Готовый перевод Dragon and Tiger Taoist / Дао дракона и тигра: Глава 13

Чжу Юань похоронил тело Чань Цинцзы и разрешил вопрос о блаженстве бамбукового леса. Чжан Чуньи попросил Чжан Чжуна перевезти свои повседневные вещи в Чжу Юань, считая его своим новым жильем.

По сравнению с передним двором, где есть небольшой массив для сбора духов и источник духовных вод, условия в бамбуковом саду намного лучше. Конечно, Чжан Чуньи пока не объявлял о смерти Чань Цинцзы публично. Хотя многие люди и догадывались, но догадки всегда остаются лишь догадками.

В боковой комнате Чжу Юань, в зале классики, построенном Чань Цинцзы, Чжан Чуньи приводит в порядок наследие, оставленное Чань Цинцзы.

В зале классики тысячи книг, но большинство из них — это просто светские книги, о богах и легендах, или разные истории о географии. Книг, связанных с практикой, всего несколько. Среди них пять книг о боевых искусствах, "Суть кулака Сонгхо", "Искусство Нефритовой Кости", "Кулак Львиного Сердца", "Шаги Обезьяньего Короля", "Железная Песчаная Ладонь", пять томов классики о бессмертном воспитании, "Картина Вечнозеленой Сосны", "Суть Воспитания Журавлей", "Суть Нефритовой Матери", "Суть Вечнозеленого Цидана" и "Записи Байцао Цицзинь".

Среди них, "Картина Вечнозеленой Сосны" — это основное наследие Вечнозеленого Дома, но уровень невысок. Наивысший уровень позволяет практиковаться до уровня запирания пяти душ. Хотя основной способ роста душ бессмертных — это обратная связь от монстров, практика медитации не может быть отброшена. Только через непрерывное совершенствование метода визуализации бессмертный может превратить песок в камень и отполировать свою душу, чтобы она стала достаточно сильной, а не просто появлялась.

После достижения пятой души "Картиной Вечнозеленой Сосны" эффект от полировки души бессмертного значительно снижается. Если практикующий продолжает практиковаться и улучшаться, практикующий очень вероятно пострадает от обратной реакции монстров. Единственное, что стоит отметить, это то, что она содержит секретный метод поиска души. Демонье око может использовать секретные методы и силу души для очистки глаз бессмертного, позволяя ему видеть демоническую энергию.

"Суть Воспитания Журавлей" — это классика, объясняющая, как воспитывать демонического журавля. Она также включает рецепт пилюли, который может увеличить шанс демонизации журавля на три уровня. Эта пилюля называется "Пилинг Журавлиная Речь", что довольно ценно, потому что это означает, что такой монстровый журавль стал стабильным наследием, и это также необходимый способ для создания секты.

"Суть Нефритовой Матери" — это классика, связанная с землемерами. Бессмертные культивируют монстров, укрепляют свои души и собирают плоды бессмертия. Это правильный путь практики. Однако, помимо этого, есть много посторонних, которые играют вспомогательную роль, например, алхимия, ковка оружия, и землемеры также являются одним из таких посторонних. Наблюдение за ветром и водой, поиск гор и определение жил, разделение золота и фиксация точек — это основа этого пути. Поэтому их также называют мастерами Фэншуй, но этот путь трудно изучить и освоить, обычно только большие силы будут его культивировать, а "Суть Нефритовой Матери" — это наследие Землемера, но она фокусируется на исследовании нефритовых жил. Нефрит хорош для питания ауры. В мире Тайшюань многие нефриты являются духовными предметами с большой ценностью, не дешевы.

По нескольким словам, оставленным Чаньцинзи, Чжан Чуньи знал, что способность Чаньцинзи дойти до этой точки как случайный практикующий и создать такую основу, как Храм Чаньцин, неразрывно связана с "Сутью Нефритовой Матери".

Чань Цинцзы обладал хорошим талантом в области землемера. Хотя ему не с кем было учиться, он все же достиг порога, опираясь на наследие "Суть Нефритовой Матери". Хотя в последние годы он не обнаружил особенно ценного духовного нефрита, он добился больших успехов в археологии. Он сделал несколько открытий. "Картина Вечнозеленой Сосны" и "Суть Воспитания Журавлей" были найдены им через археологию. Конечно, нельзя не намочить обувь, если часто ходить у реки. Причина, по которой он был убит в этот раз, также была связана с археологией.

"Суть Алхимии" Чаньцинзи — это алхимическое наследие, составленное Чаньцинзи на основе своего опыта и некоторых неполных классиков. Она включает набор техник управления огнем и несколько рецептов эликсиров, и ее ценность можно сказать средней.

Что касается "Записей Байцао Цицзинь", это классика о воспитании бессмертных, которая знакомит с общими духовными травами, минералами и другими духовными предметами. Такие классики можно сказать, обязательны для практикующих бессмертных. В противном случае было бы смешно не узнать сокровище, когда его встретишь.

Просмотрев эти классики, Чжан Чуньи убрал их по одному. Среди этих классик он ценил "Суть Нефритовой Матери" больше всего. Она содержала тонкие смыслы и была довольно необычной. "Искусство Нефритовой Кости" о боевых искусствах, унаследованное Домом Чаньцин, было создано Чаньцинзи после того, как он почувствовал "Суть Нефритовой Матери".

После того, как он упорядочил все классики, Чжан Чуньи покинул зал классики и достал мешок с монстрами Чань Цинцзы, в котором также содержалось большое количество богатства.

После смерти Чань Цинцзы его душевное впечатление на мешке с монстрами разрушилось, и Чжан Чуньи легко стер его.

Когда его духовный смысл проник в него, первое, что увидел Чжан Чуньи, были два монстра, Журавль Цинфэн и Жаба с Огненной Спиной. Эти два монстра были тщательно выращены Чань Цинцзы. Среди них, Журавль Цинфэн имел триста лет культивации, а Жаба с Огненной Спиной также имела более двухсот лет культивации, и они оба умерли в этот момент.

Когда душа разбита, дух улетает, Чань Цинцзы умирает, и душевное впечатление, которое он оставил в глубине души монстра, естественно разрушается, и душа монстра также умирает. Это тирания метода культивации монстров.

Отведя глаза от трупов двух монстров, Чжан Чуньи посмотрел на другие вещи. Прежде всего, это была куча духовных камней, все они были низкого качества. Всего их было около ста. При нормальных обстоятельствах цена первоклассного духовного лекарства составляла всего один низкокачественный эликсир, а второклассный эликсир стоил десять низкокачественных духовных камней, что было немалым состоянием. Помимо духовных камней, там было два нефритовых ящика, один большой и один маленький, и карта в мешке с монстрами.

Как только мысль пришла, Чжан Чуньи достал два нефритовых ящика и карту. Вместо того, чтобы спешить открыть нефритовые ящики, Чжан Чуньи сначала обратил свое внимание на карту.

Эта карта была недавно нарисована и была исправлена много раз. Она имеет много детальных аннотаций. Цель напрямую указывает на глубины Маншань, где есть пещера монаха.

Глядя на карту, Чжан Чуньи знал, что она, должно быть, была нарисована самим Чань Цинцзы.

"Место, где собираются водные элементы, монах Цзяо."

Поразмыслив над информацией, обнаруженной на карте, Чжан Чуньи понял, почему Чань Цинцзы умер.

Великий Ли Дворец был основан всего пятьсот лет назад. Во время развития дикой пустыни многие жестокие персонажи проявили свои таланты, и монах Цзяо был одним из них.

Хотя монах Цзяо был всего лишь случайным практикующим, говорят, что он получил наследие древнего даосского рода, поэтому он вырастил гигантского дракона с необычайной силой. Он даже преодолел предельный уровень Саньжэнь и сгустил Иньшень.

Однако фундаментальная концепция Чань Цинцзы была слишком низкого уровня. После случайного обнаружения пещеры монаха Цзяо он, естественно, был в восторге и хотел получить лучшее наследие через археологию и продолжить свой собственный путь. Для этого он сделал много подготовительных работ. Эта чрезвычайно детальная карта — это воплощение, но в конце концов он все же потерпел неудачу и даже потерял свою жизнь.

"Сокровище трогает сердца, но сейчас это не для меня."

Подавив жадность в своем сердце, Чжан Чуньи убрал карту.

Маншань — это большая гора, простирающаяся на тысячи линий. Она содержит бесчисленное количество монстров, и там могут быть даже большие монстры. Это не то, что он может легко исследовать сейчас, и наследие монаха Цзяо не так легко получить, иначе Чаньцинзи не умер бы из-за этого.

После того, как он убрал карту, Чжан Чуньи сначала открыл маленький нефритовый ящик. Увидев содержимое ясно, он не почувствовал никакого исключения. Внутри было пятнадцать семян белого нефритового лотоса, полных и окрашенных как белый нефрит.

Семена белого нефритового лотоса созревают каждые пять лет. Обычно лотосовый плод может производить только одно или два семечка в конце. Остальные — мертвые эмбрионы. Пятнадцать семян белого нефритового лотоса могут показаться не такими уж многочисленными, но на самом деле осталось только столько. Это уже довольно хорошо, ведь Чань Цинцзы также хотел вырастить своего собственного монстра.

Глядя на эти семена белого нефритового лотоса, Чжан Чуньи знал, что Хун Юн не должен беспокоиться о своих ресурсах для практики в ближайшее время.

После того, как он убрал семена белого нефритового лотоса, Чжан Чуньи открыл последний нефритовый ящик. Увидев содержимое ясно, глаза Чжан Чуньи вдруг загорелись.

http://tl.rulate.ru/book/113849/4563870