Готовый перевод The Song Dynasty was the king for thirteen years before he knew that he was Tianlong. / Император Сун: Узнал, что Тяньлун: Глава 44

Вечером Чжао Ти вывел Чжоу Туна на прогулку.

По пути они видели людей, хлопающих в ладоши и распевающих песни, а также юношей и девушек, поющих и танцующих.

В Дали проживает множество этнических групп, и эти земли считались дикими в сравнении с Центральными равнинами. Местные обряды и обычаи сильно отличались. Мужчины и женщины могли прогуливаться по улицам, держась за руки, флиртуя и смеясь, словно вокруг никого не было, и никто не находил в этом ничего странного.

Чжао Ти подумал про себя: «Все говорят, что Дуань Чжэнчунь страстен, народ Дали жив и пылок, а он принадлежит к королевской фамилии Дуань, так что неудивительно, что он такой».

Затем он отправился на поиски Храма Безмятежности, думая, что сможет вернуть ей её неистового скакуна, когда прибудет Му Ваньцин через несколько дней. По дороге он расспрашивал и узнал, что это древний храм. Он не пользовался особой популярностью, но там постоянно кто-то проходил.

Чжоу Тун сказал: «Уважаемый, храмы в Дали закрываются позже, чем в Центральных равнинах. Вы можете зайти и осмотреться».

Чжао Ти кивнул и вошел. Он увидел верующих в главном зале, зажигающих вечерний фимиам по двое и по трое, поэтому он попросил Су Да купить букет и преподнести его лично.

Затем он покинул храм, обошел его, чтобы ознакомиться с местностью, и вернулся в гостиницу отдыхать.

На следующее утро, собрав вещи, Чжао Ти сказал: «Вы двое последуете за мной, чтобы посетить Храм Небесного Дракона».

Услышав это, Чжоу Тун поспешно сказал: «Уважаемый, Храм Небесного Дракона – это королевский храм Дали. По будням он не открыт для публики. Каждый месяц проводится публичная лекция. Я вижу, что этот день ещё не настал. Боюсь, мы зря потратим время, если отправимся туда сейчас».

Чжао Ти улыбнулся и сказал: «Гуан Цзу слишком честен. У меня уже есть способ туда попасть».

Чжоу Тун покраснел и сказал: «Простите, что подшутил над вами, уважаемый».

Когда Чжао Ти вчера вечером посетил Храм Безмятежности, он уже придумал способ проникнуть в Храм Небесного Дракона и даже вспомнил кое-кого.

По расчетам времени, Владыка Да Лунь Цзюмочжи из Храма Да Лунь на Горе Великого Снега должен появиться в ближайшее время.

Цзюмочжи послал в Храм Тяньлун записку желтого, белого и золотого цветов, в которой говорилось, что он хочет получить «Шестимеридианный божественный меч» в дар и сжечь его перед могилой своего старого друга Мужун Бо.

Поскольку Храм Да Лунь был чрезвычайно известен в Западном Крае и Тяньчжу, а Цзюмочжи — тем более, Храм Тяньлун встретил его как великого врага. Они были в замешательстве и даже обсуждали защиту писаний и храма. Они пригласили императора Баодин, Дуань Чжэнмина, чтобы тот освоил «Шестимеридианный божественный меч».

В таком случае, могу ли я найти способ поживиться в мутной воде?

Его не интересовал «Шестимеридианный божественный меч». В конце концов, если только он не завладеет им силой, у него не будет шанса, что Храм Тяньлун отдаст его добровольно. Более того, он не смог бы использовать эту вещь, даже если бы получил её, поскольку требовалось слишком много внутренней энергии.

Что касается «Пальца Единой Ян», то это другое. В конце концов, был пример Мастера Идэна, который передал его не только Ван Чунъяну, но и четырём другим: Рыбаку, Дровосеку, Крестьянину и Учёному. Однако его больше интересовал «Палец Единой Ян», и он хотел сравнить его с «Пальцем Хуань Инь».

Выйти из гостиницы и направиться прямо из города. Храм Тяньлун Дали расположен к северу от горы Цан, с горой Цан за спиной и озером Эрхай впереди. Он огромен и великолепен внутри, с тремя павильонами, семью этажами, девятью залами и сотней зданий, а архитектура изысканна.

Многие императоры и члены королевской семьи из семьи Дуань становились монахами здесь, поэтому Храм Тяньлун является родовым храмом королевской семьи Дали и самым почитаемым среди всех храмов государства Ли.

Втроем они доскакали до Тяньлунского храма, где пред их взору предстала безмятежная красота и величественные, просторные здания.

Привязав коней, Чжоу Тун подошел и постучал в дверь. Вскоре вышел юный монах и сказал: «Это королевский храм, мы не принимаем посторонних. Уходите, трое благословенных».

Чжао Ти улыбнулся и произнес: «Ступай и доложи настоятелю Бэньинь, скажи ему, что мастер Линде, потомок королевской семьи Сун и добрый друг настоятеля храма Дасянго в Токио, желает с ним увидеться и обсудить буддизм».

Услышав это, юный монах застыл в изумлении. Дали и династия Сун поддерживали дружеские отношения. Хотя формальных вассальных отношений не было, они раз в несколько лет отправляли дары в Сун, надеясь стать вассалами. Несмотря на неоднократные отказы из Сун, они упорствовали сто лет. В то время храм Дасянго был ведущим среди всех храмов мира. Ежегодно там проводились лекции, и храмы со всего света стекались туда. Собирались знаменитые монахи для обсуждения священных писаний и внутренних трактатов, и все уходили довольные и восхваляющие.

Юный монах торопливо сказал: «Три уважаемых гостя, прошу подождать мгновение, я доложу».

Через мгновение из храма вышел монах и, вознеся имя Будды, спросил: «Простите, господа, вы ведь из Секты Императора Центральных Земель?»

Чжао Ти улыбнулся и ответил: «Зачем говорить об этом? Я близкий друг мастера Линде, настоятеля храма Дасянго в Токио. Мне наконец удалось покинуть обитель хотя бы раз и тайно прибыть в Дали. Мастер Линде как-то сказал, что сутры и учения Тяньлунского храма глубоки, потому я и прибыл с визитом».

Когда император Шэнь-цзун в период Юаньфэн провёл реформы, он издал указ о переселении членов императорской семьи из дальних мест в Лоян, Западную столицу, а затем в Нанкинскую префектуру Интянь. В период Юанью при императоре Чжао Сюй система была снова ослаблена. Хотя они и не жили под открытым небом, путешествия вне города были для них обычным делом.

Монахи выслушали это без удивления:

– Прошу, господин Чжао, проходите. Настоятель примет вас в зале для медитаций.

Чжао Ти улыбнулся и кивнул. Он действительно был близким другом монаха Лин Дэ из храма Дасянго, но тот никогда не упоминал Далийский храм Тяньлун. Не говоря уже о том, что храм Дасянго не обращал внимания на этот храм, многие крупные храмы в Центральных равнинах презирали дальские храмы как отдалённые, мелкие обители с поверхностными буддийскими учениями.

Пройдя налево, миновав ворота Жуйхэ, ворота Хуотянь, а затем террасу Праджня, вы окажетесь у длинного коридора. В конце его – зал для приёма гостей. Двое юных монахов поспешно открыли дверь снаружи, и монах, ответственный за приём гостей, повёл Чжао Ти внутрь.

Старый монах лет шестидесяти с румяным лицом встал, сложил руки и сказал:

– Господин Чжао, простите, что не встретил вас лично. Прошу, присаживайтесь.

Чжао Ти знал, что старый монах – это Бэнь Инь, дядя императора Баодина Дуань Чжэнмина. Он улыбнулся и сказал:

– Мастер Бэнь Инь слишком учтив. Я слышал ваше дхарма-имя в Токио, а также имя Мастера Ку Жун. Мы встретились сегодня. У вас величественная внешность, и, поистине, вы весьма искусны в дхарме.

Бэнь Инь невольно улыбнулся:

– Донор Чжао упомянул императорскую семью династии Сун, мне интересно, это связано с...

Чжао Ти уже придумал оправдание. Он сказал, что они из рода короля Шан Чжао Юаньфэня, и хотя в данный момент они были дальними родственниками, это было неплохо. Чжао Юаньфэнь был дедом императора Инцзуна, поэтому в его словах не было ничего предосудительного.

В это время подали и чай. Оба выпили по глотку. Бэнь Инь спросил:

— Добродетель Чжао, настоятель Токийского храма Дасянго также знает обо мне и учителе Ку Жуне?

Чжао Ти отпил чай и сказал:

— Конечно, я знаю, что все люди из храма Тяньлун — это отрекшиеся от престола правители Дали и члены королевской семьи. Учитель Лин Дэ сказал, что те, кто может отказаться от мирской славы и принять буддизм, — все очень мудры.

Бэнь Инь улыбнулся и сказал:

— Я давно восхищаюсь храмом Дасянго, лучшим из всех храмов мира, с обширными буддийскими писаниями и многочисленными выдающимися монахами. К сожалению, у меня никогда не было возможности там побывать.

Чжао Ти улыбнулся и сказал:

— Это не так уж и просто. Пока мастера храма Тяньлун хотят поехать в Токийский храм Дасянго для изучения буддизма, я могу представить вас.

Бэнь Инь проявил некоторую эмоцию, но затем вздохнул и сказал:

— Поскольку господин Чжао знаком с учителем Лин Дэ, он, должно быть, прекрасно осведомлен в буддизме. Интересно, могу ли я попросить вашего совета?

Чжао Ти знал, что у него всё ещё есть сомнения в сердце, поэтому он улыбнулся и сказал:

— Конечно, можно.

Они оба начали спорить друг с другом, и всего через четверть часа Бэнь Инь обильно вспотел.

Нет преувеличения, когда говорят, что Чжао Ти был знаком с настоятелем Линдэ Великого Сянгоского храма. Ведь Великий Сянгоский храм фактически был королевским храмом, однако никто из эпохи Сун не становился там монахом, поэтому повседневное управление храмом было нестрогим. Там только писали надписи и похвалы, выделяли деньги на ремонт, а назначение и отставка настоятелей каждого храма утверждались императорским указом, и в остальном особо не вмешивались.

В первый раз, когда Чжао Ти покинул дворец, он отправился в Великий Сянгоский храм. За прошедшие годы он часто бывал там. Он, естественно, был красноречив в вопросах буддизма, далеко превосходя монаха из частного храма Бэнь Иня.

Дали всегда почитал буддизм, особенно королевская семья. Дуань Юй не желал заниматься боевыми искусствами, потому что неправильно прочитал некоторые буддийские писания. В этот момент он потерял дар речи и обильно потел, когда Чжао Ти задал ему вопрос, и в его сердце не осталось никаких сомнений.

Как раз когда он собирался задать несколько вопросов о сутрах, которые долго его мучили, Чжао Ти внезапно встал и извинившись сказал: «Наставник Бэнь Инь, я только что вспомнил о чем-то важном и должен уехать и спешить обратно в город».

http://tl.rulate.ru/book/142116/7450723