Готовый перевод Douluo: Tang San was born as a demon and fell into the trap of Qian / Боевой Континент: Тан Сан родился демоном и попал в ловушку Цяня.: Глава 76

Несомненно, в демонической секте есть много старых демонов, которые могут соперничать с буддийскими и даосскими мастерами, а даже и великими мастерами.

Однако не каждый великий демон может в любой момент достичь понимания [единства природы и человека], и может быть, не ощутит этого за всю свою жизнь.

Даже такие выдающиеся мастера, как [Святой Король] Му Цинлюй, [Царица Инь] Чжу Юйянь и [Злый Король] Ши Чжицюань из демонической секты, должны быть в состоянии концентрации, чтобы случайно испытать чувство [Единства Неба и Человека].

Здесь и проявляется стремление демонической секты к мгновенному успеху и выгоде, которое значительно уступает буддийской секте на более поздних этапах [Огоднения Духа и Возвращения в Пустоту].

Именно поэтому демонической секты трудно произвести мастера уровня [Единства Неба и Человека].

Что касается скрытности, то для этого также нужно развивать [Методику Дьявольского Сердца] до [Области Демонической Трансформации]. Только после того, как демонические семена преобразуются в Дьявольское С Heart, можно быть в состоянии [Единства Неба и Человека] в любое время и в любом месте.

Но к этому времени можно сказать, что Цанг достигнет состояния "Все, о чем говорится, должно быть известно".

Как только кто-то произнесет истинное имя Цанга или подумает о нем, его моментально ощутит высший демон, который всегда находится в состоянии [Единства Неба и Человека].

Более того, даже если Цанг никогда не видел этого человека, он может просто уловить его дыхание и использовать магическое семя для удаленного ощущения.

Как только они встретятся, такое восприятие сразу усилится несколько раз, и даже все мысли, возникающие в разуме в каждую секунду, будут замечены Цангом.

Это и есть ужасное свойство [Великого Метода Посеянных Демонов в Сердце Дао], а также причина, по которой этот метод считается одним из [Четырех Великих Книг]!

После этой волны уничтожения, Цанг интегрировал дух сознания в демонические семена. Демонические семена в человеческом сердце больше не различают друг друга. Плоды загробной жизни.

Просто духовная сила внутри демонических семен еще не была полностью заряжена, и она все еще находилась в состоянии неподвижности.

Однако Цанг вспомнил, что только что слышал, как бессмертная трава сказала, и взглянул на Танг Сана, который искал подходящие травы в pile из бессмертной травы.

- Неужели этот парень тайно впитал росу, смотря на осеннюю воду, пока я находился в состоянии молчания?

- Могу лишь сказать, что это ты, Танг Сан...

Размышляя об этом, он внезапно встал и, после долгого сидения, вновь оживил свою энергию и кровь.

Когда Танг Сан услышал звук, издаваемый Цангом, он тоже подошел, держа в руках кусочек бессмертной травы.

- Цанг, я выбрал подходящую бессмертную траву для тебя, которая может максимально усилить твою душевную силу.

Танг Сан подошел с кусочком бессмертной травы, белого, как нефрит, и рассказал о ее целебных свойствах.

- Это Хуньюаньская Бессмертная Трава. Она содержит Хуньюань Ци. Это может усилить душевную силу душевного мастера и помочь ему сконденсировать внутренний эликсир. Просто жуйте весь корень.

С судя по его движениям, в воздухе была легкая золотистая искра, которая явно свидетельствовала об эффекте Невероятной Бархатной Небесной Хризантемы, еще не рассеявшемся.

Кроме того, пара его глаз, казалось, имела фиолетовый свет. По-видимому, после поглощения росы осенней воды его [Фиолетовые Демонические Глаза] также достигли уровня утонченности.

Цанг взглянул на [Фиолетовые Демонические Глаза] Танг Сана и заметил, что после усвоения Ци Ронг Тянь Цзю его вся душевная сила также была повышена до тридцати семи уровней.

Затем он протянул руку, чтобы взять Хуньюаньскую Бессмертную Траву, которую представили позже, вытащил из кармана Руй Бао Баг, бросил его Танг Сана и спокойно сказал:

- Это инструмент души, который я случайно получил. Называется Руй Бао Баг. Он может хранить живые существа. Можно считать его как-то судьбоносным для тебя.

- Я думаю, что, Xiaosan, ты можешь распознать травы в этой области, так что я дам их тебе для хранения.

Цанг бросил рюкзак Руй Бао, принадлежащий Дугу Бо, Танг Сану, поскольку ему было бесполезно его держать. В любом случае, у него есть душевное пространство, куда можно хранить живые существа. Темная Синяя Серебряная Императрица А Ин сейчас хранилась в душе.

Что касается бессмертной травы в глазах Льда и Огня, это было предназначено для некоторых других. Некоторые из бессмертных трав были связаны с ростом Танг Сана, поэтому лучше оставить их ему.

Танг Сан взял мешок желаемых сокровищ и почувствовал легкое волнение в своем сердце.

Он еще не стал божьим королем, который будет более божественным, чем человеческим в будущем. Он все еще тронут до глубины души, так как относит своего мастера как отца, потому что тот подарил ему Двадцать Четыре Моста на Лунной Ночи при первой встрече.

Цанг не только подарил ему глаза Льда и Огня, но и принес такой важный инструмент души. Как он не мог быть тронут?

Танг Сан сказал глубокомысленно:

- Спасибо, Цанг! Я даже не знаю, как тебя отблагодарить.

Цанг мягко улыбнулся и с серьезным выражением сказал:

- Между нами, братьями, ничего нет. В будущем будут возможности отплатить мне.

Как минимум, ты должен отдать мне свою жизнь в ответ. Как братья, отдать мне жизнь — это не слишком много, верно?

Цанг закончил свои незаконченные мысли.

Прежде чем Танг Сан понял, что это значит, он увидел, что Цанг уже жует Хуньюаньскую Бессмертную Траву, а затем сел, чтобы усвоить целебную силу Хуньюаньской Бессмертной Травы.

Тем не менее, Танг Сан уже решил в своем сердце подарить Цангу два недавно изготовленных желчных пузырей, лишь бы передать их ему, когда он проснется после поглощения бессмертной травы.

Когда Цанг закончил жевать Хуньюаньскую Бессмертную Траву, его душевная сила потекла, как река, и начала циркулировать в теле.

Уровень тридцать восемь;

уровень тридцать девять;

Уровень сорок;

…

Всего через короткое время Цанг достиг уровня сорока, и скорость роста его душевной силы не замедлилась. Напротив, он успокоился, ожидая охоты за четвертым душевным кольцом, а затем взорвется разом.

Изначально Хуньюань Ци Хуньюаньской Бессмертной Травы сильно эксклюзивна и активнейшим образом исключает силу других атрибутов бессмертной травы.

Однако, будучи скрытым в теле алхимии льда и огня, вся целебная сила восьмиугольной черной ледяной травы и свирепой абрикосы аккумулируется, чтобы держать эликсир и стимулировать жизненную силу ледяного и огненного драконьего короля.

Следовательно, его душевная сила не несет атрибутов крайности холода и жара. Хуньюань Ци в Хуньюаньской Бессмертной Траве просто заполняет его душевную силу.

Хуньюаньская Бессмертная Трава также имеет функцию помощи душевным мастерам в конденсации душевного ядра, но у Цанга уже есть [Тай И Сюань Цзин] в его теле, поэтому он может лишь продолжать укреплять [Тай И Сюань Цзин] на этой основе.

Но в этот момент Цанг все еще думал о следующем шаге для Нэйцзяцюаня, а именно о пути после Баодан — Ган Цзин.

Так называемый [Ган] — это Четыре Праведности!

Тело — прямолинейное; дух — праведный; ци — праведный; ум — праведный;

Суть заключается в ауре, естественным образом вырабатываемой телом после того, как тело человека достаточно сильно до определенной степени, аналогично существованию телесного запаха и ауры.

В даосской технике очищения ци, если истинная энергия будет добавлена в эту жизненную ауру, образуется легендарная [Ган Ци], являющаяся фишкой даосской практики очищения ци, статусом, равным [Золотому Телу] в буддизме.

Истинное учение одной из двух шести сект демонической секты возникло из ранней ветви даосской секты. Основатель секты, даос Чангмэй, оставил том [Тянь Мо Це] - [Цзы У Ган Ци] упражнений.

[Дао Синь Посев Демонов] также кратко вводит другие техники в [Тянь Мо Це], включая простое содержание о [Цзы У Ган Ци].

Так называемый [Цзы У Ган Ци] использует естественный поток Цзы У Ган Ци в человеческом теле, чтобы сформировать [Цзы У Ган Ци], а затем добавляет [Цзы У Ган Ци] в [Рен Бин Гун Цзян], формируя [Текучий Меч Ган].

Жаль, что техника, оставленная старым даосом Чангмэем, явно имеет проблемы. [Цзянган Тонглю] имеет много недоработок. Не только сложно противостоять врагу, но и враги легко могут заметить слабости Ган Ци и становятся объектами насмешек за это среди остальных демонов.

В Нэйцзяцюане [Ган Цзин] также использует ауры, естественно испускаемые человеческим телом, чтобы высвободить энергию из тела, интегрируя ее с аурой человеческого тела, а затем образуя [Ган Цзин] на поверхности тела.

Если [Ган Цзин] разместить снаружи, это будет внешний Ган, а если он конденсируется в теле, это будет внутренний Ган. В это время редкость силы воина в мире.

Подумав, Цанг почувствовал, что нет хорошего пути. Он мог лишь следовать своему внутреннему руководству и шаг за шагом двигаться к боевым искусствам впереди. В конце концов, это было царство, которого он никогда не достигал прежде.

...

Прошел один день, и Цанг полностью усвоил целебную силу Хуньюаньской Бессмертной Травы. Что касается того, на сколько уровней он поднимется, он узнает только после получения четвертого душевного кольца, но он думал, что это будет не ниже сорока пяти.

Цанг открыл глаза и увидел, что глаза Льда и Огня в беспорядке. Танг Сан почти полностью собрал все небесные травы и травки, и Янь Гуо мог только их выщипывать.

Он слегка приподнял брови и встал, но ничего не сказал. Он лишь вдруг вспомнил что-то и сказал Танг Сану, который все еще собирал травы:

- Xiaosan, я вдруг вспомнил что-то. Я встретил вспомогательного душевного мастера в Академии Тяньду, который может слить свои боевые души с моими. Можешь ли ты помочь мне сохранить кусочек бессмертной травы, подходящей для нее?

Слыша слова Цанга, Танг Сан быстро встал и убрал нефритовую лопатку, нахмурив брови и размышляя:

- После долгих раздумий, единственная подходящая восьмидольная бессмертная орхидея более всего подходит для вспомогательного духа.

После паузы он продолжил:

- Однако это то, что я приготовил для Оскара. В конце концов, Оскар тоже вспомогательный душевный мастер.

Цанг, услышав, сказал:

- Тогда, а ты можешь найти другую бессмертную траву для Оскара? В конце концов, это душевный мастер, который может слить свои боевые души с моими. Если все будет хорошо, связь между нами в будущем будет крайне тесной.

Танг Сан тоже кивнул после этого, он знал о слиянии боевых душ и понимал, насколько полезно наличие душевного мастера, способного выполнять слияние.

Хотя Оскар — брат из одной академии, он не обязательно лучше другого человека. Цанг в первую очередь должен подумать о подготовке желаемой травы для другого человека.

Поскольку у него все еще был долг перед Цангом, он не мог отказать в этой просьбе и продолжал думать, какой тип травы желе будет более подходящим для Оскара.

Внезапно Танг Сан почувствовал резкий подъем уровня душевной силы Цанга и с радостью сказал:

- Цанг, ты достиг уровня 40? Это значит, ты можешь получить четвертое душевное кольцо и сразу же стать Душевным Сектором.

- Да, как только ты поймаешь четвертое душевное кольцо, ты станешь душевным сектором. Моя цель — это двадцатилетний подсолнечник, которого мы видели ранее.

Цанг сказал спокойно, тем самым сильно удивив Танг Сана.

- Но это слишком превышает предел четвертого духа. В конце концов, это растительное дух-бестия, которому двадцать тысяч лет. Лучше установить цель на растительную дух-бестию, которая более девяти тысяч лет, но менее десяти тысяч лет.

Танг Сан тоже был напуган целями Цанга. В это время Танг Сан еще не испытал очищения льда и огня, поэтому, даже если после употребления Ци Ронг Тянь Цзю его физические качества сильно возросли, его четвертое душевное кольцо было установлено лишь на восемь или девять тысяч лет.

...

http://tl.rulate.ru/book/117769/4750190