Готовый перевод Zhutian: Starting from the World of Martial Arts / На вершину силы: начало в мире боевых искусств: Глава 3

В своей прошлой жизни Ли Сюань с самого рождения был слабым и болезненным. Даже малейший холод мог вызвать у него высокую температуру. Родители возили его по всем больницам, но врачи лишь разводили руками. Диагноз звучал как «врождённая слабость организма», и врачи уверяли, что с возрастом всё наладится.

Родители Ли Сюаня работали на заводе, где условия труда были далеко не идеальными. Завод занимался производством, связанным с высоким уровнем загрязнения. Для взрослых это не было большой проблемой, но для слабого Ли Сюаня даже короткое пребывание в таком месте вызывало постоянный кашель.

Ради здоровья сына родители, стиснув зубы, отправили его к дедушке и бабушке в деревню. К счастью, бабушка и дедушка были ещё крепкими и могли справиться с воспитанием ребёнка. Так Ли Сюань вырос в деревне, вдали от городской суеты.

Однако его здоровье всё равно оставляло желать лучшего. Он болел чуть ли не через день. Хотя в деревне ему стало немного лучше, бабушка и дедушка всё равно переживали за него.

Однажды, после очередной серьёзной болезни, дедушка с покрасневшими глазами отвёл Ли Сюаня в небольшой даосский храм неподалёку. В храме жил лишь один старый даосский монах с крепким телосложением и седыми волосами и бородой.

Дедушка поговорил с монахом, и тот, осмотрев Ли Сюаня, попросил его поклониться. После этого старый монах научил мальчика набору движений и велел выполнять их каждое утро и вечер.

Этот комплекс упражнений был поистине удивительным. Хотя движения казались простыми и даже ребёнок мог их выполнить без труда, после завершения Ли Сюань всегда покрывался потом, будто пробежал марафон.

Под присмотром дедушки Ли Сюань ежедневно выполнял эти упражнения, не пропуская ни дня. Со временем его здоровье начало улучшаться. Он стал крепче своих сверстников и перестал болеть простудой.

Когда Ли Сюань подрос и его здоровье окрепло, родители забрали его в город, чтобы он мог получить лучшее образование. Однако с увеличением учебной нагрузки он постепенно перестал выполнять утренние и вечерние упражнения.

После окончания университета, из-за напряжённой работы и постоянного стресса, здоровье Ли Сюаня снова пошатнулось. В такие моменты он вспоминал о комплексе упражнений, который практиковал с детства. Каждый раз, выполняя их, он чувствовал облегчение.

После того как Ли Сюань оказался в этом мире, он только что оправился от тяжёлой болезни. Его тело было слабым, и он снова вспомнил о тех самых движениях.

Под тёплыми лучами солнца он встал на открытом пространстве и начал выполнять комплекс.

Когда-то, ещё в детстве, Ли Сюань спросил старого монаха, как называется этот набор движений. Монах, погладив его по голове, ответил:

– Этот комплекс называется «Упражнения Ваджры Долголетия», или «Восемь Упражнений Ваджры». Это даосская практика для укрепления здоровья. Раньше она была одним из секретов даосизма, но со временем правила стали менее строгими.

«Восемь Упражнений Ваджры», как следует из названия, состоит из восьми частей, то есть восьми последовательных движений. Кроме того, есть подготовительные и завершающие упражнения. Перед началом практики необходимо расслабить всё тело, успокоиться, избавиться от посторонних мыслей и быть спокойным и естественным.

Ли Сюань, желая быстрее восстановиться после болезни, решил начать с этой практики. Он глубоко вдохнул и сосредоточился.

1. **Руки над головой – для пользы трёх обогревателей.**

2. **Движения руками и ногами вперёд и назад – для укрепления почек и поясницы.**

3. **Поднятие рук и ног – для регулирования селезёнки и кожи.**

4. **Левая рука – печень, правая – лёгкие, словно стреляешь в орла.**

5. **Оглянись на свои ноги – чтобы избавиться от болезней сердца.**

6. **Пять видов труда и семь видов повреждений – назад.**

7. **Феникс расправляет крылья – для укрепления всего тела.**

8. **Пить и есть ногами.**

Хотя движения не требовали большой активности, для ослабленного Ли Сюаня они всё равно были непростыми. Особенно сложным оказалось седьмое упражнение. Оно требовало большей амплитуды движений, и, учитывая нагрузку от предыдущих шести частей, Ли Сюань едва справлялся.

Но он продолжал, несмотря на пот, стекающий по лицу.

После того как Ли Сюань завершил заключительную позу, он почувствовал себя гораздо лучше, но что-то всё же казалось ему не так.

Ощутив это, он не стал обращать внимание на пот, струящийся по его лбу. Взглянув на солнце, он поспешил вернуться в комнату.

Только что завершив упражнение, он ощутил тёплый поток, текущий в нижней части живота, словно там положили грелку.

Причина, по которой Ли Сюань вернулся в дом, была проста: он хотел избежать солнечного света, чтобы не перепутать тепло от солнца с тем, что он чувствовал в животе.

Вернувшись в комнату, он схватил полотенце, вытер пот с лица и сел на стул, закрыв глаза. Он сосредоточился на ощущениях в теле, особенно на тепле в нижней части живота, пытаясь понять, не иллюзия ли это.

Прошло много времени. Лёгкий ветерок поднял прядь его волос, и Ли Сюань открыл глаза с радостью.

Оказалось, что его ощущения были реальны. В нижней части живота действительно появилась тонкая, как волос, струйка внутренней силы. Именно из-за неё он чувствовал тепло.

В этот момент Ли Сюань вздохнул с облегчением.

С этой каплей внутренней силы он наконец-то начал осваивать главу о тренировке ци в "Да Чжоу У Цзин".

Да, страна, в которой он вырос, называлась Да Чжоу.

Да Чжоу была основана на боевых искусствах, и её государственная система существовала уже более тысячи лет, не теряя своей силы.

А "Да Чжоу У Цзин", который он практиковал, был базовым учением, разработанным династией Да Чжоу.

Однако этот трактат был доступен не всем. Только военные чиновники Да Чжоу, совершившие значительные заслуги, могли получить право на его изучение.

Предки Ли Сюаня были стражниками в уезде Юньчжи. Лишь после многих лет службы они удостоились права на эту практику.

Те, кто не получал официального разрешения, всё же могли заниматься боевыми искусствами.

Но для этого им приходилось платить определённую сумму серебра в местных школах боевых искусств, чтобы изучать низкоуровневые техники.

После тысячелетнего опыта Да Чжоу и более десятка редакций, "Боевые искусства Великого Чжоу" хоть и не могли сравниться с техниками, на которых основывались крупные секты, всё же значительно превосходили обычные методики.

http://tl.rulate.ru/book/126395/5389783