Готовый перевод Fengming Douluo / Боевой Континент Фенг Минг: Глава 2

```html

На самом деле, Ма Хонгцзюну понадобилось чуть больше трех месяцев, то есть сто дней, чтобы ощутить дыхание и наполнить Даньтянь.

Но когда Даньтянь наполнился энергией, сколько бы Ма Хонгцзюн ни старался, он не смог продвинуться дальше. В глубине души он понимал, что столкнулся с той же проблемой, что и Тан Сань, и, вероятно, сможет продолжить обучение лишь после получения духового кольца.

Однако в это время ему было чуть больше двух лет, и у него был пробужденный боевой дух, ждать же до шести лет было, конечно, невозможно. Неужели в таком случае он не сможет развивать свою душевную силу? Неужели нельзя продолжить заниматься Тай Цзи?

В связи с этим Ма Хонгцзюн разработал для себя план тренировок на более чем три года. Каждый день с восходом солнца он занимался один час душевной силой, затем два часа выполнял базовые упражнения и боевые техники, работая над всеми суставами, делая удары и сплит. Бокс был направлен на отработку тех приемов, которые он изучал в школе.

Во время упражнений и боевых техник сила, собранная в Даньтянь, естественным образом распространялась по всему телу вместе с мыслями Ма Хонгцзюна, питая конечности, тело и внутренние органы. Он не боялся усталости, ведь его план тренировок не был чрезмерным, в конце концов, он все еще был ребенком, и это время, когда его тело развивалось, переусердствование могло только навредить.

В такие моменты он размышлял о том, когда же его учитель Фландер придет к нему. В конце концов, самопознание и обучение — это две разные вещи.

Он не переживал о расходах душевной силы, ведь каждый день продолжал медитировать и развивать свою силу, что также способствовало улучшению его контроля и качеству сжатия душевной силы. Однако он не осмеливался медитировать долго, ведь еще не достиг уровня, при котором меридианы совершенно свободны. Долгое сидение скрестив ноги могло привести к деформации или даже инвалидности его коротких ног. Поэтому, медитируя, он использовал самый безопасный метод — природный пан, который был безопаснее обычного. Так он занимался не более трех часов подряд, обычно же достаточно одного-двух часов. После медитации он обязательно вставал, растирал ноги и двигался, чтобы не воздействовать на развитие...

Таким образом, утро проходило спокойно, и в полдень он медитировал и практиковал час вместо перерыва на обед. В послеобеденное время он еще легче проводил время, оставаясь дома и читая книги своего деда. Дедушка был главой деревни и имел в своей коллекции несколько книг. Больше всего его радовало, что мир пользовался упрощенными китайскими иероглифами, так что он не тратил время на их изучение.

После чтения с вечера он еще раз медитировал и занимался еще час. Ночью он ложился прямо на канг, визуализируя Тай Цзи, погружаясь в вращение рыб, символизирующих Инь и Ян, и оставался в полусне до полуночи, а затем снова занимался час и отправлялся спать.

Метод медитации Цзыву Маою учил его, когда он искал способы стать бессмертным в интернете. Согласно теории Инь и Ян, эти четыре часа, когда Цзыву — время катодного Ян и анодного Инь, а Маою принадлежит само равновесие Инь и Ян. Энергия между небом и землёй в эти часы считается наиболее мягкой и гармоничной.

Рано утром Ма Хонгцзюн уже находился на Феникс-горе за деревней. Однако он не начинал свою медитацию, как обычно. Вместо этого он занимался визуализацией Тай Цзи. Он практиковал более трех лет, а через три дня ему предстояло пробудить боевой дух, но Тай Цзи не изменялся.

Некоторое время назад Ма Хонгцзюн размышлял о том, как изменить ситуацию, и наконец придумал, как собрать эссенцию Солнца и Луны. Он пробовал собирать их в полдень, но не ощутил ничего и не заметил изменений в образе Тай Цзи, поэтому решил попробовать визуализировать его во время инь и ян.

Ведь только в эти два часа в день Солнце и Луна могут быть вместе.

Золотой петух разбудил утро, тьма на горизонте постепенно отступила, восточное небо началало светлеть, а на его краю медленно поднимался пурпурно-красный шар света. В это время Ма Хонгцзюн погружался в глубокую визуализацию.

Он представлял себя единым с Солнцем и Луной, его сознание словно превращалось в солнце и луну, половина пурпурно-красная и горячая, а другая — ледяно-синяя и холодная, разделяясь на две части, являясь глазами инь и ян в визуализируемом им Тай Цзи, прозрачном и безцветном. Сливаясь с солнцем и луной, один из глаз Инь и Ян стал пурпурно-красным, как маленькое солнце, другой — светло-голубым, как маленькая луна.

Из Тай Цзи возникла загадочная волна. С медленным вращением Тай Цзи, глаза Инь и Ян также стали пурпурными и ледяными с одним видом на пурпур и голубой.

Хотя Тай Цзи все еще выглядел призрачно и эфирно, он действительно отличался. Чувство понимания наполнило сердце Ма Хонгцзюна. Практикующие Тай Цзи приходят без крайностей и являются матерью Инь и Ян.

Ранее визуализируемое им Тай Цзи было лишь проявлением его ментальной энергии в сознании, поэтому это было только поверхностное и непривлекательное изображение. Поэтому Ма Хонгцзюн считал его обычным и ничем не примечательным.

Получив столько понимания, утреннее солнце уже полностью восходило на восток. У Ма Хонгцзюна левый глаз светился легким пурпурно-красным светом, а правый — легким ледяным голубым. Он начал медленно двигать всем телом с единственной целью — расслабить суставы и активировать каналы, чтобы улучшить кровообращение.

- Пора возвращаться, иначе дедушка будет переживать!

Через некоторое время, будучи полностью активным, Ма Хонгцзюн произнес это вслух, развернулся и быстро побежал вниз по склону к дому.

К сожалению, у него не было стиля или скорости как у третьего брата. Поэтому его движениями не отличались особую ловкость, но благодаря длительным занятиям он мог в целом выполнять движения.

Днем, когда Ма Хонгцзюн снова читал, он услышал стук в дверь и поспешил её открыть.

- Дядя Ген, кто этот дядя?

Ма Хонгцзюн увидел, что это дядя Ген из деревни, рядом с ним стоял крепкий мужчина средних лет, который выглядел старше сорока, с широким лицом и немного изогнутым носом с квадратными черными очками на носу, что создавало странное впечатление.

- Малыш Хонгцзюн, здесь village head? Это мастер души, его зовут Фландер. Он проезжал мимо нашей деревни и планирует переночевать. Я думал, что у вас есть свободное место, поэтому привел его и хотел спросить у вашего дедушки, удобно ли этому мастеру остаться на ночь, - объяснил честный дядя Ген.

- Ах! Четырехглазый Фландер? Дядя Ген, вы сказали, его зовут Фландер?

Ма Хонгцзюн воскликнул с недоумением на лице.

- Хм? Ребёнок, ты знаешь этого человека?

Пока дядя Ген ещё не ответил, рядом стоящий средний духовой мастер с четырехглазыми очками блеснул глазами и спросил первым.

- Я читал легенды о вас. Говорят, что четырехглазый Фландер является одним из знаменитых "Золотых Треугольников" в мире мастеров душ и очень могущественным мастером.

Ма Хонгцзюн мысленно ругал себя за то, что слишком возбужден, чтобы похвастаться этим, но оставался внешне спокойным, думая, что коротко прочитал о "Золотом Треугольнике" в книге, он уважительно отвел взгляд на Фландера, с восхищением в глазах. Это его судьбоносный учитель, а он не ожидал, что тот уже пришел за три дня до пробуждения его боевого духа.

- Понятно!

Фландер выглядел слегка высокомерным и был рад такому вниманию. Он кивнул, не особенно заинтересованный. Поскольку его знали по книге, это не было удивительно.

Услышав от Ма Хонгцзуна, что этот человек является очень могущественным мастером души и увидев при этом, что мастер души кивал, дядя Ген стал ещё более уважительным.

Во время разговора трёх мужчин Ма Хонгцзюн тоже пригласил Фландера и дядю Гена во двор, громко позвав своего дедушку.

- Дедушка, к нам пришел гость, я вышел, чтобы встретить его.

...

У Фландера дернулась уголок губ. Это звучит странно, как будто этот ребенок хотел, чтобы его дедушка вышел и встретил его. Но он не стал упрекать маленького ребенка, ведь как он мог понять, что значит 'встретить'?

Дядя Ген подумал, что Ма Хонгцзюн действительно остроумный и умеет говорить, потому что сразу попросил своего дедушку выйти.

```

http://tl.rulate.ru/book/117827/4754063