Готовый перевод Douluo: Tang San was born as a demon and fell into the trap of Qian / Боевой Континент: Тан Сан родился демоном и попал в ловушку Цяня.: Глава 63

Город Тяньду на ночь остается таким же процветающим, а красивый лунный свет падает на императорский город, добавляя немного человеческих радостей.

Семь членов Королевской команды Тяньду прятались перед похожей на шашлычную палаткой, сидя в кругу и наслаждаясь барбекю. В этот момент Ю Тяньхэн поднял бокал и сказал:

— Брат Цзанг, я, Ю Тяньхэн, искренне восхищаюсь твоей силой. Давай выпьем бокал вина, чтобы отпраздновать твоё прибытие в нашу Королевскую академию Тяньду!

— Да, давайте все вместе выпьем, чтобы отметить прибытие Цзага.

Дугу Ян заметила, что Ю Тяньхэн заинтересован в том, чтобы подружиться с Цзангом. Хотя она была дерзкой и упрямой, это не означало, что она глупа, поэтому она тоже решила немного оживить атмосферу.

Другие пятеро также подняли бокалы. Даже Е Линлин, которая мало говорила весь день, сняла вуаль и подняла бокал с румянцем на щеках.

У неё было крайне милое лицо с большими глазами, заключенными в красивом и белом обличье, что подчеркивало её нежность и хрупкость.

С таким утончённым видом в сочетании с фигурой, тонкой как ива на ветру, она действительно напоминала дух своего боевого духа, словно бегония, вызывая желание сострадания.

Цзанг взглянул на Е Линлин и ничего не сказал. Он просто поднял бокал и выпил с остальными, затем поднял голову и опустошил его.

Фейерверки от гриля были чарующими, а запах алкоголя был насыщенным.

Так, они постепенно начали разговор, обсуждая некоторые интересные вещи вокруг себя.

Осло только что рассказал шутку, из-за которой все расхохотались. Даже Цзанг не смог удержаться от смеха.

Когда время приблизилось к завершению, Ю Тяньхэн поднёс бокал к губам и casually спросил:

— Брат Цзанг, ваши различные самосозданные душевые способности, которые вы продемонстрировали днём, поразительны. Скажите, есть ли у вас мысли о том, как укрепить контроль над боевым духом?

Слова Ю Тяньхэна задели остальных присутствующих. Они продолжали наслаждаться шашлыком, притворяясь, что ничего не произошло, но на самом деле прислушивались с интересом.

Цзанг понял его намерение, но также собирался создать команду с ними и получить награду за следующий конкурс Душевых Мастеров.

Особенно его интересовало череп мудрости, который был собран за 60 тысяч лет, это то, что он решил получить. Остальные предметы, даже волшебная трава, можно было использовать для тренировки Танг Сана, живого котла, но этот череп мудрости ни в коем случае не должен достаться ему!

Более того, у него были некоторые замыслы, созревающие в уме до приезда в город Тяньду и входа в Королевскую академию Тяньду, но он не ожидал такого неожиданного сюрприза.

Далее Цзанг собирался рассказать о некоторых не столь важных фактах, чтобы наладить отношения с этими талантливыми людьми.

— Если вы хотите улучшить контроль над вашим боевым духом, помимо практики его использования и понимания его особенностей, наиболее важным является улучшение вашей умственной силы.

Цзанг медленно произнёс, раскрыв секрет улучшения контроля боевого духа.

Умственная сила!

Услышав это слово, все присутствующие вздрагнули, и с нетерпением ждали, когда Цзанг продолжит говорить.

— Обычно, чтобы повысить умственную силу, рекомендуется медитировать и углубляться в сосредоточение. Со временем это даст определенные результаты, но скорость будет довольно медленной.

— Однако есть один очень эффективный способ повышения умственной силы, хотя процесс будет несколько трудным.

После паузы Цзанг сделал глоток вина, чтобы увлажнить горло.

— Вы должны постоянно сражаться с другими, и с ростом воли вы сможете возвысить вашу умственную силу. В конце концов, между жизнью и смертью существует огромный страх.

— Или осуществлять некоторые аскетические практики, чтобы изматывать своё тело. Наконец, в боли закалите свою умственную силу.

— Однако этот метод весьма мучителен. Если вы не обладаете исключительной волей, лучше не пытайтесь это.

Слова Цзага немедленно оставили всех в тишине. В их сердцах стало тяжело, ведь они осознали, что не способны на эти вещи.

— Это секрет, почему его умственная сила значительно превосходит обычную?

Семь человек думали про себя.

Но есть ещё один момент, о котором Цзанг ещё не упомянул: по сравнению с физическим истязанием, умственное истязание будет более эффективным и может усилить умственную силу.

Это также записано в [Четвертом пути становления демона в Дао Сердце] и является методом, используемым людьми Демонского секта для [Рефинирования Богов], что крайне жестоко и бесчеловечно.

В отличие от праведного пути медитации и тренировки ума, закон Демонского секта состоит в том, что слабый ест сильного, сильный выживает, а победитель забирает всё.

С самого начала входа в Демонский сект существует традиционное правило, называемое "Убийство родни", что означает уничтожение всех своих родных.

Затем, используя болезненное чувство убийства родственников, они начинают практиковать различные жестокие и деспотичные демонические навыки, чтобы сделать их особенно коварными и жестокими.

Когда демонические навыки достигают определенного уровня, а способности становятся всё сильнее, как должны себя контролировать люди из Демонского секта, которые предаются своим желаниям и не воспитывают контроль над своим умом, чтобы управлять дикими демоническими навыками?

Они обязаны делать всё, что вызывает у них печаль, но изменить ничего не могут.

И это должно быть тем, в чём они активно участвуют и от чего отрезают собственные руки. Они должны позволять себе наблюдать, как красивые вещи разрушаются на их глазах.

Например, убить самого любимого человека, отказаться от трогательной дружбы или уничтожить собственное счастье и т.д.

Если они могут выдержать это, не теряясь в боли и стать одержимыми этим, тогда они смогут принудительно победить материю своей волей, тем самым достигнув тонкого состояния управления демонической энергией всего тела, как рукой.

В сравнении с простым физическим истязанием голоданием и самоубийством, такое умственное истязание активного погружения в темноту ещё больше терзает разум.

Это напомнило Цзану о Биби Дунг и Танг Сане, пути которых к [рефинированию Бога] были довольно похожи на духовный аскетизм.

Во-первых, любовь Биби Дунг к мастеру была насильно разрушена Цзянь Сюньцзи, а затем она потеряла девственность от Цзянь Сюньцзи, которого считала своим родным отцом, и родила Цзянь Рэньсюэ, к которой она не испытывала любви, из-за обиды.

После чего она жила в постоянной боли и страданиях, что привлекло внимание Бога Ракшасы в Городе Убийств, в результате чего она унаследовала наследие Бога Ракшасы.

А жизнь Танг Сана тоже не была счастливой. В прошлой жизни он был сиротой, которого приняла старейшина Тан Секта. В погоне за высшим секретом скрытых оружий Тан Секта он тайно изучил внутренние учения "Сюань Тянь Бао Лу" и прыгнул в пропасть, покончив с собой.

Только три Буддийские Н

http://tl.rulate.ru/book/117769/4748144