Сю поднял голову и посмотрел на огромную желтую жабу, сидящую на своем месте, размером с гору. Невольно бросил взгляд на Джирайю рядом с ним.
Вот наконец-то, после долгих уговоров Джирайи, Сю оказался на горе Мёбоку, одном из трех священных мест.
Существо, дремлющее перед Сю с прищуренными глазами, было не кем иным, как основателем горы Мёбоку, великим жабьим мудрецом, жившим тысячи лет – Гамамару.
Рядом с великим жабьим мудрецом стояли две маленькие жабы, самец и самка. Это были два нынешних мудреца, отвечающие за гору Мёбоку – Фукасаку и Шима.
– Фукасаку-сама, Шима-сама, я привел Учиху Сю! – Джирайя учтиво поклонился двум мудрецам и представил им стоявшего рядом Учиху Сю.
Сю, заметив, как на него смотрят два жабьих мудреца, быстро последовал примеру Джирайи и поклонился им.
– Кто-то здесь? – Прежде чем они успели что-либо сказать, с неба раздался старый голос.
Все подняли головы и увидели, что Великий Жабьий Мудрец, только что спавший, проснулся, прищурив глаза, и с улыбкой разглядывал фигуры внизу.
Видя это, Шима и Фукасаку тоже замолчали. Они знали, что Великий Жабьий Мудрец просыпается нечасто.
– Мне приснились перемены в мире шиноби, и вы – луч надежды на эти перемены! – В старом голосе не было никаких эмоций, и эти слова немного ошеломили Джирайю, стоявшего рядом с Сю.
"Значит, этот парень, который целый день словно тюфяк, – луч надежды для мира шиноби? А я, Джирайя, тогда, наверное, всеобщий любимец!" – подумал про себя Джирайя, глядя на Сю.
Однако, пока все ждали, что Великий Мудрец скажет еще что-нибудь, они поняли, что он затих.
Когда раздалось ровное дыхание, все осознали, что Великий Мудрец, возможно, снова уснул.
Шима и Фукасаку сохраняли спокойствие – за долгие годы они уже привыкли к подобному. А вот Хидэ, только что попавший на Гору Мёбоку, чувствовал себя не очень комфортно.
– Мальчик, раз тебе благоволит Великий Отшельник, не хочешь ли ты изучить искусство отшельника на Горе Мёбоку?
Пока Хидэ размышлял над словами Великого Жабьего Отшельника, Отшельник Фукасаку, наблюдавший за ним, предложил ему остаться. В глазах Фукасаку и Шимы, Хидэ был кем-то, кого ценил Великий Жабьий Отшельник, и такой человек должен быть приглашен на Гору Мёбоку, чтобы стать учеником.
Хидэ тоже очень хотел изучить искусство отшельника. Это были более продвинутые боевые приемы, чем обычные техники ниндзя. Чакра, используемая в техниках ниндзя, исходит от священного дерева, посаженного Кагуей. Священное дерево поглощает природную энергию планеты и превращает ее в чакру. Эта природная энергия и есть основа для практики искусства отшельника. Поэтому во время Четвертой Войны Шиноби Обито, став Шестью Путями, просто игнорировал атаки техниками ниндзя. Единственное, что могло ему навредить, были искусство отшельника и техники ближнего боя.
Хидэ, видя, что ему сами предлагают обучение, без колебаний согласился. Ведь он не был доволен своей нынешней силой.
На пустой площадке Хидэ сел на землю с серьезным выражением лица, а Джирайя спокойно стоял рядом.
– Позволь мне объяснить тебе самое важное в практике искусства отшельника!
Шима и Фукасаку начали серьезно объяснять Хидэ, как осваивать искусство отшельника.
Услышав их слова, Хидэ тут же выпрямился, а Джирайя, стоявший рядом, выразительно взглянул на него.
– Ключ к практике искусства отшельника – это талант!
Под внимательным взглядом Хидэ, Отшельник Шима объяснила самое главное в овладении искусством отшельника.
«Это что, шутка? Какой еще ключ?» – подумал Хидэ.
Сю смущенно смотрел на двух бессмертных перед собой, в то время как Джирайя рядом с ним оставался спокойным и невозмутимым, словно заранее знал исход.
Практика бессмертия действительно требует таланта. Некоторые люди просто не могут поглощать силу природы и не способны практиковать бессмертие.
Другие могут практиковать, но не могут контролировать эту силу и в конечном итоге поглощаются ею. Каменные статуи вокруг мест тренировок - это и есть те, кто был поглощен природной энергией.
Очень немногие могут практиковать бессмертные искусства и контролировать их, но не могут использовать их чрезмерно. Джирайя рядом с Сю - как раз один из таких.
Конечно, есть и категория людей, которые исключительно подходят для практики магии. Они умеют умело поглощать и использовать природную энергию. Пока они поглощают достаточно природной энергии, они могут всегда использовать магию.
Эта последняя категория людей, очевидно, относится к некоему хитрецу!
– Я буду помогать тебе поглощать природные способности через некоторое время, но не поглощай слишком быстро. Отец ребенка и я будем здесь, чтобы помочь тебе!
Видя, что она закончила объяснять, Шима была готова начать сотрудничать с Фукасаку для поглощения природных способностей и обучения искусству сендзюцу.
По их мнению, обучение сендзюцу inherently рискованно, а Сю назван великим святым светом надежды в мире ниндзя, поэтому они должны уделять больше внимания тренировкам друг друга.
Сю наблюдал, как двое бессмертных запрыгнули ему на плечи. В этот момент теплая энергия начала распространяться от мест, где находились двое бессмертных, по всему телу Сю.
И Сю также закрыл глаза и начал медленно ощущать эту природную энергию.
В море духа, в закрытой клетке, Святой Владыка боролся с Чжунсу.
– Чжунсу, назови меня "папочкой"! Быстро назови "папочкой"!
– Святой Владыка, не заходи слишком далеко. Если бы ты не обманывал и не помогал, как бы я мог...
– Мой Святой Владыка не обманывал! Мой Святой Владыка великолепен!
Святой Владыка восседал на Чжунсу, и с той ночи два демона постоянно спорили из-за того, кто из них отец, а кто сын.
Хоть Сю и знал об этом, особого внимания не обращал. Всё равно эти двое от скуки затевали драки, так пусть хоть чем-то займутся. К тому же, в глазах Сю, кто бы из них ни был отцом, оба они были его младшими братьями.
Пока двое весело дрались, Святой Владыка вдруг замер, озираясь с необычным выражением лица.
Увидев подходящий момент, Чжунсу под ним перевернулся и прижал Святого Владыку под себя.
– Чжунсу! Погоди! Ты что-нибудь чувствуешь?
– Что чувствовать? Что может твой собачий нос учуять?
– Я серьёзно. И потом, мой нос не собачий, а драконий!
– Хей… Кажется, я тоже это чувствую!
Чжунсу и Святой Владыка прекратили своё глубокое обсуждение и с удивлением оглядели море разума, но вскоре обнаружили что-то странное.
Окружающая синевато-белая природная энергия медленно втекала в запечатанную тюрьму. Святой Владыка и Чжунсу смотрели на эту энергию с жадностью и огнём в глазах.
Энергия! Так много энергии!
Синевато-белая природная энергия была невероятно вкусной пищей в глазах Чжунсу и Святого Владыки.
– У этого мальчишки наконец-то появилась хоть какая-то совесть. Хей, Чжунсу, помедленнее!
Два демона, лёжа на поверхности моря разума, смотрели на природную энергию и с удовольствием втягивали её ртами.
Снаружи, на горе Мёбоку, Сю сидел на земле с закрытыми глазами, сосредоточившись на поглощении природной энергии. Фукасаку и Шима, сидевшие у него на плечах, тоже заметили, что с Сю что-то не так.
– Старик, тебе не кажется, что этот мальчишка слишком быстро поглощает природную энергию?
– Кажется, это немного… плохо!
Только они заговорили о состоянии Сю, как вдруг почувствовали перемену в его теле и в панике покинули его.
Когда Джирайя увидел двух бессмертных, покидающих тело Сю, в его глазах промелькнуло недоумение, но вскоре выражение лица стало серьезным.
Как практикующий **сендзюцу** (искусство отшельника), Джирайя прекрасно понимает процесс его освоения. И в этот момент он заметил, что природная энергия в окружающем воздухе непрерывно вливается в сферу вокруг Сю.
Сам Сю, находящийся в центре, словно черная дыра, засасывал окружающую природную энергию в свое тело.
Как такое возможно?
Фукасаку и Шима, конечно же, тоже увидели, что происходит с Сю, и начали беспокоиться о его состоянии.
Хотя они не знают, к добру или к худу то, что сейчас происходит с Сю, и Фукасаку, и Шима прекрасно понимают: быстрое поглощение большого количества природной энергии может легко вызвать обратную реакцию.
Это обычно называют **помешательством**.
http://tl.rulate.ru/book/132624/6208626
Сказали спасибо 0 читателей