Готовый перевод I Became The Chief of A Primitive Village / Я стал вождем примитивной деревни: Глава 168

— Понял. Шаман, а это можно исправить? — с тревогой спросил Жу.

— Просто не макай кисть снова. Сними лишнее снаружи и перенеси внутрь. Кстати, внутри тоже нужно покрыть глазурью, — объяснил Су Бай.

— Есть, — кивнул Жу и принялся осторожно снимать излишки, двигаясь очень медленно, боясь повторить ошибку.

Су Бай внимательно посмотрел на результат и удовлетворённо кивнул:— Хорошо. Покрой ещё пару изделий. Если выйдет удачно, в следующий раз сможешь глазуровать сразу после сушки.

— Понял! — обрадовался Жу и стал увереннее.

В этот раз он взял кувшин, обмакнул кисть и начал наносить слой.

Треск-треск… В это время в земляной печи уже вовсю горел огонь, хворост трещал и ярко вспыхивал.

Когда Жу закончил покрывать все миски, Су Бай велел разжечь печь сильнее — наступал последний этап — обжиг.

— Шаман, мы что, будем кидать это прямо в огонь жечь? — удивлённо спросила Янь Хуа, показывая на миски.

— Конечно нет. Иначе они станут чёрными и испортятся, — усмехнулся Су Бай. [Ты думаешь, я их прямо так брошу? Ну уж нет.]

— Тогда зачем такой большой костёр? — захлопала глазами Янь Хуа.

— Это и есть последний этап — обжиг в печи. Только после того, как огонь немного утихнет, мы положим туда изделия, — объяснил Су Бай.

Обжиг был решающим моментом. Если сделать неправильно — всё пойдёт прахом: и материалы, и дрова, и труд людей.

В гончарном деле даже говорили: «Первое — обжиг, второе — глина, третье — глазурь». Важнее всего был именно обжиг.

Янь Хуа быстро пожалела, что спросила. Она явно не поняла объяснения, поэтому тут же сменила тему:— Шаман, а можно сразу после глазури отправлять в печь?

— Да, можно, — мягко ответил Су Бай.

— Шаман, а до какой температуры нужно нагреть печь, чтобы обжиг получился хорошим? — серьёзно спросил Жу. Он понимал, что это то, что ему предстоит освоить, и хотел узнать всё заранее.

— Температура должна подняться выше тысячи градусов. Тогда можно закладывать керамику, — объяснил Су Бай.

— Выше тысячи градусов? — Жу почесал затылок, растерянно спросив: — Шаман, а что значит «выше тысячи градусов»?

— Это температура внутри печи. Я потом дам тебе термометр, тогда будет проще понимать, — ответил Су Бай.

С «Философским камнем» добыть ртуть было несложно, а значит, сделать термометр для него — дело техники.

— Тер…мометр? — Жу сегодня услышал уже кучу новых слов, но всё же кивнул и спросил дальше: — Шаман, а сколько времени нужно топить эту земляную печь?

— Обжиг длится одну ночь и весь следующий день, — серьёзно произнёс Су Бай.

Все округлили глаза, думая, что ослышались.

— Шаман, правда надо целые сутки топить? — удивлённо спросила Янь Хуа.

— Да. И это ещё короткий срок. Иногда печь топят по три, а то и по семь дней, — сказал Су Бай, делая акцент на каждом слове.

Он прекрасно знал, насколько это сложное дело. Многие изделия приходится обжигать по нескольку раз.

И это только сам обжиг. А если учитывать весь процесс целиком — от подготовки глины до росписи и окраски, то на одно изделие могло уходить огромное количество времени.

— Три… семь дней? — ошеломлённо воскликнул Жу. — Шаман, это же слишком долго!

— Это для сложных изделий. То, что мы делаем сейчас, не требует так много времени. Нам хватит одних суток, — спокойно пояснил Су Бай.

Жу быстро отошёл от удивления и с воодушевлением спросил:— Шаман, а разве обжиг бывает разным? Есть разные способы?

Услышав, что есть ещё какие-то техники, он загорелся ещё сильнее. Любознательные всегда такие: стоит узнать, что есть что-то новое — и хочется схватить всё сразу.

— Не спеши. Сначала выучи это. Другие способы ещё будут, — сказал Су Бай, жестом показывая ему успокоиться.

Он специально так сказал. Когда у человека есть цель впереди, он старается больше.

— Да, Шаман, — сразу отозвался Жу.

Треск-треск… В печи пламя бушевало, густой дым резал глаза. По указанию Су Бая люди продолжали подбрасывать дрова.

Чтобы температура поднялась выше тысячи градусов, топливо приходилось подкидывать постоянно.

— Шаман, а почему мы просто не поставим всё это прямо в костёр? — спросил Жу, не понимая.

— Если так обжигать, то получатся одни бракованные изделия. Это пустая трата и времени, и сил, — отчётливо произнёс Су Бай. Он вспомнил, как когда-то люди складывали солому на землю, ставили сверху заготовки и поджигали.

Но такой способ не позволял удержать жар. Температуры было мало, и посуда получалась хрупкой, ломалась, процент брака был очень высоким.

Со временем люди придумали настоящие печи. В неолите существовало два основных типа: анагама и ямные.

Анагама была типичной: у неё был топливник, камера огня, сама печь, дымоход и решётка. Камера печи делалась круглой, с решёткой внизу, где были отверстия. Пламя из топливника через эти отверстия и каналы попадало в печь.

В ямных печах камера располагалась над топкой. Сама топка напоминала мешок: узкий вход, широкое дно. От неё вверх шли каналы, которые вели к камере.

Ту печь, что построили по указанию Су Бая, была анагама — проще в строительстве.

— Так вот почему Шаман велел построить такую печь. Вы и правда мудры, — с уважением сказал Жу.

— В керамике самый важный этап — это обжиг. Нужно следить за ним особенно тщательно, — серьёзно сказал Су Бай.

http://tl.rulate.ru/book/134142/7829252