Готовый перевод Naruto started cultivating immortality from creating the Six-fold Immortal Thief / Наруто начал культивировать бессмертие с создания шестикратного Бессмертного Вора: Глава 29

Юсуке всегда настаивал на изменении природы чакры Ян с самого детства. Он очень чувствителен к чакре Ян, которая может подавлять эту маленькую точку клеток Хаширамы, препятствуя их разрушению человеческого тела и предотвращая богатство чакры Ян в клетках от обеспечения жизненной силы крови Деревянного Освобождения.

Именно поэтому Орочимару попросил Юсуке о помощи!

Правая рука Юсуке была наполнена зеленой светом, и он приложил её к небольшому отверстию в сердце Орочимару. Клетки Хаширамы, которые все еще разрушали сердце Орочимару, мгновенно успокоились, и под действием медицинского ниндзюцу они начали заживлять раны сердца и сливаться с ним.

Причина, по которой клетки Хаширамы пересаживаются в сердце, заключается в том, что сердце является основой физической активности. Оно может распространять клетки Хаширамы, содержащие жизненную силу, по всему телу через повторяющиеся сокращения, что делает возможным наследование бессмертного тела.

Эта теория была предложена Юсуке и не имеет теоретической основы, но Орочимару все же решил ей верить и пересадить клетки Хаширамы самым опасным способом.

Со временем дыхание Орочимару медленно успокоилось, и клетки Хаширамы полностью слились с его телом. В этот момент сознание Орочимару также проснулось, и он начал мобилизовывать чакру в своем теле для стабилизации клеток Хаширамы.

Вскоре, благодаря совместным усилиям Юсуке и Орочимару, клетки Хаширамы наконец стабилизировались.

Юсуке аккуратно использовал ручное колдовство, чтобы залечить разрез на груди Орочимару, и помог ему подняться, хотя он был еще немного слаб, и беспокойно спросил: "Учитель, как вы себя чувствуете?!"

Орочимару усмехнулся, протянул правую руку, и из его ладони выросло нежное саженце. Он улыбнулся и сказал: "Успех. Я чувствую изобилие жизненной силы в теле. Вода и земля чакры в теле инстинктивно сочетаются. Деревянное освобождение — как инстинкт. Оно выполняется мыслью". Увидев это, Юсуке полностью успокоился. Возможность использовать деревянное освобождение означает, что пересадка прошла успешно. Это также означает, что у Орочимару теперь есть сломанное тело мудреца, что делает его наполовину членом клана Сендзю. Юсуке был, конечно, рад успеху Орочимару, но он все же напомнил ему: "Учитель, настоящая кровь Сендзю Хаширамы — это тело мудреца, а не деревянное освобождение. Если вы хотите проявить силу деревянного освобождения, вам все еще нужно больше практиковать изменения в чакре Ян!"

"Я знаю, что ты сказал, Юсуке. Для меня Деревянное Освобождение — это всего лишь средство. Я не забыл твою окончательную теорию. Если ты хочешь быть бессмертным, ты можешь только практиковать экстремальное использование чакры Инь-Ян и соединить её с естественной энергией".

"Это хорошо!"

Юсуке кивнул. То, что он преподавал Орочимару, было его Теорией Шести Храмов Бессмертного Вора и Теорией Долголетия. Он еще не раскрыл тайну Печати Моря Ци. Только он, Кушина и Намикадзе Минато знали о Печати Моря Ци. Другие не раскрыли её.

Однако, с помощью своего ума, Орочимару также разработал свой собственный метод хранения чакры, который не сильно отличался от Печати Моря Ци Юсуке. Метод хранения чакры для Сарутоби Хирузен был также его. После того, как Орочимару получил неполное Тело Мудреца, он выгнал Юсуке из лаборатории и начал сосредоточенно изучать Тело Мудреца и практиковать искусство духовного очищения.

По возвращении домой Юсуке начал следовать за Кейдзабуро на заданиях и одновременно использовал механизм клона тени, чтобы попытаться создать свое собственное колдовство.

Хотя Юсуке пробовал небольшое количество редкой естественной энергии и имел определенную сопротивляемость к естественной энергии, это все еще было очень сложно.

Всего за несколько дней клон тени Юсуке открыл множество способов умереть, включая окаменение, превращение в кислоту, превращение в растения и внезапное сгорание до смерти.

Короче говоря, клон тени превратился в различные природные вещи и умер.

Основываясь на своей собственной смерти, Юсуке понял, что существует множество видов колдовства.

"В оригинале упоминалось, что соотношение духа, тела и естественной энергии составляет 1:1:1, так что проблем не должно быть. Просто в мире ниндзя различные естественные энергии смешаны вместе и постоянно сталкиваются друг с другом, становясь чрезвычайно жестокими. То, что мне нужно сделать, это отделить чистую естественную энергию от этих естественных энергий".

Да, естественная энергия также имеет разные атрибуты, как и атрибуты чакры. Основными из них по-прежнему являются ветер, гром, вода, огонь и земля. Однако, когда они смешиваются в разных пропорциях, появляются бесчисленные естественные энергии разных атрибутов.

"Естественная энергия трех святых мест должна быть относительно чистой и не слишком жестокой, так что даже если атрибуты не совместимы, вы все равно можете успешно практиковать, и Джирайя так и сделал.

Мой атрибут чакры составляет 70% земли и 30% огня, так что мне нужно сделать, это отделить эти два атрибута от хаотичных атрибутов, но, вероятно, это трудно сделать с моей нынешней силой, поэтому у меня есть другой выбор, это три святых места.

За исключением того, что Влажный Лес Костей может не соответствовать моим атрибутам, атрибуты естественной энергии в других двух святых местах должны быть очень подходящими для меня, особенно естественная энергия горы Мёбоку. Атрибуты тех жаб в оригинале очень ясны".

Ксионгсуке подумал немного и решил пойти к Намикадзе Минато, чтобы попросить свиток призыва горы Мёбоку и планировал отправиться на гору Мёбоку, чтобы взглянуть. Что касается того в пещере Рючи, после того, как стал его учеником, Орочимару попросил Ксионгсуке подписать свое имя, и он также нашел белую змею как свое призывное животное.

С вспышкой черной энергии Ксионгсуке появился на территории клана Сендзю, тихо постучал в дверь и прошептал: "Сестра Кушина, ты здесь?!"

Сразу после этого изнутри дома послышался треск, и затем раздался голос Кушины: "Я здесь!"

Открыв дверь и войдя, он обнаружил, что Кушина выходит из кухни с черно-серым лицом, время от времени выпуская черный дым, выглядя очень смущенно.

Юсуке спросил с любопытством: "Сестра, что ты делаешь?……"

Кушина немного смутилась, почесала голову и сказала смущенно: "Минато нет, я хотела научиться готовить и приготовить для Минато позже, так что получилось вот так!"

Сразу же Юсуке волновался за здоровье Намикадзе Минато. Он хорошо знал кулинарные способности Кушины и даже лично учил её некоторое время, но она всегда взрывала кухню разными способами. Даже если она не взрывала кухню, еда, которую она готовила, была всевозможным углем.

"Кстати, сестра Кушина! Брат Минато здесь?! Мне нужна помощь от него?!"

Услышав, что это Минато, Кушина смахнула черное пыль на лице и сказала серьезно: "Ты имеешь в виду Минато! Он ушел выполнять задание Анбу! Но что тебе от него нужно?!"

Юсуке не скрыл: "Я хочу, чтобы брат Минато помог мне подписать свиток призыва горы Мёбоку. Я хочу пойти на гору Мёбоку".

"Нет, почему ты ищешь тех мерзких жаб? Они такие липкие и отвратительные!"

Сказав это, Кушина, казалось, что-то вспомнила, мурашки пробежали по её рукам, и она непроизвольно вздрогнула.

http://tl.rulate.ru/book/112238/4438694