Готовый перевод Naruto/Direct thee to Peace / Наруто/Прямая дорога к миру: Глава 5. Часть 5

Тобирама очень рад, что Мадара не способен по-настоящему желать Хашираме зла и что их кланы теперь союзники. Иначе клан Сенджу, вероятно, уже не существовал бы.

Он видит мысли и методы Киты в словах и поступках Мадары, и это делает общую картину будущего еще более нервотрепкой и опьяняющей. Он видит, как формируется ловушка, как мягкие слова и деликатные замечания приводят слушателей Мадары к выводам и решениям, которые они считают своими собственными, и это наполняет его не меньшим триумфом, чем его собственные предыдущие военные успехи. Более того, потому что они побеждают, не пролив ни капли крови Учиха или Сенджу.

Тобирама полностью соучастник этого конечного результата, предлагая Мадаре свои наблюдения и понимание чувств и действий двора, когда они находятся наедине, делая предложения и указывая на недостатки, но он не стесняется сказать, что конечный результат будет больше заслугой Мадары, чем его собственной. Только Мадара мог быть достаточно амбициозным, чтобы решить свергнуть феодала за его мелочность и неэффективность, а затем заставить его собственный двор сделать всю работу за него.

Он так рад, что оказался здесь и может наблюдать за развитием событий. Иначе он никогда не смог бы в полной мере оценить всю красоту задуманного.

Шиноби, ответивший на призыв феодала, знаком Тобираме: он слышал о нем много раз, но никогда не сталкивался с ним на поле боя. Он не уверен, является ли «Исикава» личным именем, фамилией или прозвищем, но этот воин принадлежит к поколению Бутсумы и известен как проницательный лидер, который каким-то образом умеет использовать чакру стихии Земли, чтобы летать. Тобирама очень хотел бы встретиться с этим человеком как с союзником, чтобы обсудить с ним теорию ниндзюцу, но он понимает, что это маловероятно.

Хотя это могло бы быть интересно.

Вместе с Исикавой находится еще один печально известный ниндзя: Му из Пыльной техники. Довольно нервирует смотреть на человека и не чувствовать никакого присутствия чакры. Зная то, что он теперь знает о скрытности и печатях Киты, Тобирама подозревает, что в способностях Му есть что-то от Мудреца. Конечно, понимание того, как работает эта техника, не позволяет ему обойти ее; он по-прежнему не чувствует чакры этого человека.

За обоими мужчинами скрывается невысокий подросток, одетый в примитивные доспехи под дешевым формальным кимоно — он теперь может с расстояния сказать, что оно было недавно куплено в магазине, в отличие от более выцветшего и гораздо лучше сидящего на Исикаве наряда — и вызывающий сильное чувство неудобного благоговения. Его чакра достаточно похожа на чакру Исикавы, чтобы быть родственником; возможно, внуком? Тобирама держит глаза опущенными и чувства начеку; ему не нужно смотреть на этих мужчин, чтобы понять, о чем они думают, хотя то, что он не смотрит на Мудзина, скорее свидетельствует о его доверии к Мадаре, чем о том, что он действительно способен прочитать полное отсутствие чакры у обмотанного бинтами ниндзя. Формальный кимоно поверх повязок явно унаследован — он гораздо более старого стиля и не совсем подходит к фигуре мужчины, — но хорошо сохранился и очень хорошего качества.

Тобирама задается вопросом, как вся эта сцена выглядит для этих людей. Здесь даймё в своих одеждах, окруженный молчаливой враждебной свитой, намерения которой ясны любому, кто умеет читать чакру, здесь Учиха Мадара в изысканном шелковом хитатаре тёмно-пурпурного цвета, расшитом разноцветными огненными шарами и фениксами, с непослушными волосами, зачёсанными в высокий хохолок, и только рваные пряди, обрамляющие его лицо, намекают на его обычный вид, В одной руке он небрежно держит веер со стальным стержнем, а на губах играет улыбка, которая, как Тобирама знает, даже не глядя, будет слишком острой и многозначительной для любого синоби.

Он чувствует, как Исикава рассчитывает, чувствует, как этот человек яростно думает, даже когда седой синоби вежливо кланяется и произносит обычные вежливые фразы, чтобы удовлетворить феодала. Тобирама знает, как он выглядит, одетый в хакаму и хаори из тончайшего шелка с невероятно тонкими вертикальными полосками, вплетенными в ткань — почти оптическая иллюзия, как материал плывет перед глазами — поверх кимоно простого Абураме тенсана, почти оскорбительно изящного в своей простоте и в том, как мало его видно, когда такая одежда сама по себе стоит больше, чем многие самураи с землями зарабатывают за год. Подкладка его хаори по сравнению с этим выглядит нелепо вычурной: дорогой шелк, окрашенный в голубой цвет, богато вышитый снежными барсами, гоняющимися за рыбой вдоль горного ручья, сверкающими каплями воды, вышитыми серебром на фоне облаков, скрытая роскошь едва угадывается через отверстия рукавов. Подкладка, как считает Тобирама, свидетельствует о том, что Мадара давно планировал одеть его для такого случая; не то чтобы другие предметы одежды были менее дорогими или сложными, но индивидуальная вышивка требует многих часов работы — как он знает, наблюдая за Китой — и хаори — не единственная одежда, которая была тщательно украшена вручную.

Тобирама знает, что на его одежде вышиты печати на каждом шве, еще больше печатей спрятано в вышитой подкладке — Мадара продемонстрировал еще до того, как они покинули Деревню скрытого листа, что его одежда не пробивается ножом, если только это не делает сильный мастер чакры, и что она также огнеупорна — и что внешняя мягкость и уязвимость наряда — всего лишь еще один вид брони. Он знает, что Исикава смотрит на него, видит роскошь его одежды и то, как он смиренно склоняет голову за спиной Мадары, и делает свои выводы.

Десять лет назад он был заклятым врагом Учиха, вся его жизнь была определена вековой враждой. Но теперь он здесь, в одежде, которую он никогда не смог бы себе позволить, даже если бы копил деньги десять лет, — верный вассал и ценный слуга своего бывшего врага.

Чакра Мадары слегка колеблется, знакомое обещание смертельной жары, едва сдерживаемое, которое так часто сопровождает его самые ужасающие безумные улыбки. «Я, конечно, знаю, что Деревня Скрытого Камня служит Тамура-доно во всём», — говорит он гладко, без труда оскорбляя феодала, намекая на то, что тот лично ответственен за недавние неудобства Учиха, несмотря на неоднократные заверения в обратном, и в то же время принижая достижение Исикавы, сумевшего собрать под своей властью столько упрямых горных ниндзя. «поэтому я твердо верю, что между нами больше не будет недоразумений».

http://tl.rulate.ru/book/133105/7186576