Читать Статьи для начинающих авторов / Статьи для начинающих авторов: Генератор идей №6. :: Tl.Rulate.ru - новеллы и ранобэ читать онлайн
× Любителям иероглифов в названии рассказа:https://tl.rulate.ru/blog/186669

Готовый перевод Статьи для начинающих авторов / Статьи для начинающих авторов: Генератор идей №6.

(Ctrl + влево) Предыдущая глава   |    Оглавление    |   Следующая глава (Ctrl + вправо)

Генератор идей №6.

1. В деревне орков тяжелые времена. Дикое племя, отрезанное от цивилизации, всегда жило по первобытным законам, но пока они были одни - все было неплохо. Однако лес большой и в нём много опасных существ. В том числе и огры. Столкновение двух племен привело к взаимному уничтожению, тем более что когда зверье покинуло эти районы или было истреблено, огры и орки стали есть друг друга, воровать детей, женщин. Однако орки слабее, поэтому мужчины гибли и гибли, в тоже время у огров наибольшему истреблению подверглись женщины. В очередной раз мужчины орки ушли промышлять охотой, а деревню, которая расположилась на небольшом участке между скалами, пришла беда. В орочью деревню ведет прямая тропа вверх по склону, ограниченная с одной стороны скалой, с другой обрывом. Деревня также окружена скалами, но, как и дорога, имеет ограничение в виде обрыва. Вход перекрывают массивные деревянные ворота, где пара орчих стоит на страже. Однако им не повезло, поскольку враг появился прямо в деревне. Перед жительницами возник светящийся прозрачный шар с заключенным в нем существом человеческого типа. Отличие только одно: его глаза запечатаны волшебными диаграммами и рунами, отчего он плохо осознает окружение, его рёв сбивает с ног, а излучаемая мощь вгоняет в ужас. Орчихи пытаются дать отпор, но страх пересиливает рассудок, разве что одна кидается перед чудищем на колени и молит о снисхождении к ней и подругам. В итоге она готова отдать свою жизнь за выживание подруг. На первый взгляд кажется, что у девицы благородные мотивы, на деле просто порядки в племени настолько мерзкие, что ей хочется умереть. Однако одержимый не убивает её, а принимает, хотя в действительности едва ли понимает речь орков. В её доме человек остается на время, он крайне зол непонятно на кого, но на кого не помнит, поэтому грозит небу. Грозит порвать на куски того кто наложил на него проклятье. А для орков его брань и рёв лишний повод для страха. Поэтому на переговоры выдвигают шаманку, старую и опытную женщину сменившую несколько мужей. У орков так принято, если муж погиб, женщина достается другому охотнику, причем её мнение не спрашивают. Сами орчихи не осмеливаются возражать, поскольку слабее, да и в целом им другие отношения просто неизвестны. Человек слаб физически, но его взгляд пробирает до костей, а проклятье жжет и мучает его. Шаманка предлагает помощь с облегчением боли, обе стороны кое-как приходят к соглашению. «Монстр» не ест женщин, шаманка лечит его. Вот только не так все просто. Пожертвовавшая собой орчиха - не самый красивый образец среди местных, во всяком случае, орки так считают. Кроме того из-за продовольственного кризиса никто не хочет брать её замуж, поэтому её обделяют при добыче, а единственное, что она ест – корешки, с риском для жизни добытые в лесу куда выпускают тоже весьма нечасто. Господин одержимый использует женщину как подушку, так как ничего мягкого у орков нет, зато есть блохастые шкуры, отсутствие нормальных кроватей и стульев, вместо которых спят на полу на куче травы накрытой теми же шкурами. Едят на улице, кости и мусор сбрасывают в обрыв, так что внизу настоящая помойка и запах ужасен.

Постепенно человек успокаивается и начинает обживаться. Но кое-что от него скрывают: через три дня должны вернуться мужчины и тогда вторженцу придется туго. А пока он ест и пьет, правда отказывается от местного мяса, потребляя растительную пищу, предоставленную напуганными жителями. Заодно и подушка получает пищу и толику внимания, так как вторженец не вполне однозначно к ней относится. Однако не причиняет боли, вреда, просто живет с ней в одном доме, спит в одной постели, иногда гладит, когда сыт и вполне доволен. Так проходит три дня, после которых на дороге, ведущей к деревне появляется одинокая фигура убегающего орка. Огры не идиоты, они сразу поняли, что едва уходят на охоту, как в их дома врываются подлые враги и режут их женщин, а порой делают с ними и более ужасные вещи перед тем, как зарезать, разделать и съесть. Поэтому они организовали засаду и, наконец, вырезали орков, а погоня за последним привела их к деревне. Правда и сами огры сильно побиты, но они успевают добить последнего мужчину-орка и останавливаются, увидев ворота, для совещания. Для штурма им достаточно перебросить пару парней через ограду, но сейчас они устали и должны отдышаться, чем и пользуются осажденные. В деревне паника, орчихи понимают, что за огроедение их самих ждет теплая водица в чужом котелке, поэтому шаманка организует оборону, а заодно просит вторженца помочь племени, обещая стать его женой и тем самым укрепить его власть над деревней. Человек, не вполне осознавая во что ввязался, соглашается. Но кроме стандартных копий он предлагает притащить камни поувесистей и кидать в огров, благо дорога идет под уклон и для нападающих это будет крайне опасный каменный дождик. Кроме того все запасы жира растапливаются в котле в ожидании, когда его можно будет плеснуть с верхушки забора вниз на врагов. Огры как менее интеллектуальный вид, вполне осознают некоторые истины: орков-воинов больше нет, забор не очень высок, рубить долго, но вполне возможно. Внутри слабые женщины, которых можно увести в деревню и делать с ними все что захочется, а потом съесть, когда время придет. Они идут в бой, в их головы летят камни, оставляя шишки и синяки, огры закрывают головы руками и дубинами, но все равно получают урон. Но когда они подходят к забору и начинают по нему колотить, сверху сливают растопленный жир, который наносит сильные ожоги и выводит из строя нескольких огров, но и это не предел. Ошпаренных поджигают факелами и теперь у забора настоящий ад. Одни огры пытаются тушить товарищей, другие разбегаются, кто-то падает с обрыва, кто-то поскальзывается на пролитом жире и тоже начинает гореть. А сверху кидают камни и тыкают копьями. Остатки огров бегут, а их и так было мало, не больше пятнадцати. После битвы их становится еще меньше. Орчихи добивают раненных, но видя, что они разделывают убитых, человек начинает злиться. В соответствии с договором шаманка проводит обряд бракосочетания, который вторженцу кажется обычным актом благодарности, а не брачными узами. В конце концов, он теперь глава деревни и единственный мужчина. Зато проблем целый вагон и тележка. Тут и остатки орков, и поиски пищи, и разные другие монстры. К тому же его собственная роль в этом мире не определена.

Некоторые аспекты мира. Если определить деревню орков на севере, то огры находятся на юго-западе в двух днях пути, если взять еще западнее и топать недели три-четыре, наткнешься на разумных свинов, которые постоянно подвергаются атакам всяких хищников и этими же хищниками питаются. С юга в восьми часах хода находятся кустые заросли ядовитых колючек, но если их преодолеть откроется огромная нора, где живут боевые грибы – монстры не способные передвигаться, но способные атаковать издали метая очень острые иглы. Их королева антропоморфна, но как и остальные грибы не может перемещаться, кроме одного случая: беременности. Однако пока таких проишествий с королевой грибов не случалось. Грибы имеют общую систему восприятия, что видит один, через грибницу видят все остальные. Друг одного гриба - друг всем грибам. Немного дальше на юго-востоке, в десяти километрах логово диких кошек-людоедов. На самом деле их добычей являются гоблины, а точнее их дети, которых сами гоблины бросают в лесу, так как быстрое размножение приводит к истощению трав и дичи в окрестностях, а это грозит голодом и каннибализмом, чего гоблины не хотят. Поэтому они вынуждены отдавать лишних детей Проводнику, который обходит все деревни и забирает ненужных, в основном больных гоблинят и заводит их в логова кошек, где они погибают. От такой работы сам гоблин становится чокнутым, а с помощью отваров и внушения шаманов он верит, что помогает детям обрести новый дом. На востоке в паре километров от деревни орков: просто лес, почти нет съедобных трав, зато есть парализующие и хищные. Одни из них опыляют жертву феромонами и не дают таким образом себя покинуть, жертва вскоре помирает от голода, а её плоть становится удобрением для растения. Однако если преодолеть те опасные заросли, попадаешь к деревне гоблинов, одной из многих, и эти парни разводят лесных кур - очень мелких дроф, напоминающих размерами толстого воробья. В ста километрах к северо-востоку, у предгорий водятся дикие белые рогатые лошадки, не путать с единорогами, в этих нет ни разума, ни магии, просто коняшки с рогами, иногда двумя или тремя. Бодаются во время гона, сбрасывают рога осенью, такая помесь лося и коня по части нравов. Кроме этих диковин на северо-северо-западе есть логово дракона, не очень сильного, молодого еще, но очень надменного. К счастью до его логова полгода пути.

Теперь сам герой. Он не стандартный попаданец, не призванный и даже не проклятый, как сам полагает. Он божество, которое только-только пробуждается, его страдания связаны с тем, что божественная мощь не соответствует телу, оно слишком слабо, чтобы выдержать скрытую силу. Постепенно тело изменяется, перерождается, хотя дело осложняется тем, что шаманка с самого начала вместо помощи понемногу давала ему яд, чтобы убить и избавить племя от угрозы. Но рано или поздно это станет явным, а последствия придется расхлёбывать всей деревне. Однажды герой в полузабытьи поставит тотем божественной власти, набьет дракону морду, покорит все племена в лесу и даже напугает человечество резкой пропажей маны на огромной территории.

2. Магический мир, новая версия. Мироздание - это слои разных измерений, где один мир внешняя оболочка, второй наполнен маной и является внутренним, а еще есть другие слои и что там - трудно даже представить. Так вот мана вроде магмы в Земной коре, ведет себя также. А звезды – вулканы, выбрасывающие ману во внешний мир. Только это трехмерный вулкан, от того и напоминает звезду. Планета где происходят действия является центром своей системы, вокруг неё вращаются две звезды на равном от поверхности расстоянии и строго друг напротив друга, образуя прямую из трех космических объектов. Причем вращение звезд и планеты настолько синхронны, что каждая звезда освещает только одну и ту же половину планеты. Однако есть и еще одна особенность. Когда одна звезда начинает испускать интенсивное излучение, на ближайшей к ней стороне планеты день, однако вторая звезда становится тусклой, давая света вроде Луны, и на её стороне ночь. Затем спустя некоторое время первая звезда тускнеет, а вторая начинает ярко светить. У вулканов есть тенденция: пока на одной стороне планеты бушуют страшные извержения, на другой стороне вулканическая активность сильно снижается. Тут та же система. Пока активна первая звезда, черпающая ману из внутреннего мана-мира, вторая звезда почти не активна, и наоборот. При таком способе день-ночь останутся, а еще останется равномерный нагрев поверхности и вполне пригодные условия для жизни. Но надо сказать, что мутации будут более интересны, как и организмы. К примеру, не факт что будут антропоморфы, инсекты или другие привычные расы. Посмотрим, что могло бы быть. Жизнь зародилась в океане, так было у нас. Но не тут. Мана изменяет свойства вещей, так что жизнь зародилась в песках, они оплавились от жары, а затем мана изменила их и появились песчаные растения, впитывающие ману: их можно назвать духами земли. Похожие существа могли родиться в разных формах: духи кислоты, духи магмы, духи воды, соли. Но они не пользователи магии, а простые магические организмы микроуровня. Впоследствии некоторые могут слиться и превратиться в волшебные растения, рыб или зверей. Но с уменьшением питательной маны появятся совершенно лишенные её участки планеты. Хотя планета покрыта лесами, жизнью, но эта жизнь сжирает большую часть маны. Это эра сравнимая с эрой динозавров, вот только эти магические существа, разрастаясь в популяции, стали конкурировать и убивать друг друга, намеренно или вследствие усиления способности поглощения маны. Волшебной силушки на всех стало не хватать, а некоторые виды вынуждены были эволюционировать, опираясь на безмагическое питание или с частичным отказом от него, что породило более сложные формы жизни, быстро эволюционирующие по сравнению с существующими магическими видами. Если вдруг произойдет катастрофа, например, из мира, лежащего ниже мана-магмы, и вполне возможно имеющего некие антимагические вещества, во внешний прилетит астероид и его пыль экранирует мана-излучение от звезд. Или допустим одно из растений (или весь вид в целом) достигнет настолько огромного размера, что будет закрывать огромную часть планеты и поглощать всю ману направленную на неё. Те же эльфийские деревья, обладающие немыслимой магической силой, вполне могли быть потомками такого растения. В результате мы получаем нехватку маны, рождение немагических видов, полумагических, а равно и вирусы и бактерии. Некоторые микроорганизмы и вирусы будут атаковать мана-существ, другие – немагических или полумагиков. Появится стандартный магический мир с физикой и разнообразием рас и монстров. Учитывая космическое устройство этой звездной системы, приливы будут днем, отливы ночью, некоторым живым сущностям будет не по нраву сильное магическое излучение дня, зато ночное более слабое станет более полезным. Отдельные формы жизни будут сочетать растительное и животное, те же энты – полузвери полумагического типа, и вполне способны пустить корни в землю для подпитки неорганикой или выбраться и свободно путешествовать в поисках места с большей освещенностью, а, стало быть, и более сильным притоком магии. Несмотря на возможность отсутствия антропоморфов есть некоторые объективные причины считать, что они вполне могут сформироваться. Первое: прямохождение. Эффективная форма бега и передвижения для видов, которые были медленнее на четвереньках. Второе: руки и пальцы. Именно они дают возможность выполнения сложной работы, обеспечивая тонкость действий и силу. Щупальца, конечно, способны на нечто подобное, но им не хватает твердости. Третье: увеличение размеров мозга. Такое возможно только для видов находящихся на грани, в самых тяжких условиях. Конфликтология кстати четко говорит об этом. Любой конфликт – это толчок к развитию, что прослеживается на примере разных стран и народов. Поэтому если условия жизни и борьбы за еду станут очень и очень суровыми для местных сложных организмов, они вполне могут начать развиваться в социум вроде стаи, а далее из стайных эволюционировать в полноценные разумные виды со всеми атрибутами антропоморфности. Не факт, что будут пять пальцев, не факт, что рук будет две, даже прямохождение может быть не вполне прямым. А еще могут быть мутации мозга под действием маны и его доразвитие либо деградации. Однако для существ, не обладающих социализацией/стайностью и не имеющих конечностей для выполнения трудовой деятельности с применением примитивных инструментов, большой мозг останется на стадии развития дельфинов нашего мира. Другое дело если есть руки или нечто подобное, тяжелые условия жизни, развитый или просто увеличенный мозг, который имеет значительные объемы по сравнению с остальным телом. Пропорции мозга к телу – важная часть. У рыб мозг крайне мал в процентном соотношении, но у тех немногих видов, у которых голова и мозг в ней выше обычных цифр, поведение гораздо сложнее. Бело-пятнистый иглобрюх способен на постройку реально интересных вещей, и это всего-то рыбка со здоровой головой, маленьким ртом и большим по меркам рыбки мозгом. А теперь представьте, что она под действием маны получит мозговое развитие. Она сможет общаться с другими рыбками своего вида, сможет строить более сложные сооружения, но при этом все равно не сможет стать полноценным разумным существом, так как это маловероятно в благоприятной водной среде, где еда сама плавает повсюду.

Ознакомиться с этой рыбкой можно тут: https://www.youtube.com/watch?v=DajThFAEa78

Кстати сказать, вполне можно вести описание магического мира от лица натуралиста его изучающего. Такой Дроздов волшебной вселенной.

3. Еще один вариант сюжета для истории. Один из младших богов живет в обычном городе, не имея четкой специализации и особенно большой силы, ходит на работу как обычный человек. У него есть свой дом, жена из смертных, любящая его до безумия. Есть лишь одна проблема: она фанатичка, верующая в него со всей страстью. Она молится своему мужу, восхищается всем его существом, и у неё есть куча таких же знакомых. Божок любит жену, но её выходки очень его расстраивают. Выйдешь из ванны, а за дверью толпа коленопреклонных домохозяек пялится на твоё голое тело, да еще и жена - предводитель этой орды комментирует все божественные детали, норовя вцепиться в волосы любой несогласной. Да она даже готова заставить других адепток целовать его ноги или даже толкнуть их к нему в постель, правда всего на один раз, и то лишь для того чтобы доказать всю прелесть возлюбленного божества. Но божок этого не хочет, он просто желает обычной простой жизни с любимой женщиной, тихого семейного счастья, обнимашек и воркований. Он добр, но даже его можно обидеть и рассердить. А его сила в утешении, он способен развеять чужую печаль простыми словами или простым прикосновением. Он и свою жену встретил также. А когда он злится, то перестает обращать внимание на окружающих, будто и вовсе никого рядом нет. И тогда даже его жена не способна к нему прикоснуться и физически на него повлиять. Она боится с ним ссориться, потому, что это для неё кощунство, и к тому же она его любит, но её одержимость часто приводит к обратному. Она может ревновать к кошке, которую гладит её муж, но если это одна из адепток верующих в него и восхищенная им, женщина будет с гордостью кивать и говорить о том, что её божок самый лучший в мире. А потом сама полезет к мужу за своей порцией «благословения».

4. Один чародей нашел способ переродиться. Он купил на рынке рабыню, привел в своё логово и предложил сделку. Она получит свободу, получит все деньги и имущество чародея, но взамен она переспит с ним, а затем выносит, родит ребенка и будет заботиться о нем до семи лет. Он не объяснил, что этим ребенком будет он сам. Рабыне и так деваться некуда, так что она согласна, а после любовных дел, чародей превращается в дым, и тот входит в тело женщины, одновременно с этим на её животе появляются защитные руны. Но чародей не соврал, женщина свободна и богата, сказочно богата, что открывает для неё новую жизнь. Однако ребенок, который вскоре начнет расти в её пузике, очень пугает несчастную. Спустя три года она уже хозяйка большого дома, у неё есть служанки, хорошая пища, её характер стал властным и немного нервозным, так как она боится собственного сына, который ведет себя, как простой ребенок, когда вокруг посторонние, а наедине может показывать свою истинную суть. В два года он уже хорошо говорит, даже пытается колдовать простые заклинания, и несмотря на его относительную миролюбивость, его глаза пугают. Они не детские, в них читается нечто глубокое, всепроникающее. С другой стороны колдун не пытался вредить матери, пусть фактически они не совсем родные, а еще кое-кто завидует богатству женщины. Есть парни, что желают её богатства и хотят вступить с ней в брак, есть другие личности мечтающие обмануть или отобрать богатство силой. И есть подозрения, что маленький двухлетний ребенок тоже вскоре отберет своё обратно. В одном женщина ошиблась: магу не нужны сокровища, он вполне счастлив в нынешнем положении. С одной стороны он может немного расслабиться и отдохнуть, чего за прошлые годы сделать не мог, с другой – он снова молод и перед ним полно новых путей для развития, с третьей, он честный человек и обещания не нарушает. Поэтому он старается её успокоить, помочь, незаметно решить проблемы с приставалами и наглецами. Полезность этого ребенка для бывшей рабыни неоспорима, но еще есть потаенная робость перед могуществом сына, да и странность, что старик-любовник стал сыном, очень сбивает с толку.

5. И напоследок. Есть разные причины конфликтов между разными фэнтазийными народами. Приведу несколько, что вполне могут развязать локальный конфликт.

А) Случайность. Охотник загнал оленя к обрыву и выстрелил из лука, но зверь предпочел упасть вниз, а стрела махнула с горы в лес, где благополучно пристрелила сына знатного эльфа. Разозленные эльфы вышли на тропу войны, и вскоре напали на близлежащие деревеньки в попытке покарать виновника. Первая деревня, узрев эльфов, даже не пыталась вести переговоры, а сразу стала обороняться. После этого ушастики просто выкосили всех мужчин, поработили женщин и детей, а вслед за этим начали резать всех людей вообще. И это не понравилось местному феодалу, в чьих владениях находились деревни. Война начата.

Б) Природные ресурсы. Демоны нашли отличные залежи волшебных кристаллов, они чуют ману лучше людей, так что отыскать залежи проще пареной репы. Но человеческие маги тоже не дураки, тоже разработали способы разведки минералов. А проблема в том, что земли принадлежат гномам и эльфам. Причем гномы под землей, эльфы сверху в лесу и оба народа не знают друг о друге. И людям и демонам крайне нужны кристаллы, чтобы укрепить оборону городов. Драконы совсем обнаглели и стали летать и огоньком жечь, а кроме барьерной магии от их внезапных атак мало что помогало. Поэтому для питания барьеров нужны волшебные кристаллы, которые и находятся в землях эльфов и гномов. Договариваться с гномами вполне разумно, но их норы выходят на людскую сторону. Собственно поэтому люди блокируют дорогу демоническим послам, а сами пытаются договориться. Но подземники тоже не лыком шиты и давно применяют магические кристаллы для зачарования оружия, поэтому не желают так просто пускать людишек. Даже посылы золота гномов не сломят, но кое-какие поверхностные ресурсы вроде фруктов, зерна и прочих вкусностей позволяют людям договориться о небольших поставках камней. И все бы ничего, но демоны тут же сообщают эльфам об этой сделке, мол, а как же вы, это ваши кристаллы, почему вас в долю не взяли? И эльфы возмущены, потому что выкачивание ресурсов из их исконных земель – святотатство. Теперь гномы им не друзья, а демоны предлагают союз в обмен на небольшую часть кристаллов добытых гномами. Вот вам две стороны: демоны с эльфами, гномы с людьми. А потом от некоторых связей демонов и эльфов появятся темные эльфы, но это последствия.

В) Политический брак вещь важная и крайне необходимая для укрепления союза. Но что делать, если проклятая принцесса влюбилась в какого-то дворянчика и переспала с ним? Скандал, честь короля попрана, а семья жениха в ярости. Принцессу отправляют в монастырь, а оскорбленные находят утешение в другом союзе, который предлагают враги королевства. Теперь представим, что королевство было гномьим, а брак должен был состояться с орочьим наследником престола. После разрыва брачных обязательств демоны предложили свою принцессу оркам, чем укрепили коалицию против гномов. А еще большим сюрпризом окажется, что принцессу совратил демонический шпион.

Г) Брать в долг та еще авантюра, а тем более в долг давать. Дал деньги другу, а он решил не возвращать. И что? Побить его? А что делать, если дал в долг целой стране? Война! Но перед этим надо попытаться надавить другими методами. И тогда надо ввести санкции, попытаться собрать торговый, политический или военный союз против неплательщика. Если не удалось, то придется снова хитрить и расшатывать страну изнутри. Подкупать дворян, создать коалицию, поддерживать не наследника, а другого ребенка короля, не обделенного амбициями. Если тот станет наследником, то вернет долг, а не вернет, его всегда можно сместить, или вообще пойти войной, а заодно спровоцировать бунты.

Д) Демография. Много народу – беда, мало – еще хуже. Нехватка людей мешает развитию территорий, а еще это будто намекает другим странам о твоей слабости. Чтобы пополнить популяцию демоны могут воровать народ других рас, в особенности женщин. Такие набеги с целью быстро пограбить и уйти. Никаких завоеваний или серьезного ущерба, но систематические налеты все равно вызовут ответную реакцию. Война неизбежна.

Е) Религия. Воззвание богини сподвигло эльфов идти войной на мирных пустынных граждан. Дескать, там родился страшный дух, что убьет богиню и жестоко вырежет её народ. И пошли вдохновленные эльфы в поход. И их совершенно не волнует, что в песках оказались ценности и диковинные товары большой стоимости, а еще там есть волшебный песок и вода молодости. Нет, не эти блага, а только святая вера повела их вперед. Но благочестивые ушастики все равно норовят ограбить бедных аборигенов, забрать последнюю серебряную ложку и поработить сильных и красивых, кои потом окажутся на рынках других рас. Тем более богиня сама благословила этих святых воинов на подвиги.

http://tl.rulate.ru/book/7452/212095

(Ctrl + влево) Предыдущая глава   |    Оглавление    |   Следующая глава (Ctrl + вправо)

Обсуждение главы:

Всего комментариев: 4
#
Если ты или кто-то другой грамотно напишет новеллы по 1-ой и 4-ой теме, то я даже платные покупать буду.
Развернуть
#
1. Очень уж "темное" фентези получается (все друг друга жрут). На любителя.
2. Написать нечто подобное (в мире животных в магическом мире) будет сложно. Еще сложнее - написать интересно.
3. Интрига, сюжет? Вроде бы нет.
4. Ничего принципиально нового. Имба-гг против недозлодеев.
5. Конфликт, если он в фентези, совсем не обязательно должен быть из-за тривиальных вещей. И разные виды (те же гномы и эльфы) должны иметь отличную от людской мораль, систему ценностей и психологию. Да и анатомию. Иначе, лучше их на людей везде сменить.
Развернуть
#
Третий вариант он для историй вроде "Святош", то есть легких с оттенком комедии. Это не сюжет, а скорей набросок, который каждый может оформить под себя.
Насчет ценностей, у гномов они вполне себе обыкновенные. Пиво, женщины, подраться на кулаках, золото , драгоценности, ковка и огнестрел с технологиями. Это канон, а если оригинальный концепт, то можно включить иные желания и стремления.
Эльфы в каноне любят золото, драгоценности, артефакты и искусство, жеманности, презирают остальных, думают что они вершина красоты и магического совершенства, прямо дети богов, а не длинноухие ослы из леса. У меня кстати была мысль о деньгах эльфов. Они вполне могут делаться из смолы какого-нибудь волшебного дуба и после застывания становиться чуть ли не прочней алмаза. А что? Альтернатива золоту и серебру. Еще можно из магических кристаллов монету чеканить, но это скорей валютный вариант, типа золотого запаса у нас.
Развернуть
#
Эльфы не из леса, а из Валинора. Из леса фэйри:) Со смолой интересно - сверхпрочный пластик в фэнтези;)) А с магическими кристаллами надо поосторожнее быть - вдруг взорвуться)))
Развернуть
Чтобы оставлять комментарии Войдите или Зарегистрируйтесь

Инструменты
Настройки

Готово:

100.00% КП = 1.0

Скачать как .txt файл
Скачать как .fb2 файл
Скачать как .docx файл
Скачать как .pdf файл
Ссылка на эту страницу
Оглавление перевода
Интерфейс перевода
QR-code

Использование:

  • Возьмите мобильный телефон с камерой
  • Запустите программу для сканирования QR-кода
  • Наведите объектив камеры на код
  • Получите ссылку