Готовый перевод From the Soul Engine to the Ji Mechanized Douluo / От двигателя Души до механизированного Дуло Цзи: Глава 97

Великий лес Синьду расположен на юго-востоке города Сото и в центре континента Доулуо. Он окружен горами и плотно зарос ростением. Это крупнейший лес душевных зверей на континенте.

Говорят, что здесь обитают самые разнообразные душевные звери и существует огромная экосистема душевных созданий.

Слухи утверждают, что в самой таинственной части Великого леса Синьду живет легендарный зверь душ с тысячелетним возрастом. Однако это не цель охоты для Чен Хона и его товарищей.

Тан Сан, Сяо У, Оскар и другие нуждаются в тысячелетнем душевном кольце на начальном этапе, в то время как Чен Хон ищет лишь простое кольцо длиной в сто лет.

После долгої поездки на мотоциклах команда Шрек выехала с цементной дороги и грунтовок на пару сельских дорог. Десять душевных мотоциклов пробирались по пустоши, пугая бесчисленные мелкие существа. В конце концов они прибыли в город магов душ, расположенный рядом с Великим лесом Синьду, готовясь отдохнуть.

Прибытие мотоциклетной команды Шрек внесло небольшую жизнь в этот охотничий город. Время от времени команды магов душ с любопытством и жадностью смотрели на Шрека и его спутников.

Темнота уже окутала город, когда Чен Хон аукционировал десять душевных мотоциклов, которые было неудобно забирать в лес. Это вызвало много оживления в Охотничьем городе душ.

Однако с двумя старшими магами душ, Чжао Уцзи и Нинь Чуанем, руководящими процессом, аукцион прошел очень гладко. Чен Хон собрал большое количество трупов душевных зверей возрастом в сто лет и тысячу лет от многих команд магов души.

Последняя модель внедорожного мотоцикла от Торговой палаты науки и технологий открыла рынок, одновременно собирая множество свежих трупов душевных созданий, что стало выигрышной ситуацией для всех!

— Так мы здесь, чтобы доставить вам товар? — не удержался от недовольства Чжао Уцзи, увидев Чен Хона с его большим уловом. Он думал, что обеспеченный молодой человек из Торговой палаты науки и технологий просто отстегнет каждому из них по мотоциклу, но в итоге мотоциклы были проданы до того, как они успели на них прокатиться. Их даже ждали два окорока.

Чен Хон лишь слегка улыбнулся и не стал углубляться в объяснения. Душевные мотоциклы можно достать в любом количестве, однако свежие трупы душевных зверей в руках охотников из этого города были для Чен Хона настоящей редкостью.

— Для чего вы собираете трупы душевных зверей?

Когда Чен Хон нашел базу палаты Ци Бао в охотничьем городе, он передал собранные трупы зверей другой стороне для хранения и попросил их помочь продолжать сбор.

Когда Чен Хон вернулся в гостиницу, где остановилась команда Шрек, Сяо У вдруг заговорила из угла зала.

Чен Хон с интересом посмотрел на Сяо У, задающую вопрос. Он не ожидал, что самая заинтересованная в его действиях по закупке трупов зверей окажется именно она, а не Оскар, Ма Хунцзюнь и другие. Ну, они тоже были любопытны, но Сяо У задала вопрос первой.

Чен Хон и Нинь Чуан прошли мимо группы молодых магов душ и подошли к деревянному столу, за которым сидела команда Шрек.

На протяжении всего пути Нинь Чуан был самым загадочным человеком рядом с Чен Хоном, вызывая немало недоумения у проходящих мимо магов душ. Каждый, кто хоть раз взглянул на Нинь Чуана, чуть ли не изумился его присутствию, словно понимал, что перед ним мощный мастер души.

Многие маги души сначала даже не "замечали" Нинь Чуана. Однако, как только тот появлялся в их поле зрения, они приходили в себя и пугались от мысли, каким же это могучим может быть маг души.

— Это должно быть для исследований. Можно изучать кулинарию, шить одежду, изготавливать душевные направляющие. Короче говоря, я думаю, что исследовательская ценность тут довольно велика, — сказал Чен Хон, сел неподалеку от Сяо У и улыбнулся ей.

Мясо душевных зверей можно использовать для приготовления пищи, шкуру — для одежды, а кости и кровь — для душевых направляющих? Чен Хон не совсем понимал это, и хотел бы разобраться.

Иначе, с его характером, он бы не поехал так далеко в этот охотничий город за душевными кольцами. Он думал, что может запустить добродетельную торговлю душевными зверями в этих охотничьих городах, и решил выяснить ситуацию, прежде чем согласовывать с командами Шрек.

Почему это добродетельная торговля душевными зверями?

Потому что после того, как маг души убивает зверя, большинство его тела оказывается выброшенным, кроме нескольких шкур с экономической ценностью и мяса определенных рас. А теперь, Чен Хон предоставляет этим охотникам дополнительный доход и предотвращает ненужные потери, что можно назвать добрым делом.

Кто бы мог подумать, что, услышав слова Чен Хона, Сяо У внезапно побледнеет и воскликнет: — Ах?! Ты.?!

Сяо У посмотрела на Чен Хона с испуганным лицом, не в силах придумать что-то подходящее.

— Что случилось? Есть проблема? — с недоумением спросил Чен Хон.

Он считал, что не сказал ничего особенного, правда? Сяо У, разве это столь уж важно?

Может быть ...

— Я забыл, что кролики, похоже, травоядные. Ничего, я постараюсь собрать растительные душевные звери, эм... Может, смогу что-то вырастить? — вдруг высказал Чен Хон, вспомнив силу растительных душевных зверей. Возможно, это действительно возможно?

Что касается отказа от сотрудничества?

Хм. Что это значит, если они скажут, что не хотят сотрудничать? Если они откажутся, ты действительно устоишь против этого?

Эх, поправить ситуацию...

Хоть это и звучит немного жестоко, но для развития многих технологий может потребоваться определенная жертва. Чен Хон лишь может гарантировать, что он будет хорошо обращаться с жизнью, а не убивать без цели. Не будет так, чтобы он, к примеру, решал, что душевные звери в определенном месте злые, и истреблял их всех.

Чен Хон овладел Божественным Знаком Мудрости. Из того, что он создал духистонный шприц с двумя совершенно противоположными эффектами, видно, что он глубоко понимает Божественный Знак Мудрости из своего душевного кольца. Он не только способен правильно его использовать, но также научился использовать его неверным образом.

Он может сосредоточить волю для укрепления разума и также может взорвать волю и подавить разум.

Неассоциация растительных душевных зверей обусловлена отсутствием сотрудничества "ума".

Так что, пока "разум" временно устраняется, остаётся только инстинкт жизни, и здесь нет непринятия.

Потому что инстинкт жизни заключается в том, чтобы жить.

Хм. Кажется, Чен Хон становится все более злым?

Действительно, больше исследований в биологии влияет на ум.

Однако, поскольку в прошлой жизни он занимался лишь интеллектуальными машинами, у него не было опыта в биологии, и ему оставалось только практиковаться.

http://tl.rulate.ru/book/112185/4731739