Кто завоёвывает сердца людей – завоёвывает мир, а кто накапливает великую добродетель – также завоёвывает мир.
Из-за различий во времени у людей разные мысли.
Кто-то глубоко согласен с этими словами, а кто-то с презрением отвергает их.
Лю Бан с глубоким убеждением произнёс:
– Вспоминая прошлое, я был простолюдином, но смог основать династию Хань, опираясь на поддержку народа.
– Как гласит пословица, те, кто справедлив, обретут множество сторонников, а те, кто несправедлив, останутся в одиночестве. Только те, кто обладает и добродетелью, и моралью, могут по-настоящему завоевать мир.
Эти слова принадлежали Мэнцзы, который утверждал, что император должен быть лёгким, а народ – тяжелым.
Люди в смутные времена ожесточились, их жизнь стала дешевле травы, и они никогда не видели императора, который бы заботился о них.
...
На сцене Мин Тайцзу.
Чжу Юаньчжан вздохнул:
– Я начал свой путь с самого низа и хорошо знаю страдания народа. Поэтому я управляю страной с милосердием, завоёвывая сердца людей.
Офицеры вокруг Чжу Юаньчжана скептически переглянулись.
– Кто завоёвывает сердца людей – завоёвывает мир… Неужели это подходящие слова для семьи Чжу?
– Почему бы вам не рассказать, как ваши сыновья издевались и убивали людей в своих владениях?
...
На сцене императора Чэнцзу династии Мин.
– Моя династия Мин пала из-за внутренних и внешних трудностей. Внешним врагом были чжурчжэни, но что же стало внутренней проблемой? – размышлял император Юнлэ Чжу Ди. – Внешние угрозы всегда существовали. Всё зависит от того, кто спровоцирует внутренний разлад. Люди в будущем правы!
...
[Разве падение династии Цинь произошло из-за тирании? #Династия Цинь #Ин Чжэн]
– Вот уже две тысячи лет все знают, что Цинь Ши Хуан был тираном!
– Интересно, как люди в будущем оценят Ин Чжэна.
– Тиранство Цинь Эра закончилось, и это возмездие за разрушение нашей страны!
– Даже если в Чу останется всего три семьи, Чу уничтожит Цинь!
– Подождите! Убьём Ин Чжэна, разделим Цинь и восстановим нашу родину. Пусть Лю Бан и его династия Хань не появятся в истории!
...
На сцене императора Цинь Ши Хуана.
Ин Чжэн с любопытством спросил:
– Я умер вторым императором династии Цинь. Как будут записаны мои деяния в истории? Как меня оценят спустя более двух тысяч лет?
В этот момент Ин Чжэн уже почувствовал, что исторические записи не будут к нему добры.
[Ин Чжэн, что приходит на ум, когда вы слышите это имя? Император, который покорил шесть царств и объединил Китай? Или же жестокий тиран, который сжигал книги, закапывал учёных и вводил суровые законы?]
[Когда речь заходит о падении династии Цинь, преобладающее мнение всегда сводится к тирании.]
[До 1975 года, когда в Шуйхуди, провинция Хубэй, было обнаружено более 1100 табличек эпохи Цинь, это полностью изменило представления людей. На них было записано 200 000 слов, подтверждающих гуманные законы династии Цинь. При выполнении трудовых повинностей те, кто был ниже 1,3 метра, не должны были идти в армию. Опоздание на три-пять дней наказывалось лишь устным выговором. Если военная служба задерживалась из-за ливней, наказание вообще отменялось. Это противоречит утверждениям Чэнь Шэна и У Гуана, что опоздавших на службу казнили. Кто же распространял ложь?]
– Чэнь Шэн и У Гуан лгали?
– Но «Исторические записки» Сыма Цяня написаны не так!
– Сыма Цянь был историком династии Хань. Естественно, что он очернял династию Цинь в своих записях! Более того, он никогда не видел Цинь Ши Хуана лично и не жил в эпоху Цинь. Что он может знать о циньских законах?
– Для восстания нужна причина. Если текущий император не тиран, то какая же причина для бунта?
– Династия Хань сменила Цинь. Как бы Хань ни пришла к власти, её император не станет оправдывать Цинь Ши Хуана. Хорошо, что он не усилил клевету!
– Чэнь Шэн и У Гуан, верно? Я запомню их!
Чэнь Шэн и У Гуан выглядели мрачно. Именно так они вошли в историю.
[Помимо военных законов, существовали даже законы о защите лесов, например, запрет на вырубку деревьев в горах в феврале каждого года, запрет на охоту на определённых птиц и т.д.]
[С тех пор всё больше людей стали задумываться о проблемах с точки зрения истории того времени, и мнение о Цинь Ши Хуане как о тиране стало ослабевать. Так было ли справедливо оставить ему вечное проклятие за сожжение книг и захоронение учёных?]
Цинь Ши Хуан посмотрел на небо и слегка нахмурился.
Некоторые законы были введены не им лично, а стали заслугой старшего поколения царей Цинь. Люди последующих поколений приписали их ему, что, конечно, хорошо, так как это повышает репутацию династии Цинь и объединяет народ. Однако здесь также есть подозрение в присвоении заслуг предыдущих правителей.
[На самом деле, эта дурная слава связана не с тем, что он заживо похоронил сотни мошенников-алхимиков, большинство из которых даже не были конфуцианскими учеными, а с тем, что он запретил частные школы и сжег исторические книги других государств, кроме Цинь. Это привело к значительному упадку в культурной сфере и серьезно подавило развитие общественной мысли.]
[В глазах большинства людей акт сожжения книг воспринимается как более серьезное преступление, чем погребение конфуцианских ученых.]
[Именно поэтому выражение «сожжение книг и погребение конфуцианских ученых» вошло в современные учебники по истории.]
– Враньё! Всё враньё!
– Сожжение книг и погребение конфуцианских ученых – это ложь? Жертвами были мошенники-алхимики, а не конфуцианские ученые? Что же тогда писал Сыма Цянь в «Исторических записках»!
– Его «Исторические записки» вообще не имеют никаких доказательств! Это всё выдумки!
……
На самолёте Цинь Шихуанди.
– Я казнил алхимиков, а не конфуцианцев. Колдун Сюй Фу обманул меня, взял деньги, не смог найти эликсир и распускал слухи повсюду. Как я мог его простить! Что касается сожжения книг, я приказал уничтожить лишь «Книгу песен» и «Книгу документов» из частных собраний, а официальные коллекции сохранил. Исторические книги последующих поколений... – Ин Чжэн посмотрел в небо и не смог закончить фразу.
Летописцы последующих поколений писали полностью на основе неофициальных источников.
Ли Сы сказал:
– Ваше Величество приказал сжечь книги, чтобы как можно быстрее унифицировать письменность и мышление. Жители шести прежних государств не понимали этого, а люди последующих поколений понимают ещё меньше.
[Ин Чжэн был раздражен остатками власти шести поколений. Он уничтожил шесть государств, усмирил Байюэ, построил Великую стену и разгромил сюнну. После падения шести королей и объединения мира он отменил феодальную систему и установил округа, достигнув беспрецедентного единства в письменности и законах. Он был человеком, но делал то, что выходит за пределы человеческих возможностей. Назвать его «богом» – не преувеличение.]
– Хорошо! Хорошо! – рассмеялся Ин Чжэн.
Называние его «богом» развеяло прежнее недовольство Ин Чжэна.
Чиновники и военные династии Цинь поздравили своего императора.
Эта оценка была слишком высокой!
Ин Чжэн был счастлив, но многие были недовольны.
Дворяне шести прежних государств и императоры после династии Цинь.
Они все были императорами, так почему же только тебя называют «богом»?
– Не слишком ли это – называть Ин Чжэна богом?
– Какую пользу получили люди последующих поколений от этого тирана? Почему вы так заступаетесь за него!
[Именно потому, что он поднял империю на новую высоту, империя существует благодаря ему одному. Это также означает, что как только Ин Чжэн умрет, мир непременно погрузится в хаос, поэтому он и стремился к иллюзорному бессмертию.]
[Ин Чжэн – истинный основатель территории нашего государства. Какими бы талантливыми и мудрыми ни были правители последующих поколений, включая феодалов периода Пяти династий и Десяти царств, они всего лишь бродили по территориям, очерченным Цинь Шихуаном. Его огромный вклад в китайскую цивилизацию достоин того, чтобы потомки помнили его вечно.]
[Исторические книги пишутся победителями.]
[Более 200 стран на одной земле – разве это не предательство господина Ин?]
http://tl.rulate.ru/book/128882/5615183
Сказали спасибо 0 читателей