Готовый перевод Rebirth of Erlang God Yang Jian / Современный Бог Эрланга: Глава 6

Глава 3. Тайная техника девяти превращений

Тайные техники "Восемь-Девять" и "Девять оборотов" на самом деле являются одним учением, переданным от великого бога Паньгу. Согласно легенде, бог Паньгу был благословлён пятнадцатью лучами Хуньмэнской фиолетовой энергии. Он родился из гигантского яйца в хаосе.

Среди сокровищ хаоса были Нефритовый Мотылёк и Топор Паньгу, открывающий небо. Нефритовый Мотылёк записывает 3600 методов просветления, а Топор Паньгу способен рассечь хаос и создать мир. С момента своего рождения Паньгу начал постигать тайны, записанные на Нефритовом Мотыльке.

Блуждая по хаосу, он также узнал о Пути Зелёного Лотоса из другого сокровища — Хаотического Зелёного Лотоса. Кроме того, он объединил знания с Великим Путём Творения, запечатлённым на Топоре Паньгу, и, соединив их с своим истинным телом хаоса, в итоге создал физическую оболочку.

Высшая мистическая техника, практикуемая одновременно с Юань-Шэнь — это техника "Девять оборотов". Каждый оборот ведёт к новому уровню, и каждый становится сильнее предыдущего. По легенде, когда все девять оборотов завершены, можно доказать Дао силой, разрушить путь Небес и стать великим святым.

Не подчиняться Небесам.

Однако в середине и на поздних этапах девяти оборотов Паньгу почувствовал, что его миссия заключается в создании мира, разрушении хаоса и сотворении всех вещей. Он создал мир, прежде чем стать святым. В результате, в процессе сотворения мира он был убит Небесами и превратился во всё сущее. Его душа разделилась на три части и стала Саньцин. Методы культивации Юань-Шэнь в технике "Девять оборотов" были унаследованы Саньцин. Позже Саньцин объединили силы трёх, чтобы переработать учение, добавив своё понимание и толкование, и дополнили его Тридцатью шестью превращениями Тяньган.

После преобразования техника всё ещё называлась "Девять оборотов" как мистическая сила Сюаньмэнь. Сущность и кровь Паньгу разделились на двенадцать частей, став двенадцатью древними шаманами. Метод физической культивации также был унаследован шаманским кланом. Шаманский клан не культивировал душу, а только тело, прославившись своей физической силой. Позже, по случайности, два западных святых заполучили метод физической культивации шаманского клана. На основе своих собственных практик золотого тела они добавили Семьдесят два превращения Земного Зла и создали технику "Восемь-Девять" как мистическую силу западной религии для подавления других учений.

...

Теперь Ян Цзянь изучил технику "Восемь-Девять" от западных учителей и "Девять оборотов" от Саньцин. Он освоил полную технику "Девять оборотов" и может культивировать как тело, так и душу.

Одновременно он извлёк Хуньмэнскую фиолетовую энергию из своего тела и интегрировал четыре её луча в свою физическую оболочку и душу, создав Золотое Тело Хуньмэн. Он практически собрал все условия для того, чтобы практиковать технику "Девять превращений", как это делал Паньгу.

Следует знать, что условия для практики техники "Девять оборотов" чрезвычайно суровы. В изначальном древнем мире среди тех, кто практиковал техники "Восемь-Девять" и "Девять оборотов", помимо шаманского клана, были только три знаменитых персонажа: мастер Юйдин, Ян Цзянь и Сунь Укун.

Среди них мастер Юйдин достиг четвёртого уровня в период Возвышения Богов. Хотя он достиг пути Золотого Бессмертного, на самом деле он опирался на технику Юйцинского Бессмертного. Эрлан Шэнь (Ян Цзянь) достиг только третьего уровня в период Возвышения Богов. Благодаря битвам в этот период он пробился на четвёртый уровень, но к путешествию на Запад он достиг только пика четвёртого уровня и не смог улучшиться.

Сунь Укун достиг пика третьего уровня всего за три года. Хотя он был достоин звания гения боя и мог сражаться с Ян Цзянем, будучи на третьем уровне против четвёртого, он не отставал. Позже он достиг неуничтожимого тела Ваджры в печи Багуа, но к концу путешествия на Запад он не смог пробиться дальше середины четвёртого уровня.

Среди шаманского клана, за исключением двенадцати древних шаманов, которые унаследовали сущность и кровь Паньгу и достигли пика седьмого уровня, остальные...

Великие колдуны – Син Тянь, бог войны, и Чи Ю, который впоследствии переродился, обрёл душу и достиг пика шестого ранга. Другие великие колдуны бродят по миру, находясь на начальных и средних этапах шестого ранга.

Причина этого кроется в том, что Паньгу создал «Девять превращений мистического мастерства», основываясь на своих уникальных обстоятельствах. Существуют три ключевых условия: Юань Шэнь (истинная душа), сущность и кровь Паньгу, а также Хунмэн Пурпурный Ци. Без сущности и крови Паньгу невозможно пройти пятый уровень, а без Юань Шэнь – седьмой. Без Хунмэн Пурпурного Ци нельзя войти в восьмое и девятое превращения. Кроме того, сам Паньгу – это тело хаоса, обладающее хаотическими свойствами, а те, кто будут практиковать это мастерство в будущем, окажутся в Царице Открытия Неба. За исключением тридцати трёх дней, хаотическая энергия в Царице Открытия Неба – лучшая среди всех, а остальные обладают лишь врождённой духовной энергией. Как же тогда возможно достичь высокого уровня?

Теперь у Ян Цзяня есть чистая энергия Саньцин, которая является чистой Юань Шэнь Паньгу, а также Хунмэн Пурпурный Ци, и всё это находится в котле Цянькунь. Ему не нужно беспокоиться о недостатке хаотической духовной энергии в процессе тренировок. Ему лишь нужно получить сущность и кровь Паньгу и развить свои атрибуты до хаотических, чтобы восемь или девять превращений «Сюань Гун» стали реальностью. Сейчас его тело Цянькунь не имеет атрибутов, поэтому ему нужно собрать Пять Элементов и Инь-Ян, чтобы развить хаотические свойства.

В одном из романов, который Ян Цзянь читал, был описан альтернативный метод практики «Девяти превращений мистического мастерства». В романе говорилось, что Юань Хун изменил способ практики «Восьми-Девяти Сюань Гун», так как у него не было наставника. Он не просто развивал физическое тело, но также поглощал Инь и Ян Пяти Элементов. Позже кто-то использовал этот метод, чтобы практиковать как положительные, так и отрицательные элементы. Первые пять превращений были связаны с Пятью Элементами, шестое и седьмое – с Инь и Ян, а после восьмого превращения всё становилось хаосом.

Теперь план Ян Цзяня состоит в том, чтобы сначала укрепить свои способности, чтобы защитить себя, а затем собрать Пять Элементов. После прорыва на пятый уровень он собирается объединить Инь и Ян, чтобы достичь пика седьмого ранга. Что касается восьмого и девятого рангов, то это слишком далеко, и пока об этом думать не стоит.

Это связано с тем, что «Девять превращений мистического мастерства» требуют всё больше маны по мере продвижения на более высокие уровни. Невозможно достичь седьмого и восьмого превращений без маны нескольких Юаньхуэй. Сейчас три императора начали определять этику и мораль, и до битвы богов остаётся не так уж много времени. Прошло уже десять тысяч лет. Лучше сосредоточиться на настоящем! Хунцзюнь сказал, чтобы он тренировался в котле Цянькунь сто лет. Так что не стоит терять это время.

Эти драгоценные сто лет...

........Разделительная линия........Разделительная линия.............Разделительная линия.............

..................разделительная линия..................разделительная линия.............разделительная линия.....

.....................разделительная линия..................разделительная линия.............разделительная линия.

.....................Разделительная линия.............Разделительная линия.....

...разделительная линия.............................разделительная линия.............разделительная линия.

.........Разделительная линица...................

На самом деле, практика «Девяти превращений мистического мастерства», переданного Паньгу, с самого начала была полна трудностей. Преодолевая различные испытания, чтобы практиковать это мастерство, первым шагом является разрушение всех костей, сущности, крови и плоти на куски, а затем следование «Девяти превращениям мистического мастерства», чтобы направить их реорганизацию. Это закладывает основу для усиления способности тела сопротивляться ударам и практики трансформации Тяньган Диса в будущем.

Следует знать, что трансформация Тяньган Диса – это не просто иллюзия. Каждое изменение основано на объекте, который нужно изменить, и включает в себя изменения в физическом теле и внутренней структуре, что делает их идентичными. Поэтому практикующие не могут освоить «Девять превращений мистического мастерства» без огромного упорства, великой мудрости и великих возможностей. Среди тех, кто практиковал это мастерство на протяжении истории, никто не обходился без великого упорства и мудрости. За исключением Двенадцати Прародителей, Син Тянь, известный как бог войны, даже потеряв голову, не терял своей решимости, сражаясь в одиночку против всего неба. Чи Ю был героем своего поколения, противостоящим Императору Хуанди.

И он ни в чём не сдавался. Мастер Юйдин посвятил себя владению мечом, создал собственный путь мечника и стал героем своего времени. Бог Эрлан Янь Цзянь расколол гору, чтобы спасти свою мать, и совершил незаменимые подвиги в двух испытаниях «Путешествия на Запад». Его называли Богом Войны на Небесах. Сунь Укун, Каменная Обезьяна, чтобы обрести Дао, пересекал реки и моря, путешествовал через три континента и два моря. В конце концов он обрёл Дао, а потом устроил хаос на небесах и в аду. Он отправился на Запад, чтобы постичь буддийские сутры, и в итоге сразился с самим Буддой. Он был достоин звания Великого Мудреца, Равного Небу...

...Но никто из них не смог преодолеть ограничения Сюань Гун и достичь совершенства в практике. Всё потому, что они не встретили этого великого шанса...

Теперь первой задачей Янь Цзяня в практике техники Девяти Превращений стало разрушение костей, сущности, крови и перестройка тела. Однако для других это невыносимая боль, а для него всё намного проще. Всё дело в том, что он всё ещё младенец, которому всего несколько месяцев от роду. Кости и нервы младенца ещё не до конца сформированы... Хотя боль есть, она терпима, поэтому ему легко справиться...

.

Культивация не знает времени, и в мгновение ока прошло уже сто лет...

За эти сто лет Ян Цзянь достиг середины третьей стадии своей техники «Девять превращений». Хотя это была лишь третья трансформация, она была значительно сильнее, чем на прежнем этапе его жизни. Ведь раньше он практиковал лишь неполный вариант техники «Восемь Девяти Превращений» и «Земное Зло. Семьдесят два превращения». Теперь же он осваивал полный комплект «Девять Превращений Мистической Силы» и «Небесная Сталь и Земное Зло. Сто восемь превращений».

Кроме того, раньше он обладал врождённым даосским телом, но теперь его тело стало телом Вселенной, словно огонёк светлячка по сравнению с сиянием солнца и луны.

Всё стало иным. Теперь его третье превращение позволяло ему соперничать с четвёртым превращением тех, кто практиковал схожие мистические техники. А его техника «Трёх Чистых Бессмертных» работала автоматически, не требуя от него особых усилий.

Он достиг средней ступени Бессмертного (Сюаньсяня). Теперь он мог соперничать с Золотым Бессмертным, но любой Золотой Бессмертный всё же мог с ним справиться, ведь у Ян Цзяня не было боевого опыта и волшебного оружия. Если бы он сражался с кем-то,

то противник, просто держась на расстоянии, мог бы легко одолеть его, не подпуская близко.

Поэтому его первой целью после выхода из затворничества стало грабить. И первым, кого он планировал ограбить, был высокомерный даос Хуньцзюнь... Молчаливая дань уважения Хуньцзюню.

...

http://tl.rulate.ru/book/128924/5615090