Готовый перевод Rebirth of the East Prince: The strongest Hunyuan in the prehistoric / Возрождение Восточного Принца: Глава 8

Хотя Солнечная Звезда и не является лидером среди звёзд, она – самая крупная звезда на звёздном небе.

На Солнечной Звезде пронизан врождённый духовный дух. По сравнению с лучшими местами силы древности, такими как гора Куньлунь, Остров Трёх Бессмертных в Восточном море и другими священными местами, она несколько уступает, но превосходит звёзды верхнего неба, которые обладают мощной силой и способны закалять физическое тело. Это поистине удивительно.

В то время в звёздном небе было очень мало живых существ, ведь не каждый монах мог выдержать сильный ветер и подняться в небесные просторы. Поэтому Солнечная Звезда казалась слегка пустынной, и на ней не было никаких укреплений, подобных базе демонов в будущем.

Поскольку владыка этой звезды – двуглавая трёхногая золотая ворона, Солнечная Звезда управляет огнём, а огненная энергия здесь довольно агрессивна. В это время, когда нет владыки, чтобы подавить её, обычным существам трудно выжить здесь.

Князь Дун Ван поднялся на Солнечную Звезду, полностью раскрыв своё сознание, и начал тщательно исследовать её.

Если две золотые вороны ещё не обрели форму, они должны находиться во врождённой формации и медленно созревать. Врождённые боги и демоны такого уровня обязательно находятся в необыкновенных формациях, поэтому Дун Ван тоже действует с предельной осторожностью.

Тысячи лет пролетели мгновенно. Он не останавливался, исследуя звёздное небо с сознанием среднего уровня Великого Ло Цзиньсяня. За это время он обнаружил несколько пещер и формаций. Хотя он нашёл несколько сокровищ звёздного неба, главной его целью была трёхногая золотая ворона.

Но её следов он так и не нашёл.

Сначала он не придал этому большого значения, но после сотен лет бесплодных поисков ему пришлось сдаться.

– Всё же, мелкие события древности можно изменить, но крупные тенденции остаются неизменными, – пробормотал он.

Как главные герои следующего бедствия, Ди Цзюнь и Тай И должны быть под защитой небес. Они ещё не пришли в этот мир, поэтому их не так просто найти.

Очевидно, что получить этот врождённый источник янской энергии за короткий срок невозможно. Остаётся только ждать, когда две золотые вороны появятся, и тогда искать способы обрести её.

Однако Ди Цзюнь и Тай И – оба являются вершинами врождённых святых, у них есть драгоценные артефакты для защиты. После своего воплощения они станут великими сверхъестественными силами древнего мира и могущественными правителями демонов. Добыть их источник энергии будет крайне сложно.

К счастью, в следующем бедствии им суждено погибнуть, и тогда появится шанс. Но в таком случае, даже если он в конце концов достигнет своей цели, время, необходимое для превращения чистого ян в ян, а затем для выведения пути хаотического инь и ян, вероятно, значительно увеличится.

На поздних этапах Бедствия Духов и Демонов все святые выйдут на сцену, и великие школы начнут соперничать. Если он не достигнет Хуньюаня, ему будет трудно добиться многого в борьбе за судьбу древнего мира.

Путь хаотического инь и ян, несомненно, является высшим путём. Это заставило его отказаться от ранее запланированного пути и вернуться к пути чистого ян из прошлой жизни, но Дун Ван не был к этому готов.

Ведь прошлая жизнь доказала, что достичь Хуньюаня, полагаясь на путь Чуньян, почти невозможно. Более того, существует три тысячи путей, и Чуньян – это низший закон. Даже если удастся достичь Хуньюаня, боевая мощь, вероятно, не будет высокой.

Но сейчас остаётся только искать другой шанс. Ведь в этом обширном мире, хотя источник Солнца и редок, он не единственный, где существуют двуглавые трёхногие золотые вороны.

Хотя Дун Ван и не смог получить источник энергии золотой вороны, он не покинул Солнечную Звезду сразу.

Вместо этого он нашёл место с обильной духовной энергией и устроил временную пещеру.

Его врождённое наследие "Истинного Канона Чуньян" считается вершиной, но это лишь метод для культивации души, и в нём отсутствует метод для тренировки тела. Он решил воспользоваться этой возможностью, чтобы с помощью энергии звёздного неба создать метод тренировки тела.

Звёзды текут, инь и ян сменяют друг друга, время медленно идёт.

В звёздном небе свет со всех уголков неба продолжал стекаться на Солнечную Звезду. Опираясь на силу звёзд, Дун Ван создал метод тренировки тела.

Он назвал его "Тело битвы Чжиян".

После сотен лет этот метод тренировки тела был доведён до уровня Тайи Цзиньсянь, что можно считать завершённым введением. Потребуется время, чтобы продолжить его совершенствование.

Выйдя из состояния транса, Дун Вангонг был весьма доволен результатами столетий физической тренировки. Следующим шагом должен был стать процесс «водного шлифования». Он только что высвободил силу звёзд и вышел из затворничества, достигнув небольшого прогресса в укреплении тела. Вдруг на его лице появилось странное выражение, и он исчез с места.

В мгновение ока он оказался за тысячи миль. Задумчиво он взглянул на скрытую формацию перед собой. Благодаря столетиям накопленной звёздной силы его ощущение души солнечной звезды стало яснее. В какой-то момент он явно уловил след силы солнца, исходивший из этой формации.

– Неужели те двуглавые и трёхногие золотые вороны скрыты в этой формации?

Его духовное сознание не могло проникнуть внутрь формации, поэтому Дун Вангонг на мгновение заколебался, но затем решил разрушить её и посмотреть, что внутри.

Эта барьерная формация оказалась не такой сложной для разрушения, как можно было предположить, и не походила на врождённую формацию, защищающую высших божеств и демонов. Однако, когда он увидел объект внутри формации, Дун Вангонг всё равно не смог сдержать радости.

В центре формации стояло огромное духовное растение, достигающее небес. Его корни распространялись на тысячи метров, ствол был прям, словно нефритовая колонна, инкрустированная золотом, а ветви устремлялись ввысь.

Листва была густой, каждый лист излучал энергию Ян. Дерево имело десять ярусов крон, каждый из которых представлял собой отдельный мир. Духовная энергия витала вокруг, превращаясь в языки пламени, то появляясь, то исчезая.

– Дерево Фусан!

Образ этого духовного растения был слишком узнаваем — это было дерево Фусан, один из десяти врождённых духовных корней, с которым Дун Вангонг столкнулся помимо Хуан Чжунли.

Но его удивило не само дерево как один из десяти духовных корней, а его воздействие на него самого.

Ранее он волновался, что не сможет получить источник золотого ворона. Однако, увидев дерево Фусан, он успокоился. Именно из-за своего происхождения это дерево в будущем породило десять принцев демонического клана, сыновей императора Цзюня и Си Хэ. Оно обладало высшим духовным корнем, связанным с источником Чжиян.

Более того, источник Чжиян дерева Фусан был даже более подходящим для Дун Вангонга, чем источник золотого ворона.

Глядя на огромное дерево Фусан, глаза Дун Вангонга загорелись. Ему хотелось завладеть этим знаменитым врождённым духом, но, поразмыслив, он отказался от этой идеи.

В отличие от Хуан Чжунли, который также является одним из десяти духовных корней, дерево Фусан связано с множеством причин и следствий, поскольку оно связано с развёртыванием следующей катастрофы. Если он заберёт его, это не только приведёт к конфликтам с будущим демоническим кланом, но и вовлечёт его в большую причинную связь с такими личностями, как император Цзюнь и Тайи. Более того, если он повлияет на эволюцию доисторического мира, не исключено, что даже Небеса вмешаются.

Пока у него нет средств противостоять законам Небес.

К счастью, если он заберёт лишь часть источника дерева Фусан, последствия не будут слишком серьёзными.

Решившись, Дун Вангонг принёс в жертву двенадцатилепестковый Лотос Инь и Ян, сел перед деревом Фусан в позе лотоса и начал извлекать источник Чжиян.

Дерево Фусан не может породить духовное сознание. Это не единственный случай. Согласно правилам древних Небес, ни один из десяти врождённых духовных корней не может породить душу и не имеет шанса на превращение.

Однако всё в древнем мире обладает духовностью. Инстинкт поиска выгоды и избегания вреда присущ всем, особенно когда речь идёт о изъятии их собственного источника.

Естественно, дерево Фусан инстинктивно сопротивлялось действиям Дун Вангонга. Языки пламени начали бурлить, пытаясь сжечь монаха, посягнувшего на его источник.

Но Дун Вангонг был готов к этому. Он спокойно восседал, защищаясь поднимающейся энергией Инь и Ян.

В конце концов, это всего лишь духовный корень. Даже будучи одним из десяти врождённых, ему будет трудно противостоять методам такого могущественного существа, как Дун Вангонг.

Менее чем через тысячу лет перед ним появился шар ярко-красной энергии.

Дун Вангонг не стал забирать всё, он взял лишь 40% источника дерева Фусан — этого ему было достаточно. Тем не

Тем не менее, произрастая на Солнечной Звезде и дополняя двух трёхногих золотых воронов, внутри двух Юаньшуй, источник дерева гибискуса может быть восстановлен до изначального состояния, не затрагивая миссии, порученной ему небом.

На этом путешествие Дунвангуна к Солнечной звезде было завершено. Он впитал источник солнца в свою душу и с чувством удовлетворения удалился.

http://tl.rulate.ru/book/129719/5771208

Обсуждение главы:

Еще никто не написал комментариев...
Чтобы оставлять комментарии Войдите или Зарегистрируйтесь

Отмена
Отмена