Готовый перевод Prehistoric: A Stable Life, Starting From the Journey To the West / Доисторический Период: Стабильная Жизнь, Начиная С Путешествия На Запад: Глава 40

## Опыт: 142 580 очков

Чен Ци прочитал "Знание добра" на 30% и "Дао дэ цзин" на 3,7%. 428 книг в его библиотеке!

Всего за полмесяца личные характеристики Чен Ци претерпели большие изменения. Внутренний боевой дух прорвался до ранней стадии шестого ранга без затрат опыта. Способность "Ци" достигла средней стадии седьмого ранга. После внезапного озарения Чен Ци освободился от навязанного Системой "господствующего праведного духа" и создал свой собственный. Конфуцианство и Даосизм Чен Ци значительно продвинулись в развитии, достигнув ранней стадии.

За последний месяц он прочитал 150 книг по конфуцианству, получил около 15 000 очков опыта, увеличив личный счет до 42 000. Но это не самое удивительное.

Самое удивительное — его внезапное озарение. Системный счет опыта взлетел на 100 000, а общий счет Чен Ци перевалил за сотню тысяч, достигнув 140 000.

С таким количеством очков опыта Чен Ци мог бы напрямую довести технику совершенствования тела до пятого уровня, достигнув пика боевых искусств пятого ранга.

Этот скачок потряс его — Системе удалось сэкономить три-четыре месяца упорных тренировок.

Озарение лучше, чем сто дней упорных занятий!

Это только первый успех.

Система сказала: "Поздравляем с началом освоения "Лиян" и получением 100 000 очков опыта".

100 000 очков только за определение идеи "Лиян"!

А что же будет, когда он напишет собственный классический текст "Лиян" и завершит его?

Миллион или десять миллионов?

Вот почему Чен Ци выбрал конфуцианство, боевые искусства и практику "Ци".

Чтобы стать бессмертным, необходимо одновременно совершенствовать три пути: сути, энергии и духа, до уровня первого ранга.

Требуется минимум 10 миллионов очков опыта.

В обычных условиях Чен Ци может заработать около 30 000 очков в месяц.

Это результат "прокачки" конфуцианских "классических" текстов с риском перегрузки мозга.

Если использовать другие тексты, можно получить 10-20 000 очков в месяц.

Идеальный вариант заработка 30 000 очков в месяц. Для достижения 10 миллионов потребуется 333 месяца

Почти тридцать лет.

Это только для достижения совершенства в трех путях сути, энергии и духа, а не для бессмертия.

Для бессмертия 10 миллионов очков явно недостаточно.

Чтобы стать бессмертным, нужно пережить три бедствия и девять испытаний и защитить Доао.

Чтобы повысить вероятность преодоления испытаний и достижения бессмертия, нужно освоить магические силы и секретные техники.

Это потребует ещё больше очков опыта.

Допустим, ещё 10 миллионов.

Ещё тридцать лет.

Другими словами, чтобы стать бессмертным, нужно учиться 60 лет.

60 лет!

Танскому Монаху понадобилось 14 лет, чтобы получить сутры.

А тебе, путешественнику в мире "Путешествия на Запад", 60 лет, чтобы стать бессмертным.

Забудь!

Чен Ци был готов к 60 годам непрерывных тренировок, но он узнал о других способах получения очков опыта, и многочисленных.

Как ты думаешь, это его взволновало?

Неужели это просто идея?

Неужели мы не можем изобрести "Лиян"?

Это всего лишь определение основной идеи, разработка практической теории и плана реализации.

Это просто, кто не может создать теоретическую модель?

В этот раз даже не нужно уничтожать Будду.

Просто нужно объединить основные идеи политики и права, экономики, гуманитарных наук, инженерии и социологии более поздних эпох и разработать новое конфуцианство, которое нужно людям.

Простое дело!

И делать это не обязательно специально, достаточно уделить время этому, пока изучаешь конфуцианские "классические" тексты, которые повышают кровяное давление.

Он даже сформулировал главную идею: "Узнай из вещей, будь честен и искренен, управляй страной и миром как одной семьей!"

Эта фраза из" Книги обрядов, Университет".

Она означает, что путь от внутренней морально-интеллектуальной культуры человека до завершения внешней карьеры является последовательным и непрерывным процессом. Основа — самосовершенствование, познание вещей, обретение знания, искренность, праведность и самовоспитание — это его внутренняя морально-интеллектуальная культура.

Это также основная образовательная идеология современных колледжей Хуася, которую одобрили и признали десятки миллионов педагогов и людей разных профессий по всему миру.

Именно поэтому, если Чен Ци воспользуется ею, никаких проблем не будет.

Единственная проблема — как идеально интегрировать эту идею в мир и, наконец, создать новое конфуцианство, которое хотел Чен Ци.

Конечно, Чен Ци предпочитает называть этот предмет физикой, или наукой!

"Чтобы завершить Новое Конфуцианство, нужно по-настоящему понять мир, нельзя просто механически применять физику более поздних эпох."

"В конце концов, это мир, где боги, дьяволы, люди и бессмертные, боги и призраки существуют вместе. Если просто взять и применить науку более поздних эпох, гробница Ньютона полетит в небо"

Чен Ци размышлял про себя, как идеально интегрировать науку более поздних эпох в мир "Путешествия на Запад".

Это определенно не так просто.

В более поздних эпохах даже ученики начальной школы знают, что "одна нитратная, две серные и три угольные" могут сделать порох.

Но если применить эту формулу в "Путешествии на Запад", не факт, что все получится.

Точно так же как уголь и нефть находятся в недрах земли, в мире "Путешествия на Запад" захоронены духовные камни и халцедон.

Если принести в этот мир периодическую таблицу химических элементов более поздних эпох, различия неминуемо вызовут философский кризис.

Ещё один пример — денежная экономика более поздних эпох, где золото является единственным ценным материалом для денег.

Попробуй применить это в этом мире?

Некоторые феи, демоны, боги и другие потусторонние существа сразу продемонстрируют, как превратить камень в золото!

Поэтому, если Чен Ци хочет принести науку в этот мир, ему нужно её адаптировать.

Адаптировать даже ее фундаментальную теорию!

Потому что между наукой и этим миром существует теология.

"Забудь, пока не буду думать об этом. Пойду, отдохну!"

"Я так давно в этом мире, а так и не посетил Чанган"

Прошло почти три месяца с тех пор, как он пришел в этот мир . Чен Ци либо учился, либо был в пути на учебу.

Он даже не попытался понять мир, даже Чанган не успел посмотреть.

Чтобы создать Новое Конфуцианство, нужно тщательно понять мир, в особенности ситуацию с населением в нижних слоях общества.

Он уже зачитал себе все конфуцианские "классические" тексты, и у него начались проблемы с мозгом.

Он просто дал себе полдня отдыха, чтобы расслабиться, а заодно посмотреть на ситуацию в Чангане.

Это позволит ему улучшить свою теорию..

Чен Ци размышлял об этом, бездельничая, и никого не брал с собой, он один вышел из дома, готовый начать с Джинчэнфан и попробовать хорошо погулять по Чангану.

Глава 73 Прощай любовь Фанга, одержимость прошлого! (подпишись)

В пяти временах года солдаты служили императору и новой промышленности, а двойные карты Фэйяна освещали Имень.

Царь места - тысячелетнее общество, и основано оно на Цунтяне Вануозуне.

В прошлом Чен Ци давно был в Чангане, но как можно сравнить Чанган более поздних эпох с Чанганом этого мира?

Как экономический центр Тан, Чанган - не лишь самое процветающее место в Тан, но и первый город людской расы в Дуншэн Шэньчжоу.

Площадь 99 ли, состоит из трех частей: внешнего города, внутреннего города и императорского города.

В городе живут миллионы домов, а постоянное население превышает 5 миллионов. В нем живут более 60% зажиточных купцов династии Тан.

Город с населением 5 миллионов, не говоря уже об античном феодальном обществе, даже если поставить его в более поздних эпох , он будет считаться городом первой категории.

К счастью, мир "Путешествия на Запад" - это мир богов и демонов с необыкновенной силой. В противном случае одно только питание, одежда, жилье и транспорт для 5 миллионов людей были бы достаточным основанием для краха любой династии.

Спустя более трех месяцев, Чен Ци уже не тот новичок, которым он был раньше.

Сейчас он оглянулся на Чанган и легко увидел тайну, скрытую под обыденностью.

Например, внешние стены Чангана, внутренние стены, стены дворца и т.д., кажутся невысокими, но фактически внутри и снаружи городской стены нанесены бесчисленные большие магические узоры.

Как только великая формация будет открыта, этот древний и процветающий город Чанган мгновенно превратится в ужасающего военного гиганта, заставляя всех вторгшихся врагов бить головой о стену.

Кроме того, есть солдаты, охраняющие ворота города и патрулирующие широкие улицы.

Раньше он не обращал внимания, но сейчас, оглядываясь назад, он заметил, что эти солдаты - все мастера боевых искусств, вступившие в ранг, например, командир отряда, а также восьмого ранга или даже седьмого ранга мастера боевых искусств.

А в целом Чангане 300 тысяч войск. Если все эти 300 тысяч воинов являются мастерами боевых искусств.

Это довольно страшно.

Если использовать военную формацию, даже земные боги будут ей недовольны.

Начиная с Джинчэнфан, он отправился в Лицюаньфан в Западный город Чанган, а затем прошёл по Хуайюан, Чаншоу, Цзяхуэй, Йонпин, Тунрайл, Гуйи и Чжаосин Цифан.

Так он прошел почти с севера на юг, пройдя пять шестых длины Чангана.

Всего было пройдено 73 ли.

Даже несмотря на хорошую боевую подготовку Чен Ци и ускоренный темп, на такое путешествие ушло полтора часа.

За это время он тоже немного посмотрел на процветание Чангана и жизнь в нижних слоях общества Чангана.

В общем, жизнь людей в Чангане относительно удобная.

Это связано и с политикой предыдущих династий.

После основания династии Тан более 300 тысяч богатых домов были принудительно переселены из всех концов мира. Кроме того, за последние два десятилетия ежегодно переселяли в Чанган еще некоторых богатых людей.

В результате Чанган стал необычайно процветающим, а жизнь чанганцев сравнительно удобной.

Конечно, это также привело к повышению цен в Чангане, и жизнь была не из легких.

Несколько дней подряд, каждый раз, когда Чен Ци раздражался чтением, он выходил из дома и гулял по каждому углу Чангана из 108 Квадратов.

Как иностранец, он тихо наблюдал за всем, что происходит в Чангане, и записывал все, что видит, понимает и думает.

"Путешествие на Запад" процветает с буддизмом и даосизмом. В самом большом городе людской расы, Чангане, конечно же, не может не быть буддийских храмов и даосских храмов.

По наблюдениям и подсчетам Чен Ци за последние несколько дней, во всем Чангане 96 буддийских храмов и 96 даосских храмов. Итого, 192 храма буддийских и даосских храмов.

В среднем, кроме императорского города и квадратного города, где находятся префектуры, почти во всех остальных квадратных городах есть буддийский храм и даосский храм, что является крайне сбалансированным соотношением.

Считается, что такая ситуация - результат преднамеренного контроля со стороны двора.

В конце концов, это необыкновенный мир, где проявляются боги и демоны. Обычные люди очень боятся бессмертных, богов и демонов.

Поэтому как в буддийских храмах, так и в даосских храмах много верующих.

Ладан горит непрерывно и очень процветает. Несчетное количество людей молятся богу и поклоняются будде.

"Буддизм и даосизм в равновесии, император Чжэнгуан не хочет обижать ни одну из двух школ буддизма и даосизма! "

Джинчэнфан, перед храмом Хуйчан, Чен Ци покачал головой, наблюдая за беспрерывным потоком людей, молящихся будде.

http://tl.rulate.ru/book/112371/4345564