Готовый перевод The first taboo in the world / Первое табу в мире: Глава 129

После того как обе стороны достигли соглашения, мастер-даос Чуньсю привел Сюй Цифана в зал Чжэньмусузанг на Вутанге.

Как только вы входите в зал Чжэньмусузанг, вас встречает аромат книг. Всё, что вы видите, — это антикварные столы и деревянные полки. На них выставлены книги. Они аккуратны и не запылены. Очевидно, что здесь часто кто-то убирается.

Сюй Цифан провел в Чжу два месяца. Он не только изучал боевые искусства, но и ознакомился с некоторыми даосскими классиками, которые скрытно хранил, ведь здесь были уникальные даосские секретные священные тексты, которые он никогда раньше не встречал.

Когда уровень боевых искусств достигает уровня Сюй Цифана, хотя простое изучение боевых искусств по-прежнему очень полезно, некоторые даосские секретные священные тексты являются теоретической основой и фундаментом. Сюй Цифан не делал различий между даосскими книгами, будь то официальные копии или народные предания. Он хотел изучить их, независимо от того, правильно это или нет.

Конечно, как Тайшань Бейду в правом пути, секта Вудань, хотя количество техник боевых искусств не так велико, как в Шаолине, имеет такой же объем и разнообразие, как бескрайнее море. Техники передавались из поколения в поколение, объединяя различные техники медицины, конфуцианства, буддизма и даосизма. Ее можно назвать глубокой и проницательной.

После исследований Сюй Цифана за этот период он обнаружил, что кунг-фу секты Вудань характеризуется укреплением мышц и костей, умением управлять энергией, акцентом на развитие внутренней силы, акцентом на использование покоя для остановки, использование мягкости для преодоления твердости, использование короткого для преодоления длинного, использование медленного для поражения быстрого, и использование намерения для приведения в движение энергии. Использование Ци для управления телом, Тай Цзи Инь и Ян, текущие вперед и назад, управляют дыханием, не атакуя, но его нельзя легко нарушить.

Здесь есть различные рукописи о просветлении и практике боевых искусств, оставленные основателем секты Вудань, Чжан Саньфэнгом, что дало Сюй Цифану более глубокое понимание Инь и Ян Тай Цзи.

Управление Ци в Безграничном Пустоте, управление Ци в Тай Цзи Пустоте. Используя движение и покой Ци, рождаются Инь и Ян, и Инь и Ян делятся на землю. Нет космической энергии, чтобы принять форму, но уже есть космическая форма, содержащая энергию. Изучение Ци в его форме называется Инь и Ян, а теория Ци называется Тай Цзи.

С точки зрения даоса, Тай Цзи широк и глубок, излагая истину Вселенной и самый первоначальный тайный смысл земли, и является высшим путем.

Сюй Цифан многому научился, наблюдая и изучая рукописи Чжан Саньфэнга. Он получил более систематическое и профессиональное понимание Инь и Ян Авеню Тай Цзи, что многое ему подсказало на будущем пути боевых искусств.

Это мудрость древних и кристаллизация цивилизации боевых искусств в этом мире. Хотя Сюй Цифан пробыл здесь всего два месяца, его приобретения превзошли те, что за несколько лет, проведенных в Хуашане.

В области боевых искусств есть некоторые первоклассные боевые искусства, такие как Тринадцать Мечей Шэньмэнь, Семь Звезд Тайи, Техника Меча Руюн, Техника Меча Ру с Звоном Пальцев, Пятиформенный Кулак Тайи, Божественное Умение Ляни, итого 21 первоклассное даосское боевое искусство.

Есть много уникальных боевых искусств, которые не уступают любой секте в мире, включая Чистый Ян Безграничный Кунг-фу, Тай Цзи Божественный Кунг-фу, Тай Цзи Божественный Меч, Тай Цзи Куань, и Тиюнь Цунцин Кунг-фу.

Кроме того, Сюй Цифан придавал большое значение еще одному виду боевых искусств, или форме, которая является уникальной для Вуданя — Чжэньву Семисекционной Формации.

Эта формация была изучена Чжан Саньфэнгом из Гора Змеи и Гора Черепаперед Статуей Чжэньву. Говорят, что Чжан Саньфэнг в тот день, наблюдая за черепахой и змеей, почувствовал, что черепаха и змея были важны и духовны, и он действительно понял несравненную систему формирования из них. Боевые искусства вышли.

Однако боевые искусства Чжан Саньфэнга развивались из величественных Гора Черепа и Гора Змеи. Они чрезвычайно сложны и не могут быть выполнены одним человеком одновременно.

Поэтому он обучил каждого из своих семи учеников набору боевых искусств, каждый из которых имел свои тонкости и тайны. Если двое из них работали вместе, они были бы одновременно оборонительными и наступательными, и их сила значительно возросла бы.

Если трое используют его вместе, сила в два раза больше, чем у двоих, использующих его вместе. Аналогично, четверо используют его вместе, что эквивалентно восьми мастерам того же уровня, пятеро эквивалентны шестнадцати, шестеро эквивалентны тридцати двум, семеро эквивалентны 64 мастерам того же уровня, действующим одновременно.

Эта формация строго является набором боевых искусств. Для демонстрации ее полной мощности требуется семь человек. Когда ее сила полностью проявляется, это абсолютно поразительно, что никто не может остановить ее среди людей того же уровня в этом мире.

Это отличается от Восемнадцати Архатов Бронзового Человека в Шаолине, который удивительно мощный через расположение формирований и наложение упражнений.

Чжэньву Семисекционная Формация Вуданя на самом деле является видом боевых искусств. С точки зрения Сюй Цифана, преимущество такого вида боевых искусств заключается в том, что он чрезвычайно мощный и может убивать людей на более высоком уровне. Это абсолютное превосходство среди людей того же уровня. Однако его недостаток заключается в том, что он слишком мощный. Это настолько сложно, что невозможно использовать его с силой одного человека.

В это время Сюй Цифан тщательно записал Чжэньву Семипересечную Формацию и тщательно изучил ее. Он очень ценил ее. Он надеялся, что в будущем он сможет упростить это боевое искусство, сохраняя при этом его силу, и, наконец, оно может быть использовано одним человеком, вводя это чрезвычайно изысканное и тайное боевое искусство, которое, несомненно, засияет и удивит мир.

Во время пребывания в секте Вудань Сюй Цифан изучил так много секретных книг о боевых искусствах, что он не мог не восхищаться тем, что секта Вудань не уступает Тайшань Бейду в мире боевых искусств.

В то же время Сюй Цифан не мог не восхищаться тем, что основатель секты, Чжан Саньфэнг, действительно был беспримерным и абсолютно поразительным. С помощью силы одного человека он создал серию чудесных навыков Тай Цзи, которые сравнивались с тысячелетней Шаолине, известной как "Шаолинь в боевых искусствах", и стали Тайшанью в мире. Бейду.

Два месяца спустя Сюй Цифан попрощался и уехал, управляя пурпурным светом на север, и вернулся в Хуашань в течение дня.

В этот момент Хуашань сильно изменился. Поскольку он имеет много высококлассных боевых искусств, и они щедро распределены, порог вступления чрезвычайно низок, и есть бесчисленные люди, которые хотят присоединиться к секте.

В это время секта Хуашань была переполнена людьми и учениками, придавая ей вид великой секты.

Что касается возвращения Сюй Цифана, то все в Хуашане были чрезвычайно рады. Не только Лу Даю, которого они уже знали, но и новые послушники и младшие ученики, которых Сюй Цифан никогда раньше не встречал, также пришли, чтобы отдать дань уважения.

После возвращения на гору Сюй Цифан первым делом классифицировал все боевые искусства, которые он собрал за этот период, и поместил их в павильон передачи боевых искусств Хуашань с четко обозначенной ценой. Любой ученик Хуашань, у которого было достаточно очков, мог пойти и выкупить.

И его шаг действительно поразил всех, потому что боевые искусства, которые он продемонстрировал, включали не только Книгу Магии Подсолнуха и Технику Поглощения Звезд лидера Демонической секты, но и все боевые искусства из Шаолиня и Вуданя. Эта вещь просто поразительна и невероятна.

Если подумать об этом внимательно, в этом есть большой ужас. Кто в мире боевых искусств отдаст свои уникальные секреты другим, не говоря уже о секте Солнца и Луны, Шаолине и Вудане. Это должно сопровождаться кровавыми соревнованиями и борьбой.

И очевидно, что победителем в этой битве был Хуашаньский Мечник-Демон Сюй Цифан.

В этот момент все поняли, что на этом арене, в этом мире, во всем мире боевых искусств, Хуашаньский Мечник-Демон Сюй Цифан был абсолютно первым. До сих пор не было споров.

Хуашаньский Мечник-Демон Сюй Цифан покорит эпоху!

Такое никогда не происходило в мире боевых искусств с древних времен до настоящего времени. Никогда не было никакой секты, которая могла бы собрать так много боевых искусств из разных сект.

В этот момент для людей из оригинальной секты Хуашань это было похоже на сон, очень нереально, немного мечтательно, но очень волнующе.

Даже легендарный мечник той эпохи, Фэн Цинян, смотрел на Сюй Цифана странным взглядом. Этот младший был действительно способным делать дела, и то, что он делал, было действительно беспрецедентным и беспрецедентным.

Как говорится, хорошо находиться в тени большого дерева. Все, кто присоединился к секте Хуашань, были счастливы в этот момент, потакая мысли, что они были в правильной команде. В возрасте Сюй Цифана Хуашань будет славиться долго. Это консенсус всех.

Все в секте Хуашань теперь смотрели на ослепляющий каталог чудесных навыков, за которым следовали заметки о различных боевых искусствах и очки, используемые для их выкупа.

Пока все были счастливы, они не могли не вздыхать и беспокоиться о том, что у них слишком мало очков в руках, поэтому все начали думать о том, как они могли бы собрать достаточно очков, что

Когда Юэ Буцюнь увидел текущее состояние своей секты, его сердце переполнилось чувством гордости и облегчения. Наконец-то, с ростом числа последователей возрастали и сопутствующие конфликты. В связи с этим Сюй Цифань предложил Юэ Буцюню создать команду правопорядка для урегулирования различных нарушений правил секты. Этот вопрос и поручил Юэ Буцюню.

Однако самым актуальным вопросом для большинства сектантов оставались баллы, которых у них катастрофически не хватало. Сюй Цифань решил, что каждый, кто пожертвует боевым искусством, отсутствующим в Павильоне Чуаньгун, или предоставит различные классические тексты, даосские тайны, а может, предложит экстраординарные свежие идеи и новые подходы в боевых искусствах, сможет обменять их на заветные очки.

Даже выполнение сектантских заданий будет вознаграждаться баллами. Мелкие детали и организационные вопросы снова были отданы на откуп Юэ Буцюню. Сюй Цифань лишь задавал общее направление, а сам пошел учиться.

Что касается самой системы накопления очков, можно сказать, что Сюй Цифань официально приступил к реализации своего плана. Он намеревался активно участвовать в том, чтобы впитать плоды цивилизации и мудрости окружающего мира.

После того как он разъяснил эти идеи, Сюй Цифань обсудил с Юэ Буцюнем создание павильонов Хуашань в каждом уезде. Каждый павильон стал бы носить местное название, например, Хуашань в уезде Хуайин был бы назван Хуайин Хуашань. Это облегчало управление.

Каждый павильон Хуашань находился под контролем провинциального павильона, а над ним возвышались три секты: Секта Меча, Даосская секта и Секта Ци. Над ними стояло руководство, представляющее высшую инстанцию.

Сюй Цифань предложил, чтобы в каждый павильон Хуашань были назначены по одному представителю от каждой секты – Мечевой, Ци и Главного мастера. Цель создания павильона заключалась прежде всего в привлечении талантов, во-вторых, в организации местных офисов Хуашань, и, в-третьих, в распространении учения.

В рамках программы Чуаньфа Сюй Цифань всегда стремился популяризировать различные базовые боевые искусства, такие как Хуашань Синфа, Уданг Синфа, Хуашань мечевое искусство и другие, предлагая всем желающим бесплатное обучение и открывая двери в мир боевых искусств.

Таким образом, в эпоху, когда каждый стал практиковать боевые искусства, неизбежно появятся выдающиеся личности, и темп развития боевой цивилизации, гордящейся всем миром, значительно ускорится. Кроме того, когда стратегия распространения законов объединится с планом расширение секты Хуашань через передачу Эй Цзин Цзин, масштаб Хуашань вновь увеличится в бесчисленное множество раз.

В свою очередь, это принесет ещё больше благ для Сюй Цифаня, способствуя развитию боевых искусств, впитывая плоды цивилизации и мудрости и используя это как питательную основу для собственного роста. Такова была цель Сюй Цифаня с самого начала и до конца его пути в этом мире.

http://tl.rulate.ru/book/112788/4657914