Иногда Лю Юй думал, что Ван Цзышэнь и Шао Цюнчжи — очень похожие люди. Он вспоминал, как впервые встретил Ван Цзышэня, и то чувство радости и удовлетворения от встречи с единомышленником, которое он тогда испытал.
С детства он учился у известных конфуцианских учёных, постигая пути мудрецов в управлении государством и самосовершенствовании. Жаль только, что вокруг не было никого, кто мог бы понять его устремления. Он хотел стать добродетельным правителем, а не просто князем, довольствующимся своим маленьким уделом.
Хотя он считал Ван Цзышэня близким по духу человеком, Лю Юй понимал, что для Ван Цзышэня Южная династия всегда останется единственным законным государством, а сам Лю Юй — всего лишь варваром, восхищающимся культурой Центральных равнин.
Теперь рядом с ним была Шао Цзю, которую он надеялся сделать своей преданной спутницей, но её мысли оказались такими же, как у Ван Цзышэня. Для неё Лю Юй навсегда останется варваром!
Во время инспекции войск Лю Юй неизменно брал с собой Ван Цзышэня. Этот уроженец бедной семьи из Бэйхайского округа за годы службы стал его правой рукой.
— Цзышэнь для меня — что Чжан Лян для Ханьского Гао-цзу, — как-то сказал он.
В его сердце Ван Цзышэнь занимал место, подобное тому, какое занимали Чжан Лян — один из трёх выдающихся деятелей ранней Хань, или Чжугэ Лян — мудрый советник царства Шу.
А Ван Цзышэнь тоже считал, что ему невероятно повезло встретить Лю Юя. В этот век смуты какое же это счастье — найти такого мудрого правителя, как князь Дунхай!
За последние сто лет было немало искусных полководцев и властителей, управлявших своими уделами, но ни один из них не годился Ван Цзышэню в государи. Им всем не хватало главного — милосердного сердца, ставящего благополучие народа превыше всего.
Правитель, которому служит Ван Цзышэнь, — не просто выдающийся деятель эпохи, но и подлинно добродетельный человек!
«Мудрый государь и достойные сановники» — вот о чём мечтают конфуцианские учёные, и вот чего всей душой желает Ван Цзышэнь, выходец из Южной династии.
Шао Цзю распахнула окно в ясный солнечный день. Снег отражал свет, и белизна слепила глаза. Во дворе снег уже расчистили, и только на ветвях старого дерева вутун он ещё лежал, осыпаясь от порывов ветра.
— Сегодня прекрасная погода, Цюнчжи, не хочешь прогуляться со мной?
Тайцзы фэй как раз переписывала задание, которое дала ей Шао Цзю. В комнате было жарко от жаровни, настолько, что от духоты даже кружилась голова.
В последние дни Шао Цзю приходила почти каждый день. Тайцзы фэй беспокоилась о её здоровье и просила не утруждать себя ежедневными визитами, чтобы не простудиться снова и не пришлось пить лекарства.
Но Шао Цзю охотно соглашалась, смеясь, что раз уж взялась быть учительницей, как можно бросать ученицу?
Тайцзы фэй, тронутая её заботой, вовсе оставила Шао Цзю у себя в покоях. К тому же наследник престола сейчас отсутствовал, и по ночам они спали вместе под одним одеялом, греясь друг о друга.
— Нет, снег слишком слепит глаза. Лучше подождём, пока он растает. А вам, ваша светлость, не стоит увиливать от занятий. Сначала закончите переписывать, а потом поговорим о прогулках.
— Держите спину прямо, кисть должна двигаться свободно. Когда пишете, обращайте внимание на структуру иероглифов. Не спешите, выводите каждый штрих аккуратно и неторопливо.
Шао Цзю действительно оказалась строгой наставницей. Заметив, что тайцзы фэй пишет небрежно, она специально стала уделять полчаса в день каллиграфическим упражнениям.
После нескольких дней тесного общения тайцзы фэй перестала воспринимать Шао Цзю как учительницу. Та казалась ей скорее младшей сестрой — ведь тайцзы фэй была старше почти на десять лет, и многие поступки Шао Цзю выглядели по-детски милыми.
В восемнадцать лет большинство девушек уже становились матерями, но Шао Цзю, видимо, привыкшая к домашней опеке, порой вела себя с наивной непосредственностью.
Живя у тайцзы фэй, Шао Цзю ни в чём не нуждалась. Ей обеспечили еду, кров и даже принесли её любимые книги. Помимо занятий с тайцзы фэй, она много читала и упражнялась в каллиграфии.
Иногда она помогала тайцзы фэй проверять дворцовые счета. Хотя Шао Цзю никогда специально не училась этому, после беглого просмотра она улавливала суть. Правда, такая работа её совершенно не увлекала.
Сейчас, пока тайцзы фэй занималась каллиграфией, во дворец принесли отчёты. Шао Цзю взялась просмотреть их первой, отмечая проблемные места, чтобы потом обратить на них внимание тайцзы фэй.
— По-моему, расходы внутреннего дворца чрезмерны. На еду, одежду и прочие бытовые нужды можно закрыть глаза, но почему траты на храмовые пожертвования такие огромные?
— Ты не понимаешь, мы глубоко почитаем Будду. Говорят, он самый милосердный и может даровать благополучие и здоровье. Во дворце многие веруют, отсюда и большие расходы на благовония и ритуальные принадлежности. Разве ты не веришь в это?
— Вера — дело второстепенное. Дома я читала буддийские сутры, и они действительно интересны. Буддийские принципы глубоки, особенно в вопросах жизни, смерти и природы вещей. Вместе с конфуцианством и даосизмом они образуют новое учение — мистицизм.
— В детстве я слушала, как дедушка вёл чистые беседы о переменах во вселенной, круговороте жизни и смерти, пути всех существ. Некоторые слова Будды звучали особенно загадочно. Я пыталась постичь их смысл, но, видимо, не имею достаточной мудрости.
Тайцзы фэй рассмеялась, отложила кисть и внимательно посмотрела на Шао Цзю.
— Твои речи о вселенной, дао и прочем мне не понять. Но монахи в храме говорят, что чем больше пожертвуешь, тем больше получишь благословений, и следующая жизнь будет счастливее.
— Я не верю в следующую жизнь. «Не зная жизни, как познать смерть?» Если мы не понимаем эту жизнь, зачем говорить о следующей? Если перерождение и существует, я бы хотела возродиться одинокой сосной в горах, чтобы пить росу и слушать ветер.
— Что хорошего в одинокой сосне? Разве не лучше желать богатства, здоровья и счастья?
— Ваша светлость, в этой жизни вы уже достигли вершин благополучия. К чему стремиться к этому в следующей?
http://tl.rulate.ru/book/143085/7363157
Сказал спасибо 1 читатель