоне своего храма.

Чэнь Син повёл Ян Сю вниз по горной тропе, оставляя позади тишину и запах сандала.

• • •

http://tl.rulate.ru/book/161371/10722552