2 Глава 1: Каким образом стать участником аудитории сразу после выпуска!
Перевод: 549690339
Даосская академия.
У входа в административный офис.
Там были два ряда стульев, и на них сидело много молодых людей в голубых одеждах, все они с ожиданием смотрели на офис.
Скрип~
Дверь открылась.
Вышел маленький даос, одетый в длинные одежды и выглядящий немного подавленным.
«Брат-даос, как там дела?»
«Ах, назначен настоятелем даосского храма!»
Несмотря на то, что его назначили настоятелем даосского храма, молодой даос совсем не казался счастливым.
Потому что это означало, что этот храм должен находиться в отдаленном и пустынном месте, где в радиусе десяти миль нет никаких признаков жизни.
Услышав слова этого маленького даоса,
у многих практикующих даосов, которые ждали распределения после выпуска, на лицах появилось беспокойство.
Так называемый «глава храма» не только трудился в том месте, где птицы не гадят, но и получал в качестве зарплаты всего несколько сот условных единиц особых пособий.
— Следующий, Сюаньцин, заходи и выслушай свое задание!
Сюаньцин встал со своего места.
…
Войдя в кабинет.
Сквозь отполированный деревянный стол виднелись курильница для благовоний и подвешенная на стене схема Тайцзи.
Это был кабинет в стиле минимализма.
За столом сидел старик с седыми волосами и в очках для чтения. Волосы его, возможно, были седыми от старости, но лицо сияло, и вид у него был бодрый.
— Мирское имя Су Чэнь, даосское имя Сюаньцин, из города Цинлинь, уезда Лючэн... Родной город, даосское писание «Верховное сокровенное сокровище безмерной меры высшего чудесного писания для спасения людей», «Глава высшего чувства». Средний балл 92.
Сказав все это на одном дыхании,
Старый даос схватил со стоящей на столе термокружке и смочил горло.
«Твои результаты хороши, но все знаменитые храмы сейчас переполнены. Хочешь подождать или занять место смотрителя храма?»
В глазах даоса-старейшины промелькнул проблеск благодарности.
«Ответ старшему, намереваюсь приступить к работе как можно скорее!»
Спокойно ответил Сюаньцин.
Услышав это,
На лице старого даоса невольно проявилось удивленное выражение.
Ведь большинство выпустившихся молодых даосов разве не захотят остаться в крупных знаменитых храмах, что находятся близко к городу и предлагают социальное обеспечение, сопоставимое с чиновниками?
«С твоими результатами, если в знаменитых храмах будет открытая вакансия, то они, несомненно, прежде всего определят тебя туда. Ты хорошо подумал?» — еще раз спросил для подтверждения даос-старейшина.
«Обдумал!»
Выражение лица Сюаньцина осталось неизменным, и он слегка кивнул.
«Хм~» — вздохнул даос-старейшина и достал из ящика карту.
На этой карте были густо расположены мелкие точки, почти половина из которых была обведена красным фломастером.
Эти обведенные точки указывали на пустые храмы в данный момент.
Кстати говоря,
Даосские секты в наши дни пришли в упадок, а население распределено неравномерно. Знаменитые горы переполнены, а отдаленные храмы недооценены.
Как одинокий даос вроде Сюаньцина, он не очень заботился о льготах. Ему достаточно было иметь место для ночлега, что соответствовало учениям даосизма.
Взяв карту,
Сюаньцин случайным образом указал на кружок на карте, не выбирая.
"Старший, я выбираю этот".
"Горный хребет Чанлин, гора Цинпин, храм Цинпин..." Старый даос поправил свои очки для чтения, выглядя несколько удивленным, "В вашем даосском имени есть "Цин", и в названии этого храма тоже есть "Цин", какое совпадение!"
"Хорошо, после обеда декан лично выдаст карту Лу, не забудьте прибыть пораньше!"
"Спасибо, старший!"
Сюаньцин слегка поклонился, сложил печать руки "Рыба Инь и Ян" и выразил свое почтение.
...
Наступило время после обеда.
В зале выдачи карты Лу было всего несколько разбросанных людей.
Очевидно, что большинство таоистов, окончивших обучение, предпочли сменить профессию или ждать вакансии, а не занимать должности в тех отдаленных местах, где даже птицы не гадят.
"После получения карты Лу вы станете хозяином таоистского храма, и ваши слова и действия будут представлять Школу Даосизма. Надеюсь, что вы будете следовать закону, соблюдать мораль и не будете..."
Выступавший ректор был также старым даосом с седыми волосами и бородой, разве что он был одет в пурпурную мантию, символизирующую положение Небесного Мастера в Школе Даосизма.
Вступительное слово закончилось.
Переходя к основной теме, началась раздача карт Лу.
Церемония была несложной: сначала они воздали должное Трем Чистым, а затем сожгли благовония и прочитали провозглашение.
И наконец.
Небесный Мастер и ректор лично раздали всем принадлежности для вручения карт Лу.
Они включали в себя: табличку Лу, даоинь, марку, сокровище мастера, утреннюю булаву, императорский указ, палку для изгнания призраков, персиковый меч... и так далее.
Кроме того, каждый человек получил четыре комплекта одежды: два комплекта зеленых одежд и два комплекта желтых одежд. Первые предназначались для повседневной носки, в то время как вторые - для проведения ритуалов.
На сегодняшний день развитие даосской школы включает в себя различные инструменты и церемонии, которые являются всеобъемлющими и практичными.
В конце концов.
Сюаньцин получил свою долю.
Самым примечательным и важным инструментом среди них была "табличка Лу".
Это была прямоугольная табличка из нефрита.
На ее лицевой стороне было выгравировано: "Выбранный ученый Дворца Тайцзи, левый судья Института Вулей, по совместительству заведует Департаментом Грома".
На его обратной стороне были выгравированы два иероглифа "Сюаньцин".
Первые представляли должностных лиц даоса, которым была выдана табличка Лу, а вторые - их даосское имя.
Стоит отметить, что.
Даосские должности ранжируются от низших к высшим, начиная с девятого ранга (основного и сопутствующего), восьмого ранга (основного и сопутствующего)... и так далее.
Вплоть до основного первого ранга — «Служение старшим министром в Нефритовом дворце Божественных Громов под Золотым балдахином в Девяти Небесах, по совместительству назначенный инспектором правительственных дел Божественного Грома, и ответственный за все дела Грома».
Вообще говоря, вновь назначенные чиновники обычно начинают с ассоциированного девятого ранга как «Правый судья Института Пяти Громов».
Однако из-за прямого назначения Сюаньцина мастером храма ему был присвоен основной девятый ранг как «Левый судья».
Хотя это может показаться тривиальным предпоследним рангом, для обычных горных и земных богов в мифологии это было бы большим делом, им пришлось бы почтительно приветствовать и звать: «Приветствуем, даосский священник Сюаньцин».
…..
Три дня спустя.
Цинпин-шань, возвышающаяся над горным хребтом Чанлин.
Один лишь подъем в гору занял больше часа.
Нашему взору предстали ворота, сложенные из зеленых кирпичей и обросшие мхом стены.
"Неудивительно, что никто не желает брать на себя роль настоятеля в этом уединенном даосском храме, даже если за это предлагает сама академия!" - подумал Сюаньцин, вытирая пот со лба.
Он толкнул ворота.
Скрип~
Послышался звук старой деревенской деревянной двери.
Войдя в даосский храм, он увидел небольшой двор с землей, покрытой песком, камнями и грязью, где буйно росли сорняки.
Очевидно, этот храм давно был заброшен.
"Похоже... работы предстоит немало!" - покачал головой Сюаньцин.
Поскольку в будущем ему предстояло здесь жить, он обошел даосский храм, чтобы ознакомиться с этим местом.
После поисков.
Он обнаружил, что, хотя даосский храм был невелик, в нем были все необходимые функциональные залы.
"Я и подумать не мог, что это родовой храм!" – воскликнул Сюаньцин.
Так называемые даосские храмы делятся на два типа: одни – храмы в лесу, другие – родовые храмы.
Первые похожи на общественные даосские храмы, а вторые передаются от мастера к ученику, при этом собственность храма можно наследовать.
Разумеется, вся земля в наше время принадлежит государству, поэтому мысль о наследовании давно канула в Лету.
Ещё более удивительно, что возле колодца во дворе всё ещё работает ручной водяной насос.
http://tl.rulate.ru/book/102822/3675750
Сказали спасибо 20 читателей