Готовый перевод Douluo's spirit bead sword / Боевой Континент: Духовная Жемчужина и Божественный Меч: Глава 4: Техники Совершенствования и Боевые Навыки. Прибытие Титулованного Меча

Тяньлинь внимательно изучил свои два боевых духа и обнаружил, что они были гораздо страшнее, чем он мог себе представить.

Хотя у него не было ни системы, ни какого-нибудь дедушки-наставника в кольце, его золотой палец (чит) оказался весьма внушительным.

Во-первых, Демонический Меч, полностью унаследовавший могущественные способности из «Сяньцзянь 3». Он обладал врожденным духовным навыком — «Меч Остаточного Образа». Этот навык позволял создавать мириады мечей для атаки. Чем выше ранг, тем больше мечей и тем выше их атакующая мощь.

Более того, этот меч мог поглощать различные атрибуты, чтобы обретать разнообразные навыки Демонического Меча. Для Тяньлиня, который досконально изучил «Сяньцзянь 3», было совершенно ясно, какой атрибут какому навыку соответствует — он помнил это наизусть.

В реалиях Континента Боевого Духа это означало, что поглощение духовных колец соответствующих атрибутов позволит постепенно усиливать мощь Демонического Меча. Кроме того, после пробуждения боевого духа, книги в его сознании наконец-то можно было листать. «Сокровищница Шушань» — внутри содержались «Бессмертные Записи Меча Шушань», а также секреты «Искусства Фантомного Тела» и техники легкого шага: «Искусство Тела Ветра и Облаков» и «Шаг Пьяного Бессмертного, Взирающего на Луну».

А Жемчужина Святого Духа была еще более необыкновенной. Её врожденный духовный навык — «Барьер Святого Дыхания». Этот барьер можно было использовать не только в бою, но и для совершенствования. При использовании в бою он ускорял восстановление духовной силы всех союзников внутри барьера и подавлял духовную силу противников. При использовании для совершенствования он ускорял скорость совершенствования, что было просто читерством.

Этот боевой дух также сопровождался собственной техникой совершенствования, заключенной в другой книге — «Метод Медитации Императрицы Нюйвы». Было очевидно, что «Бессмертные Записи Меча Шушань» и прочее — это боевые навыки, предназначенные для сражений, тогда как этот метод медитации был техникой совершенствования, используемой для развития. Они дополняли друг друга.

Более того, обе эти техники явно не были раскрыты полностью. То, что сейчас было в сознании Тяньлиня, являлось лишь частью. Возможно, остальное содержание появится, когда он достигнет более высокого ранга.

Тяньлинь был вне себя от радости. Теперь его «чит» был даже круче, чем у Тан Сана! Нужно знать, что методы медитации тоже делятся по уровням. Мог ли метод медитации, который обычные простолюдины получали в начальной академии, сравниться с теми, что создавались в великих кланах, оттачивались и совершенствовались поколениями Боевых Титулов?

Например, метод медитации клана Тираннозавров Молнии был одним из сильнейших методов медитации для звериных боевых духов. Духовная сила, развиваемая с его помощью, была не только плотной и мощной, но и неимоверно деспотичной.

Или взять, к примеру, «Технику Таинственного Неба» Тан Сана — высшее даосское искусство сердца. Хотя оно и не было таким же деспотичным, как у клана Тираннозавра Молнии, его преимущество заключалось в неиссякаемости и чрезвычайно быстрой скорости восстановления духовной силы. В сочетании со свойством Императора Речной Серебрянки «весенний ветер подует — вновь родится», они идеально дополняли друг друга.

Тяньлинь был уверен, что его «Метод Медитации Императрицы Нюйвы» определенно превосходит все эти техники.

Ему не терпелось попробовать, но он обнаружил, что совершенно не понимает, как это сделать. В конце концов, в прошлой жизни он был обычным человеком. Хотя он узнавал все иероглифы, он понятия не имел, как, следуя написанному, циркулировать духовную силу по чудесным меридианам, питать физическое тело и собирать ее в даньтяне. Он был в полном неведении.

Где находятся чудесные меридианы? В каком месте расположены пять плотных и шесть полых органов? А расположение различных акупунктурных точек? Он словно слепой котенок тыкался во тьму.

Тяньлинь понял, чего ему сейчас не хватает — хорошего учителя, который научил бы его основам совершенствования.

Даже для практики Искусства Меча Шушань требовался определенный уровень владения мечом. Нынешний Тяньлинь, даже держа в руках Демонический Меч, мог лишь рубить им людей, не будучи способным применить ни одного изящного приема фехтования.

«Кого же найти? Великого Мастера?» — В сознании Тяньлиня мелькнул образ, но он тут же отбросил эту мысль. — «Нет уж, спасибо». Хотя Великий Мастер Юй Сяоган был теоретиком высокого уровня, он совершенно не подходил Тяньлиню. К тому же, со многими его теориями Тяньлинь был не согласен. Самая известная из них — «Нет бесполезных боевых духов, есть только бесполезные Мастера Духа» — была как раз той, с которой он был категорически не согласен.

Во всем важен талант, а на пути Мастера Духа — особенно. Разве сам Юй Сяоган не был лучшим тому доказательством? Если следовать его словам, почему же он сам всю жизнь оставался на уровне Великого Мастера Духа, а не достиг давным-давно ранга Титулованного?

Кроме того, эта фраза была равносильна оскорблению его отца. Почему его отец так стремился получить работу заведующего складом? Именно ради совершенствования!

Боевой Континент, будучи миром сянься, был полон опасностей. Поэтому в каждой деревне было место для хранения оружия, чтобы в опасный момент жители могли защитить себя. Его отец как раз и охранял это хранилище оружия. Его боевым духом был меч, и нахождение в таком месте способствовало росту его духовной силы. Но даже несмотря на это, ему было очень трудно пробиться через тридцатый ранг за всю свою жизнь.

И вот такой трудолюбивый отец из-за одной фразы Великого Мастера должен был носить клеймо «бесполезного»? Тяньлинь абсолютно не мог с этим согласиться.

— Малыш Тянь, выходи скорее! К тебе пришли двое уважаемых Мастеров Духа! — В этот момент снаружи раздался голос отца. Почему-то он звучал немного испуганно и трепетно.

Тяньлинь вышел из комнаты и, увидев двоих снаружи, понял причину отцовского волнения. Одного из них он видел несколько раз — это был старший Инь Ян, Духовный Мудрец. Достигнув этого ранга, он не забыл свою родную деревню и время от времени возвращался, чтобы навестить её, привозил золотые духовные монеты или еду, раздавал их жителям и помогал в развитии деревни.

Такая важная персона пришла к нему — как отцу было не волноваться?

Другой человек выглядел как мужчина средних лет, довольно красивый, но с совершенно седыми волосами. Он шел впереди Инь Яна, что явно указывало на его более высокий статус.

Поскольку Тяньлинь пробудил боевой дух меча, он чувствовал, что стоящий перед ним человек был скорее не человеком, а мечом. Мечом, способным разрубить все сущее в этом мире. Божественным мечом.

С такой силой и статусом личность этого человека была очевидна — Титулованный Меча Чэнь Синь! Глаза Тяньлиня тут же загорелись. Вот он! Самый подходящий для него учитель!

— Так это ты Тяньлинь? Ребенок, пробудивший боевой дух типа меча с Врожденной Полной Духовной Силой? — Взгляд Чэнь Синя, казалось, мог испускать энергию меча; глядя на него, Тяньлинь почувствовал легкое покалывание по всему телу.

Тяньлинь сложил руки в знак уважения:

— Да, это я, Тяньлинь. Приветствую старшего Инь и Ваше Превосходительство Титулованный Меча!

— О? Ты узнал меня? — Чэнь Синь был слегка удивлен.

— Лишь предположил. Вы идете впереди старшего Инь Яна, что доказывает, что ваша сила и статус как минимум не ниже его. К тому же, из-за того, что я пробудил боевой дух меча, я могу ощущать исходящее от Вашего Превосходительства острое намерение меча. Учитывая все эти факторы, если бы я не догадался, кто вы, то был бы полным глупцом! — ответил Тяньлинь без подобострастия, но и без дерзости.

Чтобы кто-то захотел взять тебя в ученики, нужно сначала показать свои выдающиеся качества.

В этот момент Чэнь Синь действительно заинтересовался.

— Ха-ха, интересно! Всего шесть лет, а не только выдающийся талант, но и такой ум! Неплохо! Хочешь пойти со мной в Школу Семи Сокровищ Секты Глазури?

Хотя Чэнь Синь не выразил прямого намерения взять его в ученики, этот ребенок ему определенно понравился. Тяньлинь не стал жеманиться и тут же ответил:

— Естественно, хочу! Школа Семи Сокровищ Секты Глазури много лет покровительствует нашей деревне. Все жители нашей деревни полны благодарности. Я желаю присоединиться к Школе Семи Сокровищ Секты Глазури, чтобы отплатить за эту великую милость!

— Ха-ха, отлично! Малыш Тянь, я твой дедушка Инь Ян, думаю, ты меня знаешь. В будущем в Школе, если тебе что-нибудь понадобится, просто приходи ко мне! — Инь Ян ласково посмотрел на Тяньлиня. После него в его родной деревне наконец-то появился еще один гений, причем гений, способный превзойти его и достичь вершины ранга Титулованного! Он непременно должен приложить все усилия для его воспитания.

— Спасибо вам, дедушка Инь Ян! — с благодарностью сказал Тяньлинь.

— Ладно, старый Орел, мы вернемся за ним завтра утром. Пусть сегодня вечером он как следует попрощается со своими родителями. Это долг сына. Впереди его ждет долгий период усердного совершенствования, и возможностей для встреч будет немного! — Чэнь Синь проявил понимание, и симпатия Тяньлиня к нему тут же возросла.

http://tl.rulate.ru/book/134494/6276374