Готовый перевод The Undead Empire That Travels Through the Multiverse / Империя нежити, путешествующая по Мультивселенной: Глава 68

Золотая божественная сила потекла в тело Сехмет, когда та простерла руку и вступила в резонанс с божественной силой, похищаемой Имертоном заклинанием над музеем.

Огромная статуя неподвижно стояла; ни Чен Мо, ни Имертон не думали, что она оживет.

Однако, когда Сехмет вошла в резонанс со статуей, огромная статуя, как и Сехмет, подняла руки и потянулась к солнцу в небе.

Будучи дочерью бога солнца Ра, Сехмет, естественно, обладала способностью контролировать солнце. Хотя она и не обладала всесилием бога солнца, она могла делать такие вещи, как управление солнцем.

Следуя действиям Сехмет, небо над Каиром внезапно потемнело, и солнечный свет собрался в пучок, воссиявший на короне солнца на идоле, а затем...

От короны солнца отразился яркий свет, вспыхнув, как пламя.

Не колеблясь, Чен Мо заставил гигантского Тирана Титана заблокировать солнечные лучи, используя его огромное тело как щит.

Однако это продлилось всего несколько секунд, и гигант, трансформированный возвышающимся тираном-титаном, загорелся. Он выгорел так быстро, что за несколько вздохов почти превратился в огромный факел. Вскоре он стал обугленным трупом.

Когда солнечные лучи погасли, не только гигант, трансформированный тираном-титаном, был выжжен до костей, но и земля, на которой он стоял, расплавилась, став красной, как магма.

Увидев мощь солнечного пламени, даже Чен Мо, находящийся под абсолютным здравомыслием нежити, не мог не удивиться.

Хотя ход Сехмет выглядел очень простым, жестким и даже грубым, сбор солнечного света целого города в один пучок, хотя и несложен, обладал невероятною силой.

За несколько вздохов Сехмет сожгла пятиметрового тирана-титана, специально усиленного Ченом Мо, дотла, а также расплавила камни на земле. Такой силой обладали, возможно, только сами боги.

Слова смертного могли испариться почти мгновенно.

Сехмет, применившая этот прием, явно была не в порядке сейчас. Хотя она изо всех сил старалась не использовать слишком много божественной силы, на поднятой ею руке все еще было много трещин. Из них текла золотая кровь, окрашивая руку в золотой цвет.

Это причиняло Сехмет сильную боль и также временно лишало ее возможности использовать руку, которая бессильно упала, свисая с тела. Она могла сражаться только одной рукой.

Но после того, как тиран-титан был обезврежен, между ней и Ченом Мо и другими оставались только ветеран и попечитель.

Тираны с обеих сторон, которые также блокировали Сехмет, были отброшены ранее.

Хотя ветеран и попечитель были поражены солнечными лучами, которые только что выпустила Сехмет, они также заметили, как бессильно висела одна ее рука, что дало им возможность защититься от нее и продержаться чуть дольше.

Но столкнувшись с богом, который был в ярости, ни ветеран, ни попечитель не считали, что могли продержаться долго.

Однако Чен Мо был явно не беспомощным.

Хотя потеря тирана-титана причиняла ему боль, у него был не один тиран-титан, а другие тираны-титаны также могли превращаться в гигантов.

К тому времени двое других тиранов, отброшенных Сехмет, а также тиран, выкинутый ею в начале, активировали свою способность к трансформации. Из-под их кожи появилось множество щупальцеподобных выростов. Черные кровеносные сосуды соединялись с большим количеством нежити, собравшейся на площади в их сторону.

Эта нежить, опутанная черными кровеносными сосудами, высохла на глазах, и все в их телах было передано тиранам-титанам.

В результате высасывания десятков нежитей...

Трехголовый титан-тиран снова превратился в высокого четырехрукого гиганта и вновь атаковал Сехмет.

На этот раз Сехмет оказалась в гораздо более серьезном кризисе, чем раньше.

Хотя Сехмет не может сейчас сопротивляться силе титана-тирана, по крайней мере, при сражении с врагом двумя руками, у нее нет очевидного разрыва в силах. Кроме того, как у бога войны, его боевых навыков достаточно, чтобы справиться с гигантом, в которого трансформировался титан-тиран.

Но теперь, когда одна рука ранена, ее боевая мощь значительно снизилась.

Хотя, полагаясь на навыки бога войны, Сехмет все еще могла сражаться с титаном-тираном и ветеранами и даже утащила хранителя одним копьем, но было очевидно, что она потеряла барьер, чтобы прорваться к титану-тирану и помешать Имертону продолжить произносить заклинание.

С ее израненным телом, после того, как она едва выпустила этот луч солнца, она уже была на грани краха. Если она продолжит сражаться, то, если она не захочет заплатить более высокую цену или даже полностью повредить это тело, в любом случае с ее нынешним состоянием невозможно победить гигантов, преобразованных тремя титанами-тиранами за короткое время.

Если бы он превратился в другого бога с более прагматичным характером, возможно, то, что он думал в этот момент, это как защитить себя и сбежать сюда на будущее.

В конце концов, для бога, хотя поражение на время вредит его божественному достоинству, но боги Древнего Египта не обращали особого внимания на лицо. Вы можете отказаться от своего божественного тела, чтобы торговаться с простыми смертными, и вы не можете позволить себе перевернуть стол после проигрыша.

Когда ситуация не в вашу пользу, вытерпите минутный гнев. Хотя позорно бежать, но это полезно. Пока вы сбегаете и восходите на небеса, потратьте некоторое время на восстановление после травм. С божественными способностями, даже если вы принудительно спускаетесь и теряете много сил, нет ничего невозможного в том, чтобы найти способ восстановиться.

Даже в случае с Сехмет бо́льшая часть божественной силы была отнята другими, и состояние сосуда, спустившегося самостоятельно, также было очень плохим. Если бы она захотела потратить время, было несложно восстановить первоначальную силу.

Но характер Сехмет был не таким.

На самом деле характер этой богини войны больше похож на зверя. В сравнении с другими богами она более дикая и прямолинейная, не имеет столько запутанных мыслей, но и более тиранична.

В конце концов, в древнеегипетской мифологии Сехмет сама по себе является богом-зверем, полным желания уничтожить весь Египет, а не богом-человеком.

Часть ее личности, которая может мыслить рационально, — это то, что она приобрела благодаря своей божественности после того, как ее стали считать богиней войны. Однако из-за того, что священство бога войны — не рациональное священство, ее рациональности на самом деле немного.

Поэтому, когда Сехмет столкнется с ситуацией, в которой другие боги рационально предпочтут отступить и сохранить свои силы, она часто примет прямо противоположный подход.

http://tl.rulate.ru/book/107044/4039011