Готовый перевод The Great Way to Truth, Starting from Jiazi Laodao / Великий путь старого даоса: Глава 49

Глава 49: Великий Путь прост, древняя масляная лампа

Солнце сияет ярко, а земля словно в огне.

Пик Цзан-дао, Даоюань.

Очистив фиолетовую энергию утреннего солнца, Сюань Тун и Сюань Юй склонили головы и вместе ушли.

Маленький оленёнок, которого прошлой ночью Сюань Мин назвал Чаншоу, перебирая всеми четырьмя копытцами, выскочил со двора и устремился к резиденции Чан Нин. Он хотел похвастаться красивым узором на теле перед своими сёстрами.

Сейчас он был самым красивым оленем.

После завтрака Сюань Мин продолжил сидеть за своим столом, изучая опыт цигун. Он был очень сосредоточен, записывая всё, что приходило ему в голову. Иногда он останавливался, чтобы подумать, иногда, чтобы сравнить и поспорить, а иногда, чтобы сравнить с даосскими писаниями.

Днём он упростил некоторые главы по основам Ян-инь и снова постиг опыт практики ци, его разум был свободен от внешних вещей.

Ночью он собирал лунный свет, спал на боку, тренировал спящие навыки и регулировал дух.

Люди в горах практикуют медитацию в тишине и покое, игнорируя мирские дела.

Люди внизу горы заняты поисками мести.

Время летит, и два дня пролетают как одно мгновение.

Уезд Фэнъян, дворец Хутянь.

Сюаньсю сидел прямо на помосте, с улыбкой наблюдая за происходящим внизу состязанием.

Овладение сотней искусств бессмертия требует много времени и сил.

Например, очистка эликсиров и инструментов не может быть достигнута в одночасье. Для конденсации эликсира и создания инструмента требуется не менее нескольких дней.

Каждый выбирает разные навыки, и время выполнения варьируется. Чтобы учесть интересы испытуемых, Академия Тяньди уравновешивает все стороны и имеет старый прецедент, по которому время устанавливается в семь дней.

Сегодня как раз последний день.

На закате, когда испытание подошло к концу, первый уровень «Ста Искусств Бессмертной Культивации» завершился, и результаты были объявлены.

Пусть выступление Храма Цючжэнь и не было столь ошеломляющим, как в прошлый раз, достигнутые результаты были не менее впечатляющими. Двое из десяти учеников храма вошли в сотню лучших: Чанцинцзы и Чанъаньцзы.

Сюань Ян славился своим мастерством в утончении оружия. Чанцинцзы, его ученик, также достиг высот в этом ремесле, что принесло ему девяностое место.

Чанъаньцзы же преуспел в рисовании талисманов и занял пятнадцатое место. Хотя он и уступал Якуй, его позиция всё равно была достаточно высокой.

Услышав своё место в рейтинге, Чанъаньцзы, не обращая внимания на взгляды окружающих, лишь глубже ощутил благодарность к своему дяде Сюаньмину.

До того, как его дядя избрал путь даосизма, тот часто читал даосские писания при свечах по ночам, вставая рано и ложась поздно, забывая о еде и сне. Ради здоровья дяди Чанъаньцзы перебрал в уме множество вариантов, но всё без особого успеха.

Ситуация начала меняться лишь тогда, когда он стал учитывать интересы дяди, сопровождал его в чтении буддийских сутр и практике каллиграфии, и тем самым завоевал его расположение.

Он посвятил каллиграфии пять лет, занимаясь с полным сосредоточением.

Неосознанно его навыки каллиграфии постепенно совершенствовались.

Иероглифы были взаимосвязаны, и, как бы они ни менялись, суть их оставалась прежней. Чанъаньцзы смог применить полученные знания в других областях, и его прогресс в искусстве талисманов стал стремительным.

Особенно заметно это стало после того, как он принял решение участвовать в Конференции Даоюань. Тогда он стал выкраивать время для постижения Пути Талисманов, помимо своих основных занятий.

Дядя также давал ему ценные наставления, объясняя истинный смысл каллиграфии и талисманов: «Каллиграфия, талисманы и живопись подобны различным ветвям, растущим из одного большого дерева. Сколько бы листьев они ни выпускали, сколько бы цветов ни распускали, каким бы пышными и яркими ни были, всё они имеют один корень».

Истина проста: хитросплетение и без того ясных горизонтальных и вертикальных чёрточек, штрихов влево и вправо.

Он запомнил наставления и не смел забывать их.

После того как он разобрал основы, а затем вновь собрал их, у него появилось больше времени на совершенствование искусства талисманов. Он неустанно практиковался и писал, что позволило ему выделиться.

Глядя на рейтинг, отображавшийся в зеркале воды, Чанганцзы безмолвно поставил себе цель.

Аргументация Яки.

Занял 15-е место среди 100 Искусств Бессмертной Культивации.

Если смогу войти в десятку лучших на испытании боевых искусств.

Не должно быть сложно попасть в десятку на Конференции Даоюань.

---

Конференция Даоюань очень гуманна.

После письменного экзамена участники состязания могут отдохнуть три дня, чтобы восстановить силы и привести себя в порядок.

Однако им запрещено покидать уезд Фэнъян, поскольку люди из Академии Тяньди и боги будут тайно вести наблюдение, следя за действиями даосских мастеров, участвующих в собрании, и оценивая их добродетели.

В случае нарушения правил участник будет немедленно дисквалифицирован и никогда больше не сможет принять участие в собрании. Даже секта, стоящая за ним, будет вовлечена, признана ответственной за слабую подготовку учеников и отстранена от участия в следующем мероприятии Даоюань.

Поэтому, хотя Чанганцзы хотел лично вернуться в Храм Цючжэнь, чтобы поблагодарить своего дядю-мастера, он удержался.

Есть правила, которых необходимо придерживаться, не говоря уже о тяжкой ответственности. Наставник оказал ему огромную услугу, и Чанганцзы не мог подвергнуть своего учителя неприятностям.

Глубокой ночью, завершившаяся письменная проверка осталась позади, но небо озаряла яркая полная луна. Весь город пылал огнями, улицы сверкали, фонарные деревья сияли тысячами огней, цветы расцветали семилучевыми огнями. В небе танцевали огненные драконы, серебряные львы сотрясали землю, а над всем этим простирался благословенный ламповый мост, построенный в небесах, простираясь во все стороны, соединяя четыре угла, восемь полюсов, образуя замысловатое слово «Дао».

Огненные деревья и серебряные цветы увяли, а железный замок звездного моста распахнулся.

Это был фестиваль фонарей, устроенный Тяньди юань. Он был специально разработан, чтобы участники могли расслабить тело и разум, повеселиться с народом, принести пользу простым людям и продемонстрировать даосскую цель спасения мира и людей.

В течение этих трех дней Тяньди юань также проводил церемонию умиротворения. Настоящий служитель выходил, чтобы открыть алтарь, проповедовать писания и молиться о хорошей погоде, богатых урожаях и добром здравии для народа в наступающем году. Они также помогали душам умерших в перерождении, отражая даосский дух сострадания к миру.

Это возвысило статус даосизма в сердцах людей, укрепило веру и собрало фимиам. Это также стало причиной того, что даосизм процветал в уезде Фэнъян и был сильнее буддизма.

Покинув павильон Сяньлинь, Чанганьцзы побрел в одиночестве, чтобы расслабиться, в то время как его добрый брат Чанцинцзы и дядя-мастер Сюаньъян отправились в Сянькэлай.

В прошлый раз, когда дядя-мастер Сюанькун вернулся, он был так горд и полон похвал. Дядя-мастер Сюаньъян уже чесался от желания испытать это. Поколебавшись несколько дней, он решил насладиться, пока его ученик был рядом.

Однако предлогом для этого было празднование отличного выступления его ученика на письменном экзамене, где он занял место в первой сотне, а не потому, что он жаждал вина.

Другие ученики отправились за покупками парами, а старшие, такие как Сюаньсюй, разъехались по разным местам. Прогуливаясь по Цветочным улицам, Чанъаньцзы тщательно осматривался, надеясь найти что-нибудь ценное, чтобы порадовать дядю.

Благодаря методам, оставленным ему дядей Сюаньмином, Чанъаньцзы обладал острым чутьём на духовные возможности неба и земли. Хотя он не знал, кто сильнее между ним и настоящим человеком, он должен был справиться с культиваторами в царстве Цзинцзин.

Недостаточно выше, больше ниже.

До начала события Даоюань он подобрал несколько мелочей и попросил дядю Сюаньсюя взглянуть. Хотя они были хороши и считались небольшой прибылью, он чувствовал, что дарить их дяде немного неловко, и они не соответствовали его статусу и развитию.

Пусть подарок и невелик, но в нём великое чувство. Чанъаньцзы всегда хотел предложить самое лучшее в мире своему дяде-наставнику, который был так добр к нему.

Но пройдя три улицы, он не нашёл того, что искал. Ему казалось, что сегодня вечером он уйдёт ни с чем. Чанъаньцзы захотел вернуться домой, и по пути в павильон Сяньлинь он случайно бросил взгляд на один прилавок и остановился.

Прилавок располагался в углу, с обычной обстановкой и обычными предметами. Владелец прилавка был мужчиной средних лет с невзрачным лицом. На каждой Цветочной улице было как минимум восемьсот подобных прилавков.

Большинство прохожих проходили мимо, даже не взглянув на прилавки; небольшое число прохожих останавливалось на мгновение, бросало быстрый взгляд, затем теряло интерес и обращалось к другим прилавкам или развлечениям.

Чанъаньцзы подошёл к прилавку и, под ласковое гостеприимство владельца, сделал вид, что выбирает товары, перебирая и поднимая их, задавая несколько вопросов о каждом. Выражение его лица было обычным, без малейших эмоциональных колебаний.

Осмотрев три предмета, он схватил тот, который ему понравился.

Это разбитая лампа, высотой примерно в фут, обычного стиля, простой формы и старой поверхности. Она ничем не отличается от керосиновых ламп, которые обычно используют в домах простых людей.

Но в духовном восприятии Чанъань Цзы, хотя мощь этой лампы и слаба, она излучала неясные тайны, словно свеча в темной комнате, тихо горящая, или словно светлячок ночью, бесшумно летящий.

— Учитель, вы обладаете острым взором. Среди всех сокровищ, что я выставил, это самое драгоценное. Его извлекли из гробницы древнего культиватора, достигшего Сферы Золотого Ядра, после того как мой предок потратил семь дней, преодолел бесчисленные формации и пережил девять смертельных опасностей.

— Не обманывайтесь его простым видом. На самом деле он весьма могуч. Хотя он и сломан, он сделан из особых материалов и очень ценен. Как только его зажгут, он сможет гореть день и ночь, очищая разум и концентрируя дух, а также обладает силой, способной поджечь прерию.

— Если даосский священник знает искусного мастера по изготовлению оружия, пожалуйста, попросите его починить это сокровище. Оно, несомненно, станет очень мощным и не разочарует даосского священника.

Хотя он и не часто спускался с горы, Чанъань Цзы был умен и многократно получал наставления и предупреждения от дяди Сюаньсюя и других старших мастеров секты. У него также был опыт покупки сокровищ, когда он только прибыл в город уезда Фэнъян. Он знал, девять из десяти слов владельцев таких лавок были ложью, и только одно — правдой.

Поэтому, как бы ни расхваливал товар владелец лавки, он оставался невозмутим. Только когда продавец начал терять надежду, Чанъань Цзы сказал:

— Эта лампа обладает редкой силой. Хотя материал и особенный, он не является уникальным. В моей секте много инструментов, изготовленных из того же материала. Я полагаю, что её сила — это лишь сила лампы, способной гореть день и ночь. Иначе, если бы она была так ужасна, как вы говорите, как она могла оказаться здесь?

— Если бы не старший, который любит читать буддийские писания, меня бы эта бесполезная вещь не заинтересовала. Мирянин, скажите мне цену. Если она меня устроит, я куплю. Если же вы решите, что меня обманули, тогда забудем об этом.

Лавочник, чьи мысли были раскрыты, не проявил раздражения. Он льстиво улыбнулся и сказал:

— Поскольку даосскому священнику действительно хочется купить, как насчёт десяти монет?

Денежная единица Дхармы изготавливается из золота и серебра и наделяется особой духовной силой. Это валюта, используемая среди культиваторов.

Одна унция золота позволяет произвести лишь одну монету Дхармы.

Лавочник запрашивал слишком много.

Чанъаньцзы поставил фонарь, повернулся и ушёл.

Лавочник встревожился и быстро сказал:

— Обо всём можно договориться, как насчёт восьми монет?

Видя, что Чанъаньцзы продолжает идти вперёд, он поспешно добавил:

— Шесть монет, не меньше.

Чанъаньцзы всё ещё не оборачивался, и лавочник, стиснув зубы, сказал:

— Тогда сколько, по-вашему, будет уместно?

Сделав паузу, Чанъаньцзы обернулся и произнёс:

— Два франка, либо сделка, либо я ухожу.

Лавочник ответил:

— Три! В последнее время мне не хватает денег. Срочно нужны средства, чтобы нанять врача для моей даосской спутницы и купить эликсиры. Именно поэтому мне приходится продавать свои вещи.

— Если даосский священник искренне желает купить, цена может быть три монеты, не ниже.

Чанъаньцзы согласился.

Через мгновение деньги были переданы, и товар доставлен.

Чанъаньцзы спрятал фонарь в рукаве и приготовился уйти, но лавочник остановил его:

— Мастер, пожалуйста, останьтесь.

Увидев недоумение на лице Чанъаньцзы, лавочник пояснил:

— Честно говоря, таких фонарей три. Я получил их случайно. Они выглядят как комплект. Другие два ещё не очищены от пыли. Если вы заинтересованы, можете пойти со мной домой, чтобы взглянуть. Если понравятся, цена может быть согласована.

Чанъаньцзы не ответил немедленно.

Подумав момент, он сказал:

- У меня кончились деньги, подождите здесь, я вернусь, как только получу их.

Владелец лавки согласился.

Чанъань направился прямиком в Павильон Сяньлинь.

За время, равное горению одной палочки благовоний, он так и не вернулся.

Через две палочки благовоний его всё ещё не было.

Три палочки благовоний, час...

Он не появился до самого закрытия рынка фонарей.

Владелец лавки пришёл в ярость, поняв, что его обманули. Он закрыл лавку и направился в уединённое, безлюдное место. Преобразившись в пухлую и прекрасную женщину, он произнес с убийственным намерением: — Какой хитрый маленький даосский священник.

Не следуя устоявшимся порядкам!

Напрасно были потрачены усилия, более того – была упущена драгоценность.

Хоть сокровище и повреждено, оно когда-то было духовным оружием.

Если бы мне нужно было заманить его в ловушку, зачем бы я его доставал? Прибыв в уездный город для выполнения задания, столкнулся с неприятностями, ведь здесь нельзя сражаться открыто.

(Конец главы)

http://tl.rulate.ru/book/142858/7450919